徐整代表作品，女娲和元始天尊是什么关系？
在上古神话对于女娲浓墨重彩的描述中，相信大家对于女娲的人物事迹都可以略述一二了，那么，相信对于很多神话迷来说元始天尊这一号人物也是再熟悉不过，因其在宇宙诞生之前便已存在了，所以被尊称为“元始”。元始天尊和女娲本都是鸿钧老祖的徒弟，但是后世却流传着女娲怕元始天尊，那么为什么女娲怕元始天尊呢?
一、女娲和元始天尊女娲一直以来都被塑造成上古神话传说当中的女神，在之前的母系氏族社会中也担当着重要的神明角色，也是中国上古五大创世神之一，有关于女娲的最早记载可以追溯于《楚辞·天问》，同时在《山海经》中也有相关的记载，由此得知，女娲这一人物形象最迟在战国时期便已出现了。
至于“元始天尊”，被世人称为道的化身，是鸿钧老祖徒弟“三清”之首，同时也是道教的最高神灵。其实，元始天尊就是盘古的化身，盘古是神话当中最早出现的神灵，也就是为大众所熟知的“开天辟地”的故事主角，被后人尊为“开天辟地第一人”。
二、二人扑朔迷离的关系有关于女娲和元始天尊的关系到底是怎么样的?世人也没有很好的定论，但二人确实是同属鸿钧老祖门下，是同门师兄妹，有人说二人是兄妹关系，也有人说两个人其实是情人的关系，还有人说，其实女娲内心里很怕元始天尊。
至于后人所说的女娲为什么怕元始天尊，具体也没有一个定数，但可以从中得知的是元始天尊作为鸿钧老祖的三弟子，论地位来说确实要比女娲高的多，二人当中更受鸿钧老祖器重的也实属元始天尊，所以从另外一个意义上来说，女娲是要巴结元始天尊的，所以这也可能是女娲怕元始天尊的原因之一吧!
三、女娲为什么怕元始天尊?在《封神演义》伊始，元始天尊最重要的一步计划就是算计纣王，所以便有了后来纣王亵渎女娲一事，之后女娲便派了三妖去迷惑纣王，从而加速商朝的灭亡。商朝属于女娲的管辖地，女娲作为造人之神，却加速商的覆灭。
女娲的这一举动与原始天尊想要商纣灭亡的计划不谋而合，从比较偏的角度来讲，女娲很有可能是在讨好元始天尊，不过转念一想，元始天尊有着很高的权力，女娲想要巴结元始天尊，内心当中有点怕元始天尊也是无可厚非的。
盘古位置？
在中国版图上，盘古的分布很广，从南到北，从东到西，几乎都有盘古的痕迹。 全国专家花都绘制“盘古地图”，盘古遗迹遍布全国但广东最多。 南方百越族聚居地主要为两广地区，该地为今瑶、汉、苗、壮、黎等族的聚居地，湖南省文联研究员、神话学者龙海清认为：“大量的田野调查发现，凡是有盘古文化遗存的地方，都与苗瑶古代先民曾经活动过或迁徙经过的地方有所关联。” 在专家们看来，被视为中华民族创世神话的盘古开天辟地的传说，应当起源于古代“百越”之地；而岭南，甚或说广东先民，有可能就是这个人类文明史上最伟大神话之一的创造者。
中华民族天地形成神话，著名的当数盘古神话。它除了汉文古籍有书面记载之外，南方不少民族有活形态流传。 盘古神话产生流传时间的下限，以往人们根据目前所知最早记录者为三国时吴人徐整而定在三国时代； 1989年，香港学者饶宗颐在《中央民族学院学报》当年第二期发表《盘古图考》（1）一文确认，东汉献帝兴平元年（194）益州学堂周公礼殿壁画中就已经出现盘古神像，从而又把下限提前至东汉时代。 但是关于盘古神话的叙事，最早还是见于三国时吴国人徐整所撰的《三五历纪》。
东方人物形象的典范？
北宋著名政治家，思想家，军事家，教育家范仲淹（989—1052）年，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的卓然业绩合圣贤境界而彪炳青史，垂范千古。他历经太宗，真宗，仁宗三朝，出将入相，宦迹遍布大江南北，黄河上下。所到之处，殚精竭虑为民众办好事，办实事，利黎民为之画像立生祠。为国家的长治久安，谏言献策，兴利除弊，倡办学校，育人荐贤，为民请命，不畏权贵。范仲淹的一生达到了中国封建士大夫民本思想所能企及的最高境界，堪为楷模。
他一生的贡献是全方位的，立体的，无论政治军事，无论民族外交，无论文化教育，无论道德文章，都闪烁着儒家追求的“大道之行也，天下为公”的灿烂光辉。迄今为止，是汉文化圈内共同景仰的唯一不争的先贤圣哲。如果说孙武是东方智慧的代表，范仲淹则是东方人格形象典范。
三国时期江西有名人么？
周泰，一个享有皇亲国戚待遇的江西名将
可是在前史上，有这么一个江西子弟，他能够与许褚，典韦混为一谈的江东名将。他便是——周泰。周泰是江西九江人，是吴国的重要名将，长时间跟随孙权左右。周泰屡次在乱军中捐躯维护孙权，身上的伤口十几处。由于周泰的勇敢和忠心，他成为孙权最为信任和敬仰的战将。后来，孙权为了感谢周泰为自己和东吴的赴汤蹈火，恩赐给他青罗伞盖。要知道，只要皇帝或许皇亲国戚出行才有资历享有华盖。
周泰
著书立作，彪炳千秋
江西人当然是文能著书立作，武将能奔驰疆场。说了武将咱们来说说三国时期江西的文臣。
你可还记得小学课本上的那篇《盘古开天地》？很多人都知道它是一篇我国神话故事，可是你知道这个故事是谁写的吗？不会是咱们江西人吧？没错！这篇我国民族传承上千年，众所周知的神话故事《盘古开天地》便是江西人写的。他便是——徐整。
盘古开天地
徐整是江西南昌人，他的名号远没有那些奔驰疆场让人丧魂落魄的将军凶猛，也没有那些运筹帷幄，决胜千里的政客谋士凶猛。可是有一点却注定让他彪炳史册，那便是徐整他创造的关于我国上古时期的两本传说作品。一本是《三五历记》，一本是《五远历年岁》。
