以下属于徐渭代表作品有

以下属于徐渭代表作品有，历史上有没有重名的两个人？

我一直觉得我国的姓名特别讲究，名字中蕴藏一定内涵。我国的姓名不像欧美国家，欧美国家的名字相对比较固定。比如，俄罗斯的姓名只能从那几百个名字中选择，西欧的名字也基本上都是一些现成的名字。

由于欧美国家的很多名字都是现成的，所以你在大街上大喊一句，就有可能有好几个人回应你。相对于欧美国家，我国姓名的重名率相对较低。但是由于我国的人口一直相对较多，而且有些姓氏人数很多，有些字的入名率又非常高，所以我国也经常出现重名的情况。

比如，全国竟然有近30万人叫张伟。李倩、李伟、李娜、王芳、王伟等名字的重名率也非常高。近些年，取名字也比较“诗意”，子涵、梓涵、紫涵、子轩、梓轩、紫轩等名字的重名率也非常高。

中国历史上也出现了不少重名的历史人物，而且有些历史人物都非常厉害。重名的历史人物都在各自的区域创造了属于自己的历史。我们来一起看看那些重名的历史名人。

韩信与韩信。两个韩信生活在同一个时代，而且处于同一个阵营。一个韩信就是大名鼎鼎的兵仙韩信，另一个韩信是韩国后裔韩信。史书为了记载方便，将韩国后裔韩信称之为韩王信。

韩信被称为兵仙，汉初三杰之一，西汉最大的功臣。没有韩信，就没有大汉江山。韩信先被封为齐王，后被封为楚王，然后最贬为淮阴侯，最后被冠以谋反的罪名杀害。韩王信依靠祖上的荣光也位列汉初异姓诸侯王之一，最终也成为刘邦剪除的对象，最后逃往匈奴。

刘武与刘武。说起刘武我们可能马上想到梁孝王刘武，实际上梁孝王有个堂兄弟也叫刘武。汉惠帝也有一个儿子名叫刘武，被封为淮阳王。

李密与李密与李密。高中阶段我们都学过《陈情表》。《陈情表》也是高中阶段非常具有代表性的作品。陈情表的作者为李密。此李密为西晋初年的官员，中国古代著名的大孝子。隋唐英雄中有一位豪杰李密。此李密为隋末农民起义的领导人，瓦岗军的重要领袖，后来叛唐被杀。此外，北齐还有一位大员名叫李密。

李达与李达。中共第一次全国代表大会13位代表中，有一位名叫李达。一大中，李达被选为中央局宣传主人，后来先后在北平大学、中国大学等大学任教。建国之后，先后担任湖南大学、武汉大学校长，中国哲学会会长、中国科学院武汉分院院长等职位。

1955开国将军中有一位上将名为李达。该李达1931年参加宁都起义，1932年加入中国共产党，后参加长征。建国后，曾经担任中国人民志愿军参谋长，中华人民共和国国防部副部长、人民解放军训练总监部副部长兼计划部、监察部部长、中国人民解放军副总参谋长。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

刘秀和刘秀。说到刘秀，我们可能马上会想到汉光武帝刘秀。光武帝被称为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。光武帝成功地将一个已经灭亡十几年的王朝拯救出来，创造了最具有中兴意义的光武中兴。

西汉时期，有一对著名的文学父子——刘向和刘歆。刘歆在汉哀帝时期曾经改名为刘秀。刘歆在中国文学史的地位非常高。刘歆和父亲编成的“七略”，为中国第一部图书。刘歆还编写了《山海经》。刘歆还是著名的古文经学大师，对于儒家经典的发展有极大的贡献。刘歆推算的圆周率为3.15471，称之为刘歆率。此外，刘歆还是著名的天文学家。东汉建立之后，刘歆自然不能再叫刘秀，只能被改回刘歆。

李通与李通与李通与李通与李通。李通为东汉开国功臣第32名，被封为固始侯。东汉末年，曹操手下曾经有一位名将李通，曾经帮助曹操击败张绣、袁绍，协助曹仁等。唐代宗李豫的第十八子名为李通。金朝的李通曾经官至吏部尚书。元代的李通是一位画家，代表作为《寓意编》。明朝永乐年间，曾经有一位知县名为李通。

马忠和马忠。喜欢《三国演义》的读者应该听过马忠。吴国的马忠为潘璋的部将，在临沮俘获关羽父子。蜀汉的马忠是一个可以独当一面的将领，刘备曾经评价道：虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。

