唐奇传的代表作品，中唐三大传奇？
《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》是唐传奇中的精品,号称中唐三大爱情传奇,流传甚广,并对后世文学创作产生了深远影响。
《李娃传》由唐朝大诗人白居易的弟弟白行简所著，这个故事的主人公是名妓李娃和荥阳公子。荥阳公子为了参加唐朝的高考（科举），在京都准备应试，无意间结识了名妓李娃，一见钟情后，两人很是过了一段没羞没臊的生活。不过随着荥阳公子的落第落魄，李娃被迫离开了他，不过后来荥阳公子沦为乞丐后，李娃又回过头来资助了荥阳公子，并从各方面支持他咸鱼翻身。两人最终冲破各种阻力，在一起过上了阖家欢乐的日子。
《霍小玉传》被誉为“唐人最精彩动人之传奇”，后来汤显祖的《紫钗记》就是取材于此。它的作者是唐朝的大才子蒋防，故事的主人公是书生李益和名妓霍小玉。故事讲的是，书生李益认为真名士自风流，四处寻找有技术的女人，最终找到了霍小玉，两人在一起后私定了终身。但是李益在家说话不当家，最终娶了别的女人，霍小玉千方百计找到李益后，痛斥了对方一顿后，下了个诅咒就死了，而李益在霍小玉的诅咒下，也终身未得安宁。
《莺莺传》出现在前面两部书之前，作者元稹是唐代新乐府的创道者之一，《西厢记》就是取材于此，红娘这个人物也是出自这里。故事的主人公张生和崔莺莺，在现实中的原型是元稹本人和他的远亲崔双文。故事讲的是张生经崔莺莺的侍女红娘搭桥，而私定了终身，当是受当时封建礼教的影响，差点没能在一起。后来又是在红娘的的各种努力下，两人冲破了重重阻力，最终赢得了一个大团圆的结局。
中国著名四大神话故事最早？
中国四大神话故事是《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。1、牛郎织女牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。2、孟姜女孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”3、梁祝梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。4、白蛇与许仙白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。唐传奇小说形式？
唐传奇小说主要形式是传奇小说
小说传奇色彩体现的特点？
小说传奇色彩体现奇闻异事的特点。
起初传奇并未与小说连在一起。传奇起于唐，唐传奇即唐代流行的文言笔记，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。笔记乃是作者所见、所闻而纪录下来的故事，类似轶事掌故，颇有参考价值。“传奇”之名，起于晚唐裴铏小说集《传奇》，发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，又称唐传奇。传奇小说是一种传录奇闻的文体，实际上是已具规模的小说。唐代传奇不仅数量很多，而且内容精彩，故事动人，文辞华丽，有些作品确实具有高度的文学价值，唐代许多著名的文学家都写过传奇。部分高水平的传奇且成为后代著名小说戏剧的蓝本。
唐传奇是属于哪种体裁三要素？
唐传奇是唐代流行的短篇文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，概起于晚唐裴铏的小说集《传奇》。后来，传奇逐渐被认为是一种小说体裁，“传奇”作为唐人文言小说的通称才约定俗成地沿用下来。现存的唐传奇篇幅一般都不长，短的仅有几百字，长的也不过万字，但艺术构思大都奇异新颖、富于变化，情节委婉曲折，辞采生动明快，故事引人入胜。唐代宗到宣宗的 100 年间是唐传奇发展的兴盛期，唐传奇的大部分作品都产生于这个时期。
李昉编《太平广记》，将单篇传奇文读辟为一类，名之为“杂传记”。
宋人洪迈曾说：“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”
宋人尹师鲁将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
多有论者据此认为唐代已有“传奇”之称，并认为这个名称是表示轻蔑，似乎有误。
宋人说话的“小说”家门中确已出现了“传奇”。罗烨《醉翁谈录》：夫小说者，有灵怪、烟粉、传奇…… 其列举了八类，共107种。传奇类下有《莺莺传》等十八种。
另：宋人说唱诸宫调中也有传奇一类。大多为人世恋爱的一类故事。
后逐渐扩大，元代虞集《写韵轩记》：唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞。闲暇无可用心，辄想想幽怪遇合，才情恍惚之事……谓之“传奇”。
明胡应麟明确将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈等六类。与胡应麟同时的臧懋循已经将唐代的传奇小说直接称为“唐人传奇”。
鲁迅《中国小说史略》明确的将一些唐人小说集归入传奇类。如《酉阳杂俎》《宣室志》等。
中国四大悲情剧？
《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《长生殿》、《桃花扇》。
1、《窦娥冤》是取材于元代社会现实的一部作品，但它同前代文学有明显的继承关系。窦娥临刑前有三桩誓愿：第一桩血飞白练，是来源于《搜神记》里东海孝妇周青的故事。第二桩六月飞雪，来源于《太平御览》所记邹衍下狱六月飞雪的传说。第三桩亢旱三年，见《汉书·于定国传》。这三段传说故事或者是事物的偶合，或者是撰书人的编造，其真实性本令人怀疑；但它符合人民的愿望。人们宁可信其有，不原信其无，因此在民间广泛流传。关汉卿在写窦娥的冤情如何感天动地时，将这几个传说故事捏在一起加以渲染，使观众受到强烈的感染。这说明关汉卿被压迫人民的思想感情并具有丰富的舞台经验，他的作品能在当时流行，被称为“当行”作家，实非偶然。
2、《赵氏孤儿》杂剧是一部历史剧。故事已见于《左传》，但较简略。到《史记·赵世家》和刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。杂剧基本上依据史实，但情节上有较多改动。
如把故事发生的背景，由晋景公改为晋灵公；把孤儿在宫中藏过，改为由草泽医人程婴藏在药箱中带出；把隐居山中的孤儿，改为被屠岸贾收为义子，在屠府长大后杀屠报仇；把在孤儿长大后为他请封的韩厥，改成为放孤儿出宫而自杀；把本为赵盾门客的公孙杵臼、程婴，一个改为原与赵盾同殿为臣的老宰辅，因愤恨昏君奸臣当道而归隐；一个改为与赵家有交情的草泽医生。经过这些改动，把这场怵目惊心的斗争，写得更尖锐，更集中。
3、《长生殿》以安史之乱为背景，写了唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。关于李、杨的故事，安史之乱以后，便在民间广泛流传。在唐代就出现了《长恨歌》和《长恨歌传》那样影响深远的作品。这些作品把李、杨的爱情悲剧和安史之乱联系起来描写，批评唐明皇荒淫误国，有一定积极意义。
4、《桃花扇》是描写南明兴亡的历史悲剧。作者是忠实于史实的，他在《桃花扇凡例》中说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借；至于儿女锺情，宾客解嘲，虽秒有点染，亦非乌有子虚之比。”孔尚任搜集史料、构思创作前后达十余年，并且三易其稿，可见其创作态度之严肃。
但作者又并不为史实所囿，而是在占有大量史料的基础上，加以认真的组织、安排、集中、穿插，以适合于当时舞台演出的要求，使人们从这些栩实如生的舞台艺术形象中接受记忆犹新的历史教训，达到他在《桃花扇小引》中所揭示的“不独使观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救”的目的。