吴道子代表作品江海奔腾图

吴道子代表作品江海奔腾图，什么画家擅长画什么？

顾恺之

[公元348年－409年，中国古代十大画家,六朝三丹青]

顾恺之（348—409）字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

吴道子

[唐][公元680年－759年，中国古代十大画家,古代十圣]

吴道子（约公元680年～公元759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。被后世尊称为“百代画圣”，被民间画工尊为祖师。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”

李唐

[宋][公元1066年－1150年，中国古代十大画家,南宋四家]

李唐（1066—1150年）宇欷古。河阳三城（今河南孟县）人，北宋未，为翰林待诏。他对山水、人物、林木、竹石、禽兽等，几乎无一不工，其中造诣最深的是山水画，其次是人物画，画牛也很出名，有一位叫萧照的人，在中原纷乱时朗“流入大行山为盗”，一天，李唐被掠，检其行囊，尽是粉彩画笔。萧照早闻李唐大名，便离开群盗，随李唐南渡，经传授，萧照届然也成了画家。李唐到了南宋都城临安（杭州），年已八十，没有去朝廷报到，在街市上隐名埋姓卖画，境况相当困苦，曾作诗慨叹：“云里烟村雨里滩，看之如易作之难，早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”不久，李唐隐名卖画的情况，被太尉邵宏渊发现，惊呼：“这是李待诏的画，李唐来临安了。”即向高宗赵构禀告，又进入画院。 李唐山水初学李思训，能作青绿山水，但更多取法荆浩、范宽，所作山水多用斧劈皴，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派的先河。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。最能代表李唐山水画风格的作品，应推《万壑松风图》。 原是北宋画院待诏。离乱后，到临安街头卖画，被一个内官发现，后又重入画院。其画法远追李思训，变小斧劈而创大斧劈，笔意不凡，使人产生一种“神惊目眩”的威压之感，开创出南宋山水画的新画风。他亦善画人物，如《晋文公复国图》、《采薇图》等。到南宋后，为歌颂金战士，画《雪天运粮图》等。又喜作长图大嶂，危峰削壁，具千丈之势。画人物楼阁描绘工整。画山水尤有奇趣。作品有《长江雪霁图》、《独钓归庄图》、《虎溪三笑图》、《香山九老图》、《高逸图》、《万壑松风图》、《雪景》、《雪江图》、《江上小景图卷》等。

倪瓒

[元][公元1301年－1374年，中国古代十大画家,元四家]

倪瓒(1301～1374)，元代画家，元四家之一。字元镇，号云林，别号幼霞生、荆蛮民、奚元朗等，常州无锡梅里祗陀村（今江苏省无锡市）人。倪瓒书法天然古淡、得自分隶，有魏晋人风致。尤擅长画山水、枯木、竹石，多以水墨为之，偶亦着色。山水画初宗董源，后参以荆浩、关仝，山石树木兼师李成。崇尚疏简画法，以天真幽淡为趣，能脱出古法，别开蹊径。作品大多取材于太湖一带景色，好作疏林坡岸，浅水遥岭之景，章法极简，于简中寓繁；多用枯笔干擦，淡雅松秀，似嫩而实苍，风格萧散超逸，独树一帜，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元四家”，对文人山水画作出了新的创造和发展。在绘画理论方面，主张作品表现画家的“胸中逸气”，重视主观意兴的抒发，反对刻意求工、求似。

董其昌

明1555年－1636年，中国古代十大画家,中国古代十大书法家,明朝画家]

从白衣寒士到礼部尚书董其昌(1555—1636)，字玄宰，号香光，别号思白，明代南直隶松江府上海县(今属上海市)董家汇人。生于嘉靖三十四年(1555)一月十九日。 十七岁时，他参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发愤学习书法。开始他以-颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。

石涛

[清][公元1641年－1718年，中国古代十大画家,清代画坛四僧]