徐整
其间《三五历记》记载的都是上古三皇时期的故事，也是最早完好记载盘古开天传说的一部作品。《五远历年岁》是《三五历记》的姊妹篇。简略的能够说，没有徐整，咱们现在或许都不知盘古开天地的故事。与那些明争暗斗，离心离德的文臣，杀人如麻的武将比较，徐整这样的甘于孤寂的文学大师显得更为可贵。他们的名声或许不行显赫，但却静静为中华文明的传承开展奉献自己的力气，影响千秋后世。怎么办前史总是喜爱于杀伐全国的帝王将相，而忽视了一些“发光的萤火虫”。
上古时期文学形成的原因？
神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。变化、神力和法术。
我国神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》等书中。
是我国古代保存神话资料最多的著作，大约成书于战国初至汉代初期，是此期巫觋、方士根据当时流传的材料选编而成，是一部具有民间宗教性质的巫书。全书分山经5卷，海外经4卷，海内经5卷，大荒经4卷。
我国神话大概有以下几类：
1.创世神话
盘古开天：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。（《三五历纪》三国时代吴国人徐整所著）
2.始祖神话
女娲补天：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛(zhuān)民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。（《淮南子·览冥训》）
3.洪水神话
鲧禹治水：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复(同腹)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。
4.战争神话
阪泉之战
黄帝擒蚩尤
5.发明创造神话
后羿射日
夸父逐日
精卫填海
中国古代神话反映远古时代（氏族社会）的现实生活。塑造代表自己利益和愿望的形象。概括民族精神，带有鲜明的民族性。征服自然，斗争意志，乐观精神。积极浪漫主义精神。追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格，是积极浪漫主义精神的形成基础。使用幻想、想象、夸张等浪漫主义手法。体现了悲剧美和崇高美的美学特征。神，这正是悲剧美的灵魂。
上古神话褒贬精神和民族性格影响后世文学。积极浪漫主义因素影响后世文学，构成浪漫主义创作方法：以神话形象和因素表达。每个神话作品成为后世文学取材的武库。同时悲剧美和崇高美对后世文学影响深远。
盘古最早的记载？
作为中国的创世之神，长期以来盘古不见于典籍记载，直到三国时期，盘古开天辟地的创世经历才被《三五历记》记录了下来。
所谓创世神，是一个民族对宇宙、自身、万物起源的认识，一般萌发于原始社会，在文明初期会慢慢成型。问题就出在这里，三国时期中华文明早已成型，该有的创世神话早该出现了，这个时候突然蹦出一个之前典籍毫无记载的“盘古创世”，不能不让人怀疑盘古身世。
目前，学界持有两个观点，即“本土说”和“外来说”。
“本土说”，汉朝之前史书上没有出现“盘古”二字及其神话，是因为 “盘古” 即“盘瓠”之音转， 或盘古即是伏羲的音转。同时，史书没有记载“盘古创世”，不代表民间没有口传。但显而易见，本土说的立论缺乏最为直接的证据。
“外来说”，“盘古”的最早文字记载是三国时期徐整的《三五历记》，在此之前史无记载。东汉时期，印度佛教传入中国，而印度的创世神梵天，与盘古创世经历颇为相似。混沌之中孕育出一枚金蛋，梵天破壳而出，将一半蛋壳造为天一半造为地，再用身体一些部件造出七个儿子一个女儿，进而繁衍出了万千人类。
百余年来，盘古“外来说”一度非常盛行。比如，著名史学家吕思勉 《盘古考》中认为，盘古神话乃通过汉末魏晋间佛经汉译而得；日本高木敏雄氏的《比较神话学》，提出盘古为吠陀神话中原始巨人布路沙之说。
不过，外来说也缺乏直接证据，但三国时期始有盘古记载，加上佛教东传时间，以及盘古开天辟地改造自然的哲学观与中国的不太相符等，让盘古是个“洋和尚”的观点一度非常流行。
令人难解的上古遗迹
如果盘古是本土和尚，那么究竟诞生于哪一个时代呢？汉朝、先秦、还是远古？考古发现一些上古遗迹，描绘的图像比较类似盘古创世，但所在地域却令人难解。
在云南省沧源佤族自治县，考古发现“云南沧源岩画”，是二万年前原始人的作品，岩画中一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切。石斧与木把是石钺与权杖的象征，代表此人是部落酋长，掌握大权，还是一个人在开天辟地？有学者将之解读为盘古神话的原始因子。
在云南文山州麻栗坡县，考古发现“麻栗坡大王岩岩画”，画中有两个巨人图像，长发、裸体，两脚分开，双手下垂，手腕外翻，手心向下，手掌下各绘有一白色线条垂下连接下部人物与动物等。有学者认为，整部岩画犹如混沌中盘古诞生，盘古开天辟地，盘古造物等。
百余年来，关于盘古起源有一个观点，即盘古是南方人，或者说是南方民族的创世神，所以才一直没有被先秦典籍记载。在《中国神话研究ABC》中，茅盾认定盘古神话是发生于南方。