苏轼在密州代表作品，江城子主旨？
苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，主旨是悼念原配妻子王弗。
此词情意缠绵，字字血泪。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。全词采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳，思致委婉，境界层出，为脍炙人口的名作。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
北宋时密州在哪？
北宋的密州是现在的山东省诸城市（县级市，隶属潍坊市）。
宋太祖建隆元年（960年），以密州为防御州。开宝五年（972年）春二月，升密州为安化军节度，秋八月降为防御。开宝六年（973年），复为节度，隶京东东路。诸城皆属之并为治。
宋神宗熙宁七年(1074年)，苏轼到山东密州任知州。任内曾作词《江城子·密州出猎》。
诸城：
诸城被誉为“舜帝之都”，是舜文化的发祥地 ，西汉吕后七年（公元前181年）置东武县，宋代为密州治所。境内有王尽美纪念馆、大舜苑、超然台、恐龙公园等名胜古迹。
诸城为山东省的一座县级市，由潍坊代管，因传说舜帝出生于城北的诸冯村而得名，又称龙城，位于山东半岛东南、泰沂山脉与胶潍平原交界处；
介于北纬35°42′23″至36°21′05″，东经119°0′19″至119°43′56″之间，东与胶州、胶南毗连，南与五莲接壤，西与莒县、沂水为邻，北与安丘、高密交界。
扩展资料：
诸城历史：
诸城今市境远古属东夷人腹地，出生于舜王街道诸冯村的虞舜，即由东夷人部落首领，被尧帝禅让为帝。境内发掘大汶口文化遗址3处，龙山文化遗址7处，其中前寨文化遗址，即为一处部落文化中心。
夏商时，境内有“诸”国。
西周时，属莒子国封地，设娄、防、兹等邑。
春秋时，市境南部属鲁，北部属齐，鲁庄公二十九年（前665年）冬，鲁国在石屋山（今庙山）东北、潍河之南城诸，取名诸邑（故址在今枳沟镇乔庄）。
战国时，市境分属齐、鲁。鲁顷公二十四年（前249年），楚灭鲁，鲁地入楚，然境内除齐长城以南少数地区归楚外，余大部地区先已属齐。
秦行郡县制，始皇二十六年（前221年），置琅琊郡，归属琅琊郡。
西汉初年，诸城置县。汉高祖六年（前201年），封郭蒙为东武侯。吕后七年（前181年），置东武县，因境内有东武山故名。同时，境内并置诸县、平昌县、横县、昌县、石泉县。元封五年（前106年），琅琊郡移治东武，境内各县皆属琅琊郡，辖於徐州刺史部。
新莽天凤元年（14年），改琅琊郡为填夷，东武为祥善，诸县为诸并，平昌为养信，横县为令邱。淮阳王更始元年（23年）九月，王莽被杀，郡县恢复旧名。
东汉建初五年（80年），改琅琊郡为国，移治开阳（今临沂）。东武县、诸县属琅琊国，平昌县属北海国。撤横县、昌县、石泉县。
三国曹魏，复改琅琊国为郡，新置城阳郡（治东武）、平昌郡（治昌安），东武县属城阳郡，诸县属琅琊郡，平昌县属平昌郡。平昌郡旋废，平昌县改属城阳郡。
西晋泰始中（269年－271年），东武、诸、平昌三县俱属城阳郡（郡治迁莒）。太康十年（289年），东武县、诸县改属东莞郡（郡治东莞），辖於徐州。元康十年（300年），废城阳郡，平昌县改属青州高密国。
刘宋，分东武县、平昌县属平昌郡，辖於青州，诸县属东莞郡，辖於徐州。
北魏景明元年（500年），置东武郡，治姑幕（今安丘石埠子村）。永安二年（529年），分青州而置胶州，治东武，领东武、高密二郡，东武、平昌二县属高密郡（郡治高密）。同年，分东武县南境置扶淇县，属东武郡。
北齐，废东武郡，移高密郡治于东武。撤销诸县、平昌县、扶淇县，并入东武县。
隋开皇三年（583年），废高密郡。开皇五年（585年），改胶州为密州，治东武。开皇十八年（598年），改东武县为诸城县，取县西南三十里汉故诸县城为名，县属密州，仍为密州治。大业三年（607年），改密州为高密郡，诸城属之，并为郡治。
唐武德五年（622年），改高密郡为密州；天宝元年（742年），改密州为高密郡；乾元五年（758年），复为密州。县因变随属，互为治所。
五代天祐四年（907年），县属后梁。龙德元年（921年），改密州为胶源。龙德三年（923年），后梁亡，县属后唐，复改胶源为密州。
清泰三年（936年），后唐亡，县属后晋。开运三年（946年），后晋亡，县属后汉。乾祐四年（951年），后汉亡，县属后周。显德七年（960年），后周亡。五代十国历经53年，至此终止，诸城县始归於宋。
明洪武二年（1369年），省密州，即密州治为诸城县治，隶属青州府。
何日遣冯唐是什么意思有何含义？
这是词人以魏尚自喻，意思是说：什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己呢？运用了典故，使表达委婉含蓄。
《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢。
“持节云中，何日遣冯唐”是苏轼在《江城子·密州出猎》这首词写苏轼在密州作地方长官时，有一次去打猎的情景。这里用了汉文帝刘恒时的一个典故。“云中”是汉朝的一个郡，在今年蒙古自治区托克托县一带和山西省西北部一部分地区。“节”，即符节，是传达皇帝命令的凭证。
作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己担当保卫边防的重任。作品以出猎开始，却以将利箭射向敌人这种出人意表的结局收尾；利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概，这就把一首生活随笔式的小词写成了充满爱国激情的作品。读起来，韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，境界开阔，是一首表现了苏轼豪放风格的成功之作。
江城子密州狩猎的写作背景？
作于熙宁八年冬，此时的苏轼正处于仕途的低谷。
由于不满王安石变法，他自请外调，在密州任地方官。
苏轼词的豪放风格正是在密州上任的时期正式形成的。
苏轼对《江城子·密州出猎》这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道："近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
"词中表现的其非凡的英勇气质，也表达了为国家效命的深切意愿。
苏轼密州三曲原文？
原文
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
但愿人长久表现了苏轼对什么的宽大胸怀？
此词句出自宋朝大诗人苏轼的《水调歌头.明月几时有》诗中。原词是这样的:
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
先理解这首词的意思，是苏轼把人生现象与自然现象融为一体，借用月圆月缺的自然现象，表达出了作者虽伤离别，又处以达观的豁达胸怀。 苏轼以不能“乘风归去”而感到遗憾，但马上又以“何似在人间”来自己解释；又以“人有悲欢离合”为遗憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全！”为自解，从而从大自然中得了启示，摆脱了人生苦恼。
因为世上本来就有很多事情是无奈的，人力不可以改变的，比如月的阴晴圆缺，人的悲欢离合，人又怎能改变呢？此时苏轼和弟弟苏辙是分别的，亦是不能改变的。既然这样，那就希望我们都能长久地望着一轮明月，希望有美好的未来，这样也就足够了。这就是苏轼从自然人事中得出的体悟，使其有了一份豁达的情怀。