穆子代表作品

穆子代表作品，古代有什么喝酒小游戏？

从《红楼梦》看清人如何喝酒行令

中国古代喝酒的小游戏有很多种，酒令是其中一种。酒令可以活跃喝酒的气氛，增进人与人之间亲密度，好的酒令还陶治喝酒人的性情。酒令是劝酒的文明化和艺术化，相对来讲是一种雅的劝酒文化。

我们虽未亲身经历过古代，但古代文学作品，特别是小说里记载很多有关于喝酒的酒令，我们以四大名著《红楼梦》里的记载为例来列举四类，来看清人是如何喝酒行令的。

一 诗词类酒令

这类酒令是以诗词歌赋为主。

1 新令

新令出现在《红楼梦》第二十八回，该酒令的玩法是：如今要说“悲”“愁”“喜”“乐”四字，却要说出“女儿”来，还要注明这四字原故。说完了饮门杯。酒奏鸣曲要唱一个新鲜曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》《五经》成语。

2 骨牌副儿/牙牌令

骨牌副儿出现在《红楼梦》第四十回：如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领下去，至刘姥姥止。比如我说一别儿，将这三张牌拆开，先说头一张，再说第二张，说完了合成这副儿的名字，无论诗词歌赋，成语俗语，比上一句都要合韵。错了的罚一杯。

骨牌副儿这种酒令，是以骨牌为道具进行的诗歌接龙酒桌游戏。它又叫做牙牌令。

3 月字流觞

月字流觞出现在《红楼梦》的第一百一十七回：咱们“月字流觞”罢。我先说起“月”字数到那个，便 是那个喝酒。还要酒底酒面须得依着令官，不依者罚三杯。

月字流觞这一酒令是说带月的诗句。

二 骰子类酒令

1 射覆

射覆出现在《红楼梦》的第六十二回。

该酒令的玩法是：取了骰子令盆来，从琴妹妹掷起，挨着掷下去，对了点的二人射覆……只好室内生春……

射覆其实是一种非常古老的酒令游戏。最早是用碗盖住东西让人猜。在《红楼梦》中，先轮流掷骰子，点数相同的两个人射覆。其次为了缩小范围，将射覆的对象限制在室内，这相当于猜哑谜，猜出之后也不能直接说谜底，而是要说出所覆的字的另外一个典故中的另一个字。

2 占花名

占花名出现在《红楼梦》第六十三回：咱们占花名儿好。

占花名，就是占卜花名。游戏者先掷骰子，对的点数的人便抽签，象牙签上画有相应的花、花名以及惩罚。

3 抢红

该酒令出现在《红楼梦》第六十三回：拿骰子咱们抢戏吧。

中国骰子的幺四这两个数字是红色的，谁的红多谁就得胜。

4 掷曲牌名

该酒令出现在《红楼梦》的第一百零八回：拿出令盆骰子来，大家掷个曲牌名儿赌输赢酒罢。

玩法：用四个骰子掷去，掷不出名儿来的罚一杯；掷出名儿来，每人喝酒的杯数儿，掷出来再定，……这是姨太太掷的，还该姨太太说个曲牌名儿，下家接一句“千句诗”。

三 花枝类酒令

花枝类酒令是以花枝为媒介进行。

1 春喜上眉梢

春喜上眉梢出现在《红楼梦》的第五十四回：到了谁手里住了鼓，吃一杯，也要说些什么才好。

这个酒令其实就是击鼓传花的另一种说法，鼓停花落谁家，然后就惩罚谁。之所以叫这个名字是因为这个眉字通梅。这个酒令说的是梅花盛开，预示春将到来。

2 传花为令

传花为令出现在《红楼梦》第六十三回：命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令。

这个和春喜上眉梢的酒令一样的玩法。

3 击鼓传花

击鼓传花出现在《红楼多》第七十五回：贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。

四 猜拳类酒令

1 拇战

拇战出现在《红楼梦》的第六十二回。

说着又着袭人拈了一个，却是”拇战“。

该酒令即：湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫猜起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席，也“七”“八”乱叫，搳起拳来。

拇战就是划拳、猜拳，至于说的那一串数字都是各地自由组合。常见的一种是：一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七个巧、八匹马、九连环、满堂红。正因为这一连串的喊词，使该酒令独具特色，流行很广。大户人家、穷苦人家都会玩。这一酒令是在两人之间进行，同时出拳伸指喊数，喊出的数如果是两个人伸出手指的和，那么该人胜，另一个人就输，输的人会有相应的惩罚，文中规定输者要说一句古文、一句古诗、一句骨牌名、一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，答不上来的就来喝酒。

古代喝酒时候的娱乐有哪些？

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自古以来大到王公大臣、小到市井小民，每当贵客盈门，待客无酒不成席，再到文人雅士，李太白更是无酒不成诗。那么，古人宴饮都可能搭配哪些有意思的娱乐游戏呢？丰富程度，绝对是你想不到！

