散体大赋代表作品有

散体大赋代表作品有，我爱甜甜圈第2季的女主角是谁？

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司马相如（公元前179～前118）西汉辞赋家，字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。

汉赋经过他揉和各家特色，加上他自己的创造建立起固定的散体大赋，成为后来诗赋的典范。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

散赋是什么意思？

散体赋，又叫大赋。兴起于汉武帝，是一种综合了诗、骚、散文等文体因素而被作家重新加工过的新型汉赋文体，以写帝王贵族生活为主。

散体赋的初具规模之作可上推至宋玉的《高唐赋》，枚乘的《七发》则是奠基之作，司马相如的《子虚赋》和《上林赋》则把散体赋的创作推向了成熟阶段。

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二京赋属于汉代散文吗？

​司马相如、扬雄、班固、张衡为汉大赋四杰。其中,张衡《二京赋》不仅是汉大赋的典型之作,其规模形制也为现存两汉骋辞大赋之最,享“长篇之极轨”之誉。

​ 赋是在汉代兴盛的一种兼有韵文和散 文的重要文体，有大赋和小赋之分。大赋 多写宫廷的盛况和帝王的生活，小赋多数 是抒情作品。赋这种文体出现在战国时期，儒学大 师荀子曾作《赋篇》，这意味着“赋”作 为独立文体开始出现。

此后，屈原、宋玉等人以这样的文体 进行文学创作，后人把他们的作品称为 “屈原赋”或“宋玉赋”。 赋的繁荣是在汉朝。汉赋的发展经历 了四个时期。一是创始期，这时期枚乘的《七发》既奠定了汉代大赋的基础，也开创了辞赋 中的“七”体，基本上形成了汉赋的体 制。

二是全盛期，重要的代表作家是司马 相如，其主要代表作有《子虚赋》、《上林 赋》，此外，东方朔、枚皋等人的成就也 突出，这时期汉赋的基本形式和格调已经 确立。 三是摹拟期，重要的代表作家有班 固，其代表作《京都赋》，此外还有扬雄 等，这一时期的体制和风格有所变化，反 映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短篇 小赋开始兴起。

四是转变期，小赋盛行， 内容已由描写宫殿和游猎盛况转为抒发个 人情怀，表现手法以由叙述转为议论说理 为主，篇幅上由长篇巨制转为短篇。 这一 时期最重要的代表作家是张衡，其代表作 《二京赋》成为汉代散体大赋的绝响。

汉赋的特点是：内容多写京都的繁华 和帝王的游乐，以此来粉饰太平，歌功颂 德；文章前有序言，正文韵、散结合，其 中散文用于记叙，韵文用于描写，韵脚跟 据需要经常转换，语言多用四六字句，且 极力铺陈，喜欢堆砌生僻字词和形容词， 篇幅较长，情节通常由假设的两个人以一 问一答的方式来展开。

汉赋，尤其是大 赋，尽管在内容和艺术有着许多缺点，但 仍然在文学史上有着一定的地位。它丰富 了文学词汇，在锤炼词句和描写技巧等方 面也都取得了一定的成就，此外，它促进 了文学观念的形成。

成就最高的是谁？

唐宋八大家谁的成就最高，这个问题不是一句两句话就能说清楚的。

首先，界定一个范围，唐宋八大家是讲文的，不涉及诗词歌赋，如果把文化领域全算进来，更不知怎么说了。

就文的领域讲，唐代两个人功劳成就最大。他们转变了一代文风。唐代前期骈文占统治地位，大量的章、奏、表、书、记、论、说都是骈文。甚至科举也用骈文取士。

韩柳提倡古文运动的核心是“文以明道”，反对骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。韩愈要求为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建社会是难能可贵的。他倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。苏轼评价他说：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”

韩愈不但理论先行，创作实践上也充分体现了自己的理论。他创作的文章有政论、书启、赠序、杂说、传记、祭文、墓志、寓言、游记，各种文体应有尽有。 韩愈散文的语言准确，精炼、生动、形象，而且富有独创性。他创造了三百多词组，是中国创造成语最多的人。

《师说》里“传道受业解惑也”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 《进学解》里“兀兀以穷年”“好为人师”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，“ 爬罗剔抉，刮垢磨光”，“贪多务得，细大不捐”，“动辄得咎”，“佶屈聱牙” ，“头童齿豁”，“补苴﹙jū﹚罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。” 《送穷文》里有“毛发尽竖”，“ 面目可憎，语言无味”，“蝇营狗苟”，“小黠大痴”，“小人君子，其心不同”，“ 垂头丧气”等。 “俯首帖耳，摇尾乞怜”，“ 落井下石”，“ 熟视无睹”都是韩愈创造的。