张衡和张衡和张衡和张衡。仅东汉就有两位张衡。一位张衡就是大名鼎鼎的天文学家张衡，发明了浑天仪、地动仪。月球上“张衡环形山”、“张衡小行星”都是以他的名字命名。张衡的《二京赋》和《归田赋》是汉大赋的代表作，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。

东汉的另一位张衡是道教第二代张天师，张道陵的长子，张鲁的父亲，后被追赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。隋朝时期曾经有一位重臣名为张衡，后被追赠大将军、南阳郡公，谥号为忠。明朝前期，有一位大臣名为张衡。

中国历史上重名的名人还有很多，比如汉朝卫青和明朝卫青、汉朝的陈平和现代的各个陈平、解放军中的大小陈毅、清朝的大小于成龙等。

歌代啸名词解释？

歌代啸是明代戏剧家徐渭的作品，是个杂剧剧本。

正值桃李花信之间是什么意思？

意思是20岁到24之间的女子。

花信之年

对于女人来说，“花信”二字可以说写尽了女人的温婉、柔情、靓丽、美好。

怎样的年龄，才能冠以“花信”二字呢？古时，花信之年正好指的是女子二十四岁。二十四岁的女子，稚气已去渐至成熟，正是花样之年，如花蕾绽放。

“花信“二字，最早出自宋朝诗人范成大的诗作《闻石湖海棠盛开》诗之一:“东风花信十分开,细意留连待我来。”唯美曼妙，巧笑倩兮，极尽美好。

对于花信之年的来历，有学者认为与古代的24节气有一定的联系。花信之年指代二十四岁，正好与二十四节气字数相同。同时，古人将二十四节气称为“二十四番花信风”。

从清代开始，人们开始将“花信之年”这个称呼用来指代二十四岁的女子，而且还引申出了“始有年方花信、花信年华”的比喻。

晚清时期，女词人阮恩滦英年早逝，当时去世的时候只有二十四岁，后人替她作了一首词来悼念她，其中就提到了“花信”二字。传之至今，依然曼妙芳香。

桃李之年

桃李之年，指的是女子二十岁。意思是说这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。

它的原本称谓是“桃李年华”。语出陆游的诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

明朝徐渭在作品《又启严公》中也写道：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”桃李盛开、明艳动人，比喻女子，也是极好的赞美。

中国古代水墨画的代表人物是谁？

中国古代水墨画的代表人物之一，一定有被后世称为“百代画圣”的吴道子。

吴道子，是唐朝著名画家，在中国民间画工将他尊称为祖师。吴道子小时候就对画画展现出了极大的兴趣和天赋，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。

他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。后世将他的绘画风格概括为“吴带当风”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。

吴道子对后世画家的影响力巨大，他的画风独特，绘画技巧也别树一帜。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

吴道子的作品往往被炒到天价，在他生前他的作品就已经一副难求了。

吴道子作画时常常能引起围观，皆因他绘画技术精湛，不借用辅助工具就能一挥而就，且作品颇有创新意，得到很多人的赞叹。

吴道子的代表物品有《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》、《群驴图》、《天王送子图》等一百五十多幅，真可谓洋洋大观了。还有如《八十七神仙图》》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》、《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。

中国近代传统派四大画家？

吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿是美术史学界在20世纪的末期，广泛认同的“20世纪传统中国画四大家”。其特点是坚持传统绘画最基本的语言方式——笔墨方法，笔墨方法不仅包括写意画的笔法墨法，也包括工笔画的“骨法用笔”以及相关的晕染法。吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、张大千、吴湖帆、贺天健、陆俨少、李可染、傅抱石以及晚近许多中青年画家，都属此类型。­

传统型中国画的生命活力，体现于它仍在流动和演进；但这种流动演进不采取突变、质变而采取渐进的方式。它的内容、情感、具体程式、画法与风格都不断新变，但不改变由其基本语言方式决定的传统(民族)风格。这一原则可借梅兰芳“移步不换形” 的戏曲改革主张来表述。依照吴小如先生的解释，“移步”是有所前进，“不换形”是不改变它的基本特色。

对中国画而言，不换形就是不改变它的笔墨语言方式——包括它的材料工具和相应的程式性，对力感、节奏、韵致的要求，以及对道与技、心与物、形与神、人格与风格和谐关系的追求等。以笔墨方法为主但又适当借鉴西法的“不变形”之作，如李可染的山水画、张大千晚年泼彩泼墨作品，仍可列入此类——古代中国画，也并不绝对的“纯”。­

