百家争鸣的代表作品，百家争鸣先秦士子的群体特征？
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
杂家与农家的代表人和代表作？
杂家
「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。
春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而「杂家」便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
代表人物：
吕不韦
代表作：吕氏春秋
农家
农家者流，出於农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：「所重民食。」故可见此为其所长。
农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。
因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
代表人物：
许行
许行是鲁国的农业专家，亦为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。
他的事迹大多不可考。据《孟子?滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰：「远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。」文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：「闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。」陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。
另外，许行主以数量为标准画市价
大秦帝国有哪几部？
答：《大秦帝国》一共有三部
第一部：《大秦帝国之裂变》
在群雄逐鹿，山河日变的“大争之世”，在英雄辈出百家争鸣的战国时代，华夏大地的西陲正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”。古老的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。他们燃烧着自己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推动着整个时代前行。最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。
第二部：《大秦帝国之纵横》
商鞅变法后，秦国迈入崭新的峥嵘岁月。日趋强大的秦国，使列国陷于极度恐慌之中。战国进入大挑战大机遇时期。大批英才名士登上战国大舞台， 年轻的秦国君果断任用张仪。于是，张仪频频出手，纵横捭阖，一次次突破外交困局和险局，写下华夏外交史上华彩乐章。秦惠文王主政时期，对内鼓励耕战，对外突破交困，交攻互用，虽时有险局，但交战布局错落有致。东出函谷，南下商於，西征巴蜀，北服义渠。秦惠文王为历史交出一份亮丽成绩单。
第三部：《大秦帝国之崛起》
秦昭王当政不久，列国展开一系列兼并战争。秦国看准时机，先与齐连横，攻略魏国大片土地。由此，战国到了秦齐赵三国并强阶段此时，局势对秦国十分有利：纵横家苏秦与燕王秘约赴齐间齐，以灭齐为目标“死间”齐国。面对国内政治困局和国外有利机遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、废太后之权而恭养之。秦昭王遣将白起，相继在伊阙、郢都、华阳、长平发动四大战役，歼灭了韩魏齐楚赵百万以上兵力，使秦与列国消长发生了根本转折。自此，秦国崛起。
第四部，暂时还未上演！
主要有哪些主张与贡献？
春秋战国时代，各国亟待发展，各位霸主对于国家管理，经济和文化的发展非常重视，都希望自己能壮大起来，傲视群雄。所以对于文化和文人非常重视。这种状况是诸子百家诞生的社会背景。
由于君王的重视当时文化空前繁荣，各种思想相互碰撞，也就形成了“诸子百家，百家争鸣”的局面。当时出现了儒家、道家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家、纵横家和杂家等。
下面我就有挑影响较大几家来说说他们的主张。首先来说说儒家，儒家的代表人物是：孔子和孟子儒家的主张影响是最大的，至今主张仍然有很强的生命力，广为应用。儒家的在政治方面的主张是“仁”仁者爱人，君主要有仁德，爱护自己的子民，主张施行仁政。反对滥用酷刑；在教育方面创办私学，并主张“因材施教”“有教无类”等。儒家思想对后世影响深远，可以说是几乎贯穿整个封建王朝，在当代对于全世界都有影响。其主要贡献有：我们就来列举一下主要的著作吧！主要著作有：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》、《孟子》。
道家的代表人物是老子和庄子。其主要思想是：万事万物都有其规律，都在不断的发展变化之中，祸福相依，是辩证唯物主义思想的鼻祖。政治主张：“无为而治”。主要贡献有：《道德经》《庄子》
法家的代表人物是韩非，也是中央集权制的提出者。其主要思想是：“依法治国”。
墨家的代表人物是墨子，其主要思想是：“兼爱非攻”。
为什么后面的朝代很难出现百家争鸣了？
百家争鸣的时代，我们可以称之为元典时代或者轴心时代（Axial Age ），这一时期无论在东方还是西方，其所出现的宗教，哲学都有了很大的发展，并对后世影响深远。百家争鸣
百家争鸣所出现的社会大背景是封建社会向传统社会过渡的时代，政治经济领域发生深刻变化，针对社会大变革涌现了持不通政治主张的思想派别。其中最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、阴阳等家。孔子像老子像韩非子像
虽然各家学说各有侧重，但都针对当时社会问题，应对当时社会变革，不得不多说一句如今中华文明兼容并包，其根源便来自于春秋，各家学说各有侧重又相互学习，各自补充。
到了后世虽有乱世，思想依旧活跃，如魏晋南北朝的道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流，以及建安文学等，却难以再现百家争鸣的景象是一是因为传统社会经过秦汉的沉淀已基本定型，没有出现太大的社会转型，二是社会过于混乱黑暗，佛道的盛行，思想方面更侧重于消极避世，而不是寻求解决现实的政治主张。五代十国亦然，文化领域成就颇高，思想方面的建树寥寥。
战国时期百家争鸣中的主要学派及其主要思想家有哪些？
说到这个问题，我们可以先看一个成语——“三教九流”
“三教”当然是指指儒教、道教、佛教。
而“九流”一词，最早出现在《汉书·艺文志》中，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，而这便是我们今天这道题的答案。
一、儒家
儒家，公元前5世纪由孔子创立，脱胎于周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
儒家代表人物孔子、孟子、荀子等人，代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》等。
二、道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了完整系统的理论，标志着道家思想的正式成型。
道家以“道”为核心，讲究大道无为、主张道法自然，提出道生法、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略。
道家代表人物有老子、庄子等人，代表作品有《道德经》、《庄子》等。
三、阴阳家
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”其思想表现在将自古以来的术数思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。
阴阳家代表人物是邹衍，著有《邹子》、《邹子终始》、《主运》、《大圣》等书。
四、法家
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
法家代表人物有韩非、商鞅、李斯等人，代表作品有《韩非子》、《商君书》等。
五、名家
名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，又称“辩者”、“察士”。以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。如著名的“白马非马论”便是出自于名家人物。
名家代表人物有邓析、惠施、公孙龙、慎到等人，代表作品有《邓析子》、《公孙龙子》等。
六、墨家
墨家创始人为墨翟，这是是一个纪律严密的学术团体，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，其中前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论等问题，关注现世战乱；到了后期，墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。墨家主要思想主张是：兼爱、非攻、节用、明鬼、天志等。
墨家代表人物有墨子、禽滑厘等人，代表作品有《墨子》、《胡非子》等。
七、纵横家
纵横家，是一个由谋圣鬼谷子创立的学术流派，这是在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，是秋战国时期一个独特的谋士群体，他们崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，注重揣摩游说对象心理，运用纵横捭阖的手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，一切从现实的政治要求出发，在战国时期的社会舞台上非常活跃，其思想和活动对当时的政治、军事局势产生了重要的影响。
纵横家代表人物有苏秦、张仪、公孙衍、乐毅、范雎、邹忌、毛遂等人，主要言论多记载于《战国策》中。
八、杂家
杂家是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派，内容很多与方术有关。
杂家代表人物有刘安、吕不韦等人，代表作品有《淮南子》、《吕氏春秋》等。
九、农家
农家是先秦在经济生活中注重农业生产的一个学派，主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。
农家代表人物有许行等人，代表作品有《神农》、《野老》等。
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