石涛(1641一约1718)原姓朱，名若极，小字阿长，号大涤子、清湘野人等，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚、济山僧、石道人。石涛是其常用号。祖籍广西桂林(一说安徽凤阳)，僧籍全州。当和尚后法名超济、原济，亦作元济。 朱若极是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱赞仪的第十世孙。石涛幼年时虽曾有过二段王孙生活的经历，但随着国破家亡，这种好景就很快破灭了。他成了孤儿，悲苦的行脚僧生活随之而来。这种变化，怎能不在他心灵上蒙上很深的阴影!石涛后来的好多绘画创作也是自己身世的写照和对故国家园的眷恋。 石涛虽逃于禅而隐于画，但他的心并不静寂，他的脚也并不停滞；他一生浪迹天涯，云游四方，纵览五湖三泖(松江古有三泖湖)，越烟吴月，江南名秀，搜遍匡庐、黄□、华岳诸山万千丘壑，乃至远游燕、鲁众多胜地，足迹踏遍半个中国!于是画出了山山水水的千情万态，留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品，以独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。

何为圣人？

上古时代圣人是啥样子的？

摘录《道德经》中关于圣人的一些行为准则的直接描述。

1，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；——第2章

2，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为先也，为无 为，则无不治；——第3章

3，圣人不仁，以百姓为刍狗；——第5章

4，是以圣人后其身而身先，外其身而身存；——第7章

5，是以圣人为腹不为目，故去彼取此；——第12章

6，是以圣人抱一为天下式；——第22章

7，是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然；——第26章

8，是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；——第27章

9，是以圣人去甚、去奢、去泰；——第29章

10，是以圣人不行而知，不见而名，不为而成；——第47章

11，圣人无常心，以百姓心为心。圣人皆孩之；——第49章

12，故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴；——第57章

13，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀；——第58章

14，是以圣人终不为大，故能成其大；——第63章

15，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。已辅万物之自然，而不敢为。——第64章

16，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下了推而不厌；——第66章

17，是以圣人被褐怀玉；——第70章

18，圣人不病，以其病病，是以不病；——第71章

19，是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此；——第72章

20，勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利祸害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之；——第73章。

21，是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤；——第77章

22，是以圣人执左契，而不责于人；——第79章

23，圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——第81章

公孙离的传说？

阿离是个被教坊收养的兔子魔种

即便在无比清苦的岁月中，年少的阿离也曾在心里埋下过仰慕的身影和憧憬的对象

而这些成长中的印记，潜移默化地影响着阿离，终于有一天，让她代替了那些曾经离开的人，成为长安舞台上新的焦点

也进入了她们曾经逃离的，那些传说中的位于暗面的世界

作为一只天性活泼的兔子，阿离身形敏捷，喜欢在舞台上下闪烁跳跃

时而在这，时而在那，一不留神就会出现在你的身边带来阵阵清香

但她并不喜欢被人真正的靠近，当有人扑过来或者对她产生什么她不喜欢的想法时，她也总能恰到好处地闪开

跳到红叶被风卷起之处，撑着伞回头笑着，一只耳朵耷拉下来

兔子总是敏感而胆小的，而这也让长安城的人们更加疯狂

公孙离的敏捷是她在游戏中最为核心的体验

为了让阿离的形象更加丰满，我们为她设计了一套独特的闪烁机制使得她的技能都能将纸伞掷出一段时间，并在回收之前使用技能跳跃到纸伞的位置

去营造那种，活泼的，灵动的感受

当然对手也可以根据她掷出纸伞的位置和轨迹来提前预判她的行为

我们相信这将是一个很有意思的博弈，无论是队友还是对手都能够通过纸伞的位置判断阿离接下来的行动

但是否能够将阿离逼到必须跳跃到纸伞的位置，或者阿离通过卡CD进行其他的选择，就是游戏过程的变数了

为什么将吴道子奉为画圣？

吴道子，又名道玄，汉人，阳翟（今河南禹州）人氏。

曾任山东慈阳县尉，不久即辞官，后流落东都洛阳从事寺庙壁画为业。唐开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉，内教博士等职。擅佛道，神鬼，人物，山水，鸟兽等技艺。