一、吴昌硕

吴昌硕，1844年生，1927年逝世，浙江安吉人。初名俊、俊卿，字昌硕，仓石。他的别号很多，缶庐、苦铁、大聋、老击、老苍等。清末曾官江苏安东知县，在任仅一月，后寓上海。中年后始作画，其绘画内容以梅、兰、竹、菊、藤萝、葡萄等为主，取法徐渭、朱耷、李 ，并受赵之谦、任颐的影响。设色大胆，别开生面，用色混而不脏，艳而不俗，自有一种古朴的美。他把书法用笔融于绘画。成为“海上画派”的杰出代表。工诗、书法，擅写“石鼓文”，精篆刻，远宗秦汉，近取浙皖精英，自创面目。­

光绪三十年（1904）在杭州成立“西泠印社”，被推为杜长。他又能融各家之长，并贯通他的书法、篆刻，创雄健苍劲的风格。对艺术创作主张“出己意”、“贵有我”，因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。他的作品诗、书、画、印配合得宜，融为一体，其艺术风尚对我国近现代画坛影响极大，对日本影响也很大。

传世作品有《天竹花卉》、《紫藤图》、《墨荷图》、《杏花图》等。《紫藤图》纸本，设色，纵163.4厘米，横47.3厘米。现藏北京故宫博物院。这是一幅花卉作品，画面为紫藤拳石，藤蔓蟠屈，花叶茂盛，形象飘逸夸张，求神似而不求其形，色彩浓丽，笔墨淋漓酣畅，奔放的气势跃然纸上。画面下部用淡墨渲染出一瘦石，形如柱。

一支藤条由画面右端伸出，绕石数重飞舞直上，数片藤叶，稚嫩轻盈，可见作者将瘦石与藤条已自然完美地形成了一个整体。笔法劲健，色彩浓重。吴氏以书法笔致入画，飞动处似狂草，凝重处似篆籀石鼓，其画风豪壮浑厚，别开生面。此图以势取胜，景物疏密错落有致。上有题诗一首，末款“乙己八月八日，安吉吴俊卿拟十三峰草堂”。乙己为光绪三十一年（1905），吴昌硕时年62岁。­

菊寿延年款识：年年头白东篱叟，种得菊花大如斗，酹以玉瓶桑落酒。丁巳(1917年)岁十有一月，苦寒炙研成之，七十四叟吴昌硕。­

寿石图款识：千年桃实大于斗，仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿，朱颜常如十八九。辛酉冬，吴昌硕年七十八­，《寿石图》作于1921年。中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的长寿之果。

以千年桃食来表现献寿内容，吴昌硕是首创，后来愿为吴昌硕“门下走狗”的齐白石也这么画。此幅为缶翁晚年之精品，为其画桃的代表作，诚如画中落款所言：“千年桃实大如斗，仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿，朱颜长如十八九。”是可以留赠子孙的传世佳作。­

二、齐白石

齐白石(1863-1957)，现代杰出画家，书法家，篆刻家。原名齐璜，纯芝，字渭青、号白石、濒生、阿芝、借山吟馆主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二岁学粗木工，后做雕花木匠，兼习画。亦习诗文，书法、篆刻，初为画工，为乡里人画衣冠像。六十岁后定居北京，以卖画、刻印为职业。

生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家，重视创新，不断变化，创造了独特不群的风貌。所画作品，都洋溢着对生活的热爱。其篆刻朴茂有力，书法刚劲沉着，诗文、画论也有独到之处。任中国文学艺术界联合会主席团委员，美术家协会主席。1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号。

齐先生在画虾上有重要的三段变法：第一阶段是如实画来，写实，宗法自然，更像写生；第二阶段最重要，不算“零碎”，虾身主体简化为九笔。所谓“零碎”一共是八样：双眼、短须、长须、大钳、前足、腹足、尾，还有一笔深墨勾出的内腔，这种结构便是齐白石的虾所独有的重要风格；第三阶段是画上的墨色不均一，笔先蘸墨，然后用另一支笔在笔肚上注水，把虾的“透明”画了出来，虾一下子就活了。

