翔风的代表作品，是不是现在日本保留着唐朝时的一些风俗？
最近电视剧《长安十二时辰》热播，引发许多讨论。它讲述了唐天保三载的上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。
李必（易烊千玺 饰），原型为李泌
剧中涉及了许多历史人物：李必，原型为李泌，7岁被唐玄宗赏识，号称神童；何执正，原型贺知章，从“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可得知；程参，原型岑参，从“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”可看出；太子即唐肃宗李亨；林九郎的原型是右相李林甫；郭利仕即为高力士……
剧中角色 历史人物
李必 李泌
林九郎 李林甫
郭利仕 高力士
严太真 杨贵妃
王宗祀 王忠嗣
何执正 贺知章
程参 岑参
剧中角色对应的历史人物
剧中所谓的天保三年，对应唐玄宗的天宝三年。故事的大背景设置在这一年是有其深意的，这一年，圣人（唐玄宗）经常要“会见”严太真（杨玉环），次一年，杨玉环正式被册封为贵妃，而通常认为这为天宝十四年的安史之乱埋下伏笔。
综上，故事就发生在大唐帝国由盛转衰的节点，“长安十二时辰”可以看做此节点的缩影。该作品中包含有丰富的历史知识及信息，而唐朝的这段历史在我们初中历史课本中也是极为重要的一章，剧中的许多历史知识在我们课本上就有所涉及，让我们边刷剧边学习历史吧。
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一、从“开元盛世”到“安史之乱”
1.“开元盛世”
（1）背景：
（2）唐玄宗的改革措施：
①整顿吏治，裁减冗员。
②发展经济，改革税制。
③注重文教，编修经籍。
结果：唐玄宗在位前期，政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定，唐朝的国力达到前所未有的强大，进入了鼎盛时期，历史上称为“开元盛世”。
【拓展提升】
(1)必须正确认识人民力量的伟大，使之有效地为社会发展作出贡献。
(2)清明的政治、安定的社会环境是社会经济发展，盛世局面出现的重要保证和必要前提。
(3)统治者的个人作为至关重要，统治者要励精图治、勤于政事、关注民生、重视科技发展和人才的培养等。
2.“安史之乱”
（1）背景：
②边将安禄山一身兼任范阳等三地的节度使，担负东北地区防御重任，逐渐扩张势力。
（2）爆发：755年，安禄山借口朝廷出现奸臣，和部将史思明一起发动叛乱，史称“安史之乱”。
（3）结果：安史叛军接连内乱，最终于763年被平定。
（4）影响：
②唐朝的国势从此由盛转衰，各种矛盾越来越尖锐。
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二、民族交往与交融
1.唐蕃交往：
(1)原因：吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原，仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。
(2)内容：①唐太宗将文成公主嫁给松赞干布，文成公主入藏时，带去了谷物种子、药材、茶叶、工艺品以及历法、科学技术方面的书籍和手工工匠；
(3)意义：唐蕃和亲促进了吐蕃经济和社会的发展，也增进了汉藏两族的友好关系。
2.唐与其他少数民族的交往：
(1)表现：
③东北、西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系。
④唐朝还先后设置安西都护和北庭都护府，管辖西域的天山南北地区。
(2)影响：唐太宗实行开明的民族政策，得到周边各族的拥戴，当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为各族的“天可汗”。
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三、社会风气
1.概况：
2.表现：
(1)一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河、射箭、弈棋等活动。
(2)人们在衣食住行方面多受西北少数民族习俗的影响，刚健豪迈的尚武风气盛极一时。
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四、多彩的文学艺术
剧中出现了以诗人贺知章（剧中何执正），岑参（剧中程参）为原型的人物，也有许多当时音乐、歌舞的呈现，那么当时的文学及艺术是怎样的呢？
何执正，原型为贺知章
1.唐诗：
(1)概况：唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时期。当时的文人士子，以唱和吟诵诗歌作为社会交往和抒发情怀的重要方式。
(2)特点：①题材丰富，风格多样，传世的诗歌有50 000多首；②诗坛气象万千，名家辈出。
(3)代表人物：最著名的有李白、杜甫、白居易等。
2.其他艺术成就：
(1)概况：唐朝时期，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟、雕刻等方面的艺术创作成就斐然。
(2)代表：①书法：颜真卿《颜氏家庙碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》；②绘画：阎立本、吴道子。
【拓展提升】
唐朝时期科技文化发达的原因有哪些？
(1)国家强盛，经济繁荣。唐初统治者吸取隋亡教训，调整了统治思想，进行了制度创新，推行了一系列革新措施，为唐朝创造了一个社会安定、经济繁荣的局面，为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
(2)开明、兼容的文化政策。唐朝政府实行科举制和兼容并蓄的文化政策，为科技文化的繁荣创造了有利的氛围。
(3)对外交流频繁。唐朝的对外交往出现了前所未有的盛况，在中外科技文化的相互交流、相互促进的过程中，唐朝科技文化更加丰富多彩。
(4)继承传统文化。秦汉以来我国许多领域都处于世界领先地位；魏晋南北朝时，我国北方民族的融合和江南经济的发展，又为科学技术及文学艺术的更进一步发展奠定了基础。
知识拓展
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一、何为十二时辰
古代将一昼夜分为十二时辰，即：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戊时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59
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二、谥号、庙号、年号的区别
我们历史课本《隋朝的统一与灭亡》、《从“贞观之治”到“开元盛世”》课中出现了五个重要的历史人物和两个著名的盛世。课本描述的名称分别是：隋文帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗。其中唐太宗统治时期，历史上称之为“贞观之治”，唐玄宗统治时期被誉为“开元盛世”。在剧中描述描述年份是用的是“开元”。其实：
贞观、开元属于年号。
谥号
1.含义：谥号是人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。
2.起源：谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
3.使用：秦始皇废除，汉代又开始实施。唐朝以前多用谥号，唐朝以后多用庙号。
4.分类：
上谥：即表扬类的谥号，如:汉武帝的武字、隋文帝的文字、周平王的平都是带有赞美性质的。
中谥：多为同情类的谥号。如:"愍"、"怀"、"思"等。"愍"表示"在国遭忧"，"在国逢难"；"怀"表示"慈仁短折"；"思"表示同情。
庙号
1.含义：庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号
2.起源：庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
3.使用：庙号常用”祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖“或“高祖”，继任的皇帝一般称为“宗”；自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不能用庙号。
年号
1.含义：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
2.起源：先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
3.使用：明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝的年号也可以有多个。例如武则天在位21年有18个年号。唐玄宗有3个年号，依次分别是：先天、开元、天宝。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如唐太宗李世民只用了一个“贞观”，使用了23年。