苏轼曾言：‘画至吴道子古今之变，天下之能事毕矣’，可见评价之高。其每画‘好酒使气，每欲挥毫必须酣饮’，然后才疾笔写之，倾俄即就。于寺庙再壁画时，常有上百人围观，画至精彩处众人必高声喝好，场面异常壮观热闹，直至画毕众人大呼过瘾才渐散去。

其画三百里江陵山水一日而成，唐玄宗曾感叹道：李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极尽其妙也。其主要作品有《送子天王图》，《八十七神仙卷》，《地狱变相图》等。

送子天王图

送子天王图

送子天王图

八十七神仙卷

地狱变相图

吴道子被中国民间誉为画界之祖师爷，亦被称为画圣实乃非他莫属，当之无愧！

中国历史上有多少圣人？

中国历史上的圣人——中华圣人34位

中华文化博大精深，源远流长，在世界及人类历史上有着举足轻重的作用。在悠久的历史长河中，出现了许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的开创性的成就，被后世人称道，正因为他们的不朽贡献，才推动了历史更蓬勃的发展，他们是历史上伟大的贡献者，值得为后世称颂。

《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧。

1、大圣（老圣） 老子（紫气东来三千里，西出阳关无故人）。

2、文圣（至圣） 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、元圣 周公 周公吐哺，天下归心。

4、酒圣 杜康 何以解忧，唯有杜康。

5、医圣 张仲景 勤求古训，博采众方。

6、诗圣 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。

7、书圣 王羲之 翩若惊鸿，婉若游龙。

8、画圣 吴道子 吴带当风，曹衣出水。

9、茶圣 陆羽 一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

10、武圣 关羽 赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休。

11、草圣 张旭 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

12、亚圣 孟子 得道多助，失道寡助。

13、科圣（木圣） 张衡 精仪揭天地，科圣著千秋。

14、商圣 范蠡 五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

15、谋圣 鬼谷子 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

16、宗圣 曾子 士不可以不弘毅，任重而道远。

17、复圣 颜回 一箪食，一瓢饮，在陋巷，

人不堪其忧，回也不改其乐。

18、述圣 子思 诚则明矣，明则诚矣。

19、算圣 刘洪 道至深微，不敢独议。

20、史圣 司马迁 史家之绝唱，无韵之离骚。

21、乐圣 李龟年 红豆生南国，春来发几枝？

22、棋圣 颜子卿 马绥明 酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

23、词圣 苏轼 明月几时有？把酒问青天。

24、曲圣 关汉卿 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

25、药圣 李时珍 性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

26、兵圣 孙武 有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

27、木圣 鲁班 工匠化身 巧匠之祖。

28、智圣 东方朔 人之将死 其言也善。

29、剑圣 裴旻 见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

30、雕圣 (塑圣) 杨慧之 道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

31、字圣 仓颉 龙颜四目，生有睿德。

32、字圣(说文解字的字) 许慎 乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

33、鬼圣 蒲松龄 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

34、文（散文）圣 欧阳修 疏隽开子野，深婉开少游。

吴道子山水画的代表作品？

吴道子代表画作：

1、故实人物类画作：《送子天王图》、《梁武帝》、《郗后》、《明皇受篆图》、《金桥图》、《朱云折槛图》、《汉光武帝燎衣图》。

2、人物写真类画作：《玄元真》、《孔圣像》、《孔子按几坐像》、《司寇像》、《颜子像》、《仲由像》、《李林甫像》、《陈希烈像》、《杨国忠像》、《一行大师真》。

3、宗教壁画类画作：《地狱变相图》：《托塔天王图》、《大护法神像》、《孔雀明王像》、《十指钟馗图》、《宝积宾伽罗佛像》、《万国咸宁》、《云行雨施》、《江海奔腾图》、《嘉陵江山水三百里图》。

4、山水及其他类画作：《南岳图》、《双林图》、《华清宫图》、《群驴图》、《鹿图》。