齐白石的虾由生活中的六段成了画纸上的五段，这包含了一个极重要的艺术原理：一定是五段的虾，在比例上在画面上摆出来最合理，最好看，最美。终于，五段由六段中飞腾了起来。 这个飞腾，太重要了，非常伟大，因为五段是艺术的真实，是一种超越，是一种非常，是比真实还美丽的璀璨，这就是齐白石变法的深刻。我揣摩，齐先生一定试验过，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了艺术的必然，也衍生了一个有普遍艺术规律的美学原理。­

三、黄宾虹

黄宾虹(1865－1955)，名质，字朴存。祖籍安徽歙县，生于浙江金华，早年为贡生，任小官吏，后弃官参加反清活动。1907年逃亡上海，后任编辑、记者，并在昌明艺专、新华艺专、上海美专任教授。1937年赴北平，任北平艺专教授。1948年赴杭州，任国立艺专教授。新中国成立后，黄宾虹任中央美术学院华东分院教授、中国美术家协会华东分会副主席、全国政协第二届委员。

90寿辰时，夏衍同志代表华东行政委员会文化局授予黄宾虹“中国人民优秀画家荣誉奖状”。1955年3月15日，黄宾虹在杭州逝世。所藏金石书画文物二千余件及生前书画作品五千余件，全部捐献国家。人民说什么于杭州栖霞岭建“画家黄宾虹纪念馆”。­

1953年，黄宾虹任中国艺术研究院美术研究所(当时称“中央美术学院民族美术研究所”)首任所长，为新中国的美术学学科奠定了学术基石。­黄宾虹是二十世纪中国画坛上承前启后的大家。他在50岁前驰纵百家，溯追唐、宋。其后饱游饫看，九上黄山、五上九华、四上泰山，又登五岭、雁荡、畅游巴蜀，足迹半天下。

70后融会贯通，卓然成一代名匠。他的绘画，在深研传统，取精用宏的基础上凝聚和升华，进而融铸为自己的艺术个性。与二十世纪的其他画坛巨匠相较，黄宾虹更具学养，更富于文人气质。除了山水画创作，他在金石学、美术史学、诗学、文字学、古籍整理出版等领域均有卓荦的贡献。­

黄宾虹认为，作画在意不在貌，不应重外观之美，而应力求内部充实，追求“内美”。他又说：“国画艺术的最高境界，就是要有笔墨。”黄宾虹系统梳理和总结了前人对于笔墨运用的经验，在晚年总结出“五笔七墨”之说——“五笔”为“平、留、圆、重、变”，“七墨”即“浓墨、淡墨、破墨、渍墨、泼墨、焦墨、宿墨”诸法。如此，以笔为骨，诸墨荟萃，方能呈现“浑厚华滋”之象。­

由此，黄宾虹便在实践上，也在理论上为中国画笔墨确立了一种可资参证的美学标准。这是一个超越前人的，历史性的贡献。黄宾虹晚年所作山水，元气淋漓，笔力圆浑，墨华飞动，以“黑、密、厚、重”为最突出的特点。其意境清远而深邃，去尽斧凿雕琢之迹，大趣拂拂，令观者动容。由这样一种郁勃的意象和高华的气格当中，人们感受到了中国民族文化精神的强大张力。­

黄宾虹的艺术，获得了傅雷等人的高度评价，画坛上历来以“北齐(白石)南黄”并称。他曾为毛泽东主席作画，学生有郭味蕖、林散之、李可染等人。半个世纪以来，许多画家从黄宾虹身上获得了丰富的艺术滋养。在二十世纪中国画坛上，黄宾虹是一个真正的大家，他是承前启后的。这一意义，正为越来越多的人所认知。­

湖山晴霭

这是黄宾虹描绘江南秀丽景色的佳作。他一反常用的重墨画法，先以淋漓的水墨任意泼写，然后因势利导，随机应变，用花青勾勒皴擦，再以淡赭色作适当铺垫，使之色墨交融，浑然一片，传神般地呈现出江南晴霭胜景。­

深山夜画 （画深山之夜雨的代表作。）­

宿雨初收 （这是黄宾虹画雨后初晴之阴面山的代表作。）­

拟孙雪居笔意

这幅作于黄宾虹八十六岁时的佳作，是他绘画风格从清逸疏朗向浑厚华滋演变的发展过程。此图虽取材于常见的自然景色，然树木朦胧苍翠，山石深秀葳蕤，屋宇相叠有致，呈一派生意盎然的气象。技法上，以斑驳凝练的墨线勾勒山石树木的形质，再用湿笔晕染；尤其是着色，已从渍墨法发展到渍色画法。色渍漫溢、流彩飞扬，使色墨浑然一体，加上那几笔淡墨勾勒而成的远山，以渍色铺垫，具有一种超越视觉的美感。画中点景人物精致准确，形态生动，起到了“画眼”的效果。这种以情定景，以情写景的艺术处理手法，令山水意蕴的生命散发出大自然无限的活力。­