韩愈的文章集中反映了他的政治主张，他加强中央集权，反对藩镇割据，力主削藩平叛，维护君主权利，反对宦官专权，打击宦官势力，反对佛教。在唐宪宗从法门寺迎佛骨活动中，他甚至违背皇帝的意愿，上书给当朝的统治者，把佛骨称为“朽秽之物”，对宪宗的行为表示“耻之”，请求宪中将佛骨交给有关的部门处理，并将它投入水火之中。但是皇帝听到他的主张之后非常愤怒。他认为韩愈诽谤，就想把韩愈处死，可是当时有许多人去替韩愈求情，所以韩愈最后却降职到潮州去了。

柳宗元被贬以后思考哲学、社会、人生，写了一系列哲学政治论文和一批短篇杂文寓言。他的《封建论》深受毛泽东喜欢，甚至有诗说“熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”

柳宗元的寓言借助那些动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时具有现实的针对性和普遍意义。寓言故事形象生动而叉寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻画细致、传神，在艺术上达到了比较高的境界。

柳宗元的山水游记以“永州八记”为代表，把自己的身世遭遇融入对山水景物的描写中，充满凄伤幽愤的情绪，他特意选取僻远幽静的景物，营造出“凄神寒骨”的意境，以精细简练的笔触“漱涤万物”、“牢笼百态”，达到了情景交融的艺术境界，提高了山水游记文创作的审美价值。柳宗元的山水游记，前人评曰:“幽峭“、“孤峭””，这是柳宗元山水游记在文坛上不可替代的个性特征。

所以，把韩柳放在八大家前两位是无可争议的，而韩愈应该放在首位。

宋朝六个人，应该以欧阳修为首，他引荐了王安石、苏洵，他是曾巩的老师，又是苏轼、苏辙的主考官，古代这也算是老师的。

而且在宋初“西昆体”、“太学体”风行之时，提倡“诗文革新”，为宋代诗文发展指明了道路，开辟了前景。

欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。

欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。

欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。

欧阳修领导的北宋古文运动取得完全成功，结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为以后元明清九百年间提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型古文。欧阳修也成为一代文章宗师。

王安石首先是政治家，他的文章大多为他的政治服务。论点鲜明，逻辑严谨，有很强的说服力。他的学术论文也是配合新法而作，也有同样的特点。

王安石游记不多，但一篇《游褒禅山记》就体现了他的特色。这篇文章名为游记，但重点不在记游，而是借记游发议论。作者胸襟开阔，见识高远，而且善于运用简洁有力、流畅透辟的文笔加以阐发，因小见大，由实入虚，就事论理，不同于一般游记文。

苏轼是宋代乃至中国古代文化集大成者，他诗词歌赋样样精通，书法、绘画、音乐无所不能，甚至美食、腌菜、酿酒都行，在政治方面，他的执政能力也是很强的。

但若讲文章，应该在欧阳修之后。苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律，苏轼对道家、佛家都有研究。

苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理。随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。

苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。

苏轼的文赋也卓有成就，《赤壁赋》和《后赤壁赋》就是这样的名篇。

至于苏洵、苏辙、曾巩，虽然也有成就，但比起欧阳修、苏轼就差多了，不提也罢。

所以唐宋八大家排名我的看法是韩愈、柳宗元，欧阳修，苏轼，王安石，苏辙、苏洵、曾巩。不知大家意见如何。其实见仁见智而，不可能统一的。

汉赋书写年代？

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”;从赋的内容上说，侧重“体物写志”。

汉赋集古典诗歌的诸体之美于一身。西汉大赋文坍充沛，语词华赡；辞赋家笔墨恣肆，殚极才情，狷狂和自负在大赋中得到彻底张扬。东汉抒情小赋另创一格，清新淡雅，读之满口余香、魏晋风流，骈赋日盛；唐宋文赋，再振金声，为赋学重光添上了最后一笔重彩。

赋是汉民族儿有的文学样式，从战国发端，一直延续了数千年，至今仍为国人所钟爱。汉代是赋体发展的鼎盛期。《汉书?艺文艺》著录汉赋900余篇，作者60余人。东汉中叶以后，散体大赋衰落，清新淡雅的抒情小赋兴起。赋在魏晋南北期日趋精巧，诗化与骈偶成为风气，典雅玲珑，精妙绝巧。骈赋到唐代为科教考的律赋，活力已失，遂有灵动的文赋的出现。20世纪90年代以来，赋学重新受到人们重视，赋的创作、鉴赏昌盛。为了给当代赋体爱好者提供艺术养料，本书精选了先秦至南北朝名作共28篇，骚体赋、大赋、骈赋均选，多样性、开创性和艺术性并重；长者洋洋数千言，短者寥寥百来字。虽曰一班，可窥全豹。本书注释精审，品析独到。编排以左史右赋，俾便阅读。

汉代文学的主题？

第一章 汉代辞赋 汉赋分为骚体赋和散体赋。骚体赋是从《离骚》发展而来与屈原一脉相承。内容大多是抒情言志。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东方朔、刘向、刘歆、王褒、扬雄。东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》

第二章 汉代的论说文

第三章 司马迁与《史记》

第四章 《汉书》及东汉其他叙事散文

第五章 汉代诗歌