绘画代表作品

绘画代表作品，毕加索的梦与达芬奇的蒙娜丽莎展现的美有什么不同？

《蒙娜丽莎》迷人的微笑

《蒙娜丽莎》的知名度，可谓是世界之最，无人能及，每天都有无数游客奔赴卢浮宫，只为一睹它的真容。

它为何如此有名？除了达芬奇精湛的技艺和传奇的经历，还有更重要的一点：几乎每个人都能看懂这幅画。也就是说，我们看到的，和几百年前人们看到的蒙娜丽莎没有什么不同。这幅画忠实地呈现了蒙娜丽莎迷人的微笑，它超越了时间和空间，有一种永恒的美丽。

这种描绘自己眼睛观察的写实画风，姑且称之谓“绘之以视”。古希腊时期的雕像，文艺复兴时期的绘画都是追求精准的写实风格。印象派追求的是眼睛看到空气中色彩的真实体现，所以也属于写实风格。

毕加索的这幅画，我们看起来就有点费脑子。首先，它和我们眼睛看到的任何自然物象都不一样，也就是说，毕加索绘制的不是自然界真实的景象。其次，根据我们的认知，知道画面中描绘的是一个美女，双目紧闭，斜依在一个宽大的椅子里，仿佛进入梦乡。

除此之外我们还能看出点什么呢？女子很年轻，眉清目秀，身材丰腴，纤细的双手相互交叉。整个画面色彩鲜明，线条并不精确，甚至有点歪歪扭扭，女子比例也不谐调，面部更是荒唐，竟然被从中间分开，下半部分是侧视，两个部分合成一体是直视，这就是立体画派常用的艺术手法：即一个画面呈现出两个不同的视角。

我们看到的画面是真实的吗？不是的，我们看到的画面是画家想象出来的，我们之所以能理解，就是因为我们掌握了一定的知识和认知，我们通过这些线条和色块，脑补了一个沉睡中少女的形象，而且，根据每个人认知的不同，我们想象的画面并不是完全一样的。我们看画时，每个人都参与其中，观众既是欣赏者，又是创作者（脑补者）。

这种根据认知和想象所作的画，我们就称作“绘之以知”。从最初刻在龟甲上的符号，到古埃及的壁画，从中世纪呆板的神像到样式主义、表现主义，无一不是意象的表达。后印象派把这种风格发扬光大，从此人们不再满足写实的绘画，开始用线条，色块，肌理表现自己的思想。

具体到毕加索的《梦》，画家使用明快亮丽的色彩，说明画家内心是愉快热烈的，脸部和手指细腻修长，说明女子年轻而漂亮，整个画面色彩有对比，又协调，制造出一种梦幻安祥的感觉。至于少女到底长得是什么样子，穿的什么衣服，处于什么环境当中，光线投射的方向等等，画家则根本没有考虑，观众也无从得知。画家就是要表达：“这是一个青春靓丽的女孩，她很美，正在进入梦乡。”这些就够了，其他都是多余的，画家的意图已经表达，能不能理解，也不在画家考虑范围之内。

“但愿人们从来不了解我的作品是怎样画出来的，因为我要求我的作品，只是表现激情而已。”毕加索这样说。

画匠画家书画艺术家有什么区别？

其实说来简单，一个的作品是僵化的一个的作品是充满生命的鲜活力的，这就是他们的区别。一流的艺术家上作品不仅仅是生动的写实而且还是艺术家自己的哲学思想的表达，不仅仅是画作，而是审美理念或情感的表述。所以他们的作品具有永恒的生命力。比如书法史上王羲之的经典作品，还有颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《寒食帖》等，都艺术家生命的寄托和表达。而那些艺匠，他们的作品都是技法性的作品只有"技术"，不见自己的思想。

真正的艺术品都是以技法为语言表达艺术的的小宇宙的作品。所以郑板桥说:衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。出自清代的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》 ）艺术作品无写实亦或写意，无论精雕细刻，亦或一笔万象，，其作品的每一个元素都生动的都是活活泼泼的。就像齐白石的"虾"寥寥几笔，就可以把一只在水中游动的虾活灵活现的搬到纸上。而那些些充满匠气的作品，有形无神，有笔无意。

孙其峰的麻雀多生动，仿佛要从纸上飞走一般。

有哪些民间艺术作品是比较有创意的？

在我们伟大的国土上，民间能人巧匠颇多，传承的民间艺术作品种类繁多，数不胜数。民间艺术品的种类和当地人的生活习性密切相关。艺术作品灿如星海，不仅有创意更是美不胜收，像四大艺人“泥张”、“毛猴孙”、“面人汤”、“剪纸王”；四大名绣（湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣）；“三雕一塑”东阳木雕、青田石雕、温州黄杨木雕，根雕，剪纸、布艺、蜡染、竹编、刺绣、纺织、毛线编织、泥塑等等。然而今天我要给大家介绍的是来自我的第二故乡——大美青海的民间艺术作品。这里有唐卡 、堆秀 、堆绣、藏绣 、大通灯影戏、湟中银铜器制作、青海湟中银铜器制作等等，现在我就详细的给大家做一个介绍。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

堆绣是塔尔寺艺人们创造的藏族艺术品类之一，属于唐卡的一种。它以佛经故事为主要题材，将各种绸缎建成所需的形状 ，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立体感十足。