江行图

此画最能体现黄宾虹扎实的传统功力与独特的审美个性。画的正上方一高山巍然耸立，中腰下黑压压的山峦横断其面，中间留出一条白带，令高山与低峦形成了黑白、开合、虚实的强烈对比。那高山浓黑的整体中又间以几座虚淡的屋宇，以山路衬之，使高山更高；以屋宇垫之，令低峦更低。加之左下方留大片的虚白，水中着一小舟，两隐士端坐其间，使画面呈现出空灵静谧的无言美境。全图色墨融和，意境闲雅，传达出作者淡泊旷远的审美情味。“之”字型的构图法，把沉郁的江山以三段不同的形态分别画出，产生了一种纵深、突兀、幽然的神韵­

雨过去犹湿

此画描绘的是山村野渡的景致，几丛小树，几重山石，几间茅舍，独木桥横卧两岸。两位山野逸人在坡坪上热切交谈，一条溪涧直贯画中，悄然无声地向远处流去。那几笔浓淡相间似随意抹成的浮云，呈现出雨后初晴的神奇妙境。黄宾虹画雨景堪称高手。他画雨景，既有雨中之景，又有雨后之景，亦有雨后初晴之阴山，更有深山夜色之雨景。此画用他那纯熟的积墨、破墨、淡墨诸法，任意泼泻。再以花青、淡赭色作为适当铺设，使之浓淡相宜，色墨交融，浑然一片，传神般地传达出“雨过云犹湿，平桥水乱流。莫言风浪急，野岸有渔舟”的溪山晴霭的动人境界。­

青城山雨­

四、潘天寿

潘天寿（1897-1971），字大颐，号寿者.1945 年任国立艺专校长。 1959 年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。

他的艺术博采众长，尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精，形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣，而且大气磅礴，雄浑奇崛，具有慑人心魄的力量感和现代结构美。他曾任中国美术协会副主席、全国人大代表、苏联艺术科学院名誉院士。著述有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》。他是一代艺术大师和美术教育家。­

潘天寿的画，开创了画史上的新风。他爱八大，又非八大，而潘天寿（寿者）画的风格与八大对照，八大取圆，寿者取方；八大出奇，寿者雄胜；八大含蓄，寿者豪放；八大简朴幽深，寿者繁密疏旷；八大收敛于内，寿者势张于外。八大因时避违款穷，寿者款识情意则多。

石涛善题跋，取其自然舒畅，而寿者则着意肃严，宣染奇胜。两者（与八大）都是气势磅礴，魄力惊人。都是言之不尽，意气无穷。潘先生自谦刻印称“不雕”，其实是大雕，特雕，使之典型，达到艺术的最高境界，形而上的刻意之深豪放不为笔使，着墨（用色）不为墨用。探传统，破古人，已达到“无法之法为到法”矣。­

为什么有名的书画作品普通人都看不出来究竟好在哪里？

这个问题的原因当然是两方面的原因，一来书画作品不行，二来观赏者或鉴赏者能力不济。1、书画作品本身被神话或被包装

不能否认，绝大多数的有名的书画作品都是真正有价值的、出色的艺术品，尤其是经过了历史沉淀的古代或近代书画家的作品，比如大家熟悉的王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》、达芬奇的《蒙娜丽莎》张大千的《阿里山浮云》等等，但同样不可否认的是一些近现代、现代书画作品被人为包装炒作、甚至神话吹嘘，导致作品知名度很高，但老百姓云里雾里，看不出门道，更看不出热闹。

书画作品水平很高，但欣赏者水平有限，往往也看不出名堂，往往抱怨作品是天书、鬼画符等等，比如毕加索的立体画风，我本人就欣赏不来，人家叫好，我也只能跟着叫好罢了。再比如明代书画家徐渭的书法作品在他生前就乏人问津，售价非常低廉，以至于都不能满足他裹腹充饥之用。他说的著名的牢骚话“高书不入俗人眼”，就说明了曲高和寡的无限悲哀。

当然，这第二个原因也往往被一些水平低的人，比如当今的丑书家们，拿来作为遮羞布，为自己找个借口，也好继续蒙骗世人，捞取名利。