藏绣源于公元9世纪，与唐卡和堆绣并称为藏传佛教三大艺术。在漫长的历史进程中，藏绣不断吸收中原文化、中西亚文化及藏传佛教文化中的艺术手法，已成为青藏高原特有的文化现象，藏绣根据其艺术表现形式和手法、地区差异等可分为安多藏绣等多种派系，其中"海南藏绣"主要分布在青海海南藏族自治州贵南地区和共和盆地为主的农业区。

青海省的皮影戏是由陕西传入的，主要分布在以西宁、大通县、湟中县为中心的青海东部农业区。何时传入的没有时间记载，估计已经有二百多年了。皮影雕刻制作历史有百年之久。青海灯影音乐在长期的艺术实践中，从当地民间音乐和其它戏曲中吸取营养，已形成比较完整的唱腔和唢呐曲牌，具有浓郁的生活气息和淳朴的乡土色彩，表演形式生动活泼。素为青海农村广大群众喜闻乐见。

青海湟中银铜器制作有着300多年的历史，因其做工精美考究，而受到越来越多的人喜爱。制作全过程是纯手工打制而成。

盘绣是土族独有的一种绣法，复杂巧妙，汇集着古老土族文化的深刻内涵。在青海高原的东部山区，勤劳、朴实的土族妇女世世代代传承着古老传统的民族刺绣艺术，她们的刺绣技艺精湛，做工精细，巧夺天工。

皮绣源自湟源县即丹噶尔古城，迄今有三千多年的历史，采用牛皮、羊皮、兔皮、鼠皮等多种动物皮革，在这些皮革之上用羊毛、马尾等绣线绣上山水、花鸟、人物、宗教等图案制成工艺品，极具观赏价值和收藏价值。

土族民间刺绣是青海最具特色的民间手工艺品之一，其刺绣品与土族乡民的生活息息相关。土族刺绣之所以自成一体，与其民族宗教、文化、习俗是分不开的。土族刺绣题材广泛、内容丰富、绣法多样，主要体现在对服饰的精心装饰上，土族人的头饰、衣领、衣胸、辫筒、腰带、围肚、鞋袜以及枕巾、针扎、荷包、烟袋、背包等都有刺绣。土族刺绣的种类按其针法分为盘绣、拉绣、堆绣等，具有极高的观赏和收藏价值。

氆氇(藏语译音）是青海省的著名特产，是以羊毛和牦牛毛为原料，经一定工艺混合纺成细线，染色后手工编织成各种花色的布料，用以制作各种衣料和服装。毛氆氇质地细密柔软，具有保暖和防雨双重功能，具有结实耐寒的优点，是一种独具特色的高档民族特需用品。

1959年在青海省海西州都兰县的诺木洪塔里他里哈遗址，出土了公元前10世纪大量的毛织物和纺轮，其中有毛绳、毛布，还有一块彩色毛席残片，用黄、褐、红、蓝等色毛编织而成的条形图案清晰可见。该"毛席"残片的原材料就是青海的藏系羊毛，即世界公认的西宁"大白毛"。这是至今出土最早的散居于青藏高原的羌人已经掌握了毛纺织和染色技术可以织出几何图案的彩色毛席即编织地毯。这也同时说明，藏毯起源于青海。

青海由于所处的独特地理位置，以及各民族交融的悠久历史，形成了独具特色、底蕴深厚的高原工艺美术文化。近年来走出寺院的石雕、面具、木版画艺术，就是遍布全省大部分地区的刺绣、剪纸、皮影、农民画也有着浓郁的青海地方特色。百闻不如一见，大美青海欢迎你的到来！

有哪些合适的作品可以推荐？

因为是放在卧室的油画，所以我不推荐古典主义和新古典主义时期的肖像画，过于逼真的肖像画可能会让你产生压迫感，或者夜里醒来处于半梦半醒间也会被吓一跳。

因此除了肖像画，我会倾向于推荐十九世纪法国印象派绘画，柔和充满舒适感的风景画，花卉画和静物画，既起到装饰效果，也能让你放松心情。（一共12幅，与画家其他耳熟能详的创作相比，这12幅画显得较为冷门）

1.法国浪漫主义画派与印象派画家亨利·方丹-拉图尔的《玫瑰》

2.意大利画家乔治·莫兰迪《静物》系列（对莫兰迪的画作感兴趣的朋友可以阅读我的文章）

3，法国印象派画家奥古斯特·雷诺阿《雾中的威尼斯》

4.丹麦裔法国的印象派、新印象派画家卡米耶·毕沙罗《蒙马特春天早晨的林荫大道》

5.法国印象派风景画家欧仁·布丹《勒阿弗尔港口》

6。保罗·高更《静物与三只小狗》（这真的是疯狂的高更画的）

7.文森特·梵高《盛开的杏花》和临摹画家米勒原作《人生第一步》

8.法国画家保罗·塞尚《静物与窗帘》

9.法国写实派与印象派画家爱德华·马奈《水晶瓶中的花》

10.最后推荐一个不属于印象派的画家，他也是我非常喜欢的画家之一，比利时超现实主义画家勒内·马格里特，他的画与画的主题之间常常怪诞诙谐又充满想象。

《旅行的回忆》（被一根羽毛支撑住的比萨斜塔）

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