射礼，在古代宴饮中，是一种以射箭为助兴的重要娱乐方式。具体操作方式为古人以酒壶为靶，用棘矢代箭，游戏者需要手持箭矢掷向靶壶。因此，它对宴饮所在的场地、以及周边环境等都有着较高要求。相传，射礼创建于周朝。周人重礼，创制了射礼，其中包括大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子或诸侯在祭祀前选择需要参加的祭祀人选而举行的射祀；宾射，是诸侯在朝见天子时或者诸侯与诸侯相会时而进行的娱乐方式；燕射，是在平时燕息之日举行；乡射，是地方官吏为朝廷举荐贤才而举行的。常常，射礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容。子曰：“君子无所争，必也射乎……”这里指的正是射礼。

当然，在历史文化的变迁中，射礼随着朝代的更迭，对于今天的我们显得异常古老而陌生，但是，可能有人不知道，实际上，现在在韩国的“弓道”，实际上正是缘于中国在古时的被称作六艺之一的“射礼”。

“投壶”是很早就出现的宴饮助兴游戏，它由射礼演化而来，从《礼记·投壶》郑玄注：“投壶，射之细也。”可以追朔，只不过其玩乐的方式的难易程度相较射礼更为简便易行，而令乐趣丝毫不减，上可登大雅之堂，下可入巷陌平康。

在“投壶”游戏中，投壶所用的壶，广口细颈大腹。壶内放有小豆，富于弹性。“投壶”用的箭矢由棘木制成，形直而重，长短不定。在投壶前要指定一个“司射”，以投中多少来裁判参与者的胜负，输了的一方就要喝酒、奏乐。

早在春秋时期，“投壶”游戏就已经盛极一时，大到诸侯会盟，小到三五知己小聚一堂、推杯换盏。《左传·昭公十二年》中有这么一段记载，公元前531。晋昭大宴宾客，齐景公列于其中。席间宾主尽欢，兴致盎然。于是玩起游戏，以助酒兴。游戏要求宴会嘉宾分别将无镞之箭投向不远处的特制投壶，以投进者为胜。晋昭公首先拿起无镞箭投掷，大臣行穆子祝词道：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师”。言讫，晋昭公一投而中。轮到齐景公拿箭起投时，齐景公自己祝词道：“有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，为君代兴”。致辞毕，也一投而中。这里晋昭公和齐景公玩的正是投壶游戏。

射覆，该宴饮游戏的操作方法主要是制谜、猜谜和用盆孟碗等器具把某物件事先隐藏遮盖起来，再让人来猜度。射覆”游戏是古令一种，其令法规则是用相关的诗文、成语和典故提供线索，但又隐喻所覆事物，让人猜测。后来，射覆又产生出一种文字类的游戏，规则是用相关的诗文、成语和典故提供线索，但又隐喻所覆事物，让人猜测。如果猜度者猜不出那就要罚酒了。李商隐《李义山诗集，无题二首》诗云“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，这里就提到了这种游戏。历史记载，三国时期，曹魏管辂、东晋郭璞等都曾玩过射覆。

猜枚，一种猜酒令的游戏，源于射覆。具体方法是，宴会饮酒中，取小物件，如钱币、棋子、瓜子、小果粒等，由一人先藏手在背，将该物件握于拳中然后伸出，供人猜测。比如，猜有无、猜单双、猜颜色等。猜中胜出，猜错者罚酒。有时，也会猜三次来决定胜负。唐诗云：“城头击鼓传花枝，席上抟拳握松子。”可见，在宴饮上猜枚酒令游戏，历史已经有很久了。

拇战，俗称猜拳，也就是我们现在的划拳，是猜枚的一种演进和简化。可能当时古人是觉着手里拿着小东西终归不是很方便、痛快，于是索性直接用猜拳来代替来得更加直观过瘾。这在明代李日华《六研斋笔记》，以及清代郎廷极丽《胜饮篇》均有记述。猜拳，又有“豁拳”、“豁指头”、“拇战”、“拇阵”等雅称。此宴饮游戏一直流传沿用至今，是现代酒桌上最常用的一种酒令。

歌舞助兴，轻歌曼舞、管弦钟磬，在古代饮宴中成为不可或缺的助兴方式。上古时期，先民承袭部落群居的淳朴遗风，好歌悦舞。因此，宴饮乐舞的形式同样由来已久。《周礼·天官》记载：“膳夫受祭，品尝食，王乃食，率食，以乐彻于造。”可见，在周朝，君王在吃饭的时候就已经有音乐助兴的事了。当然，这种助兴饮宴的方式相较于之前几种就已经显得十分文雅了。同时，席间歌舞也被当作向主人或宾客表达出的一种对彼此的敬意。后来，席间歌舞助兴的方式又逐渐发展为由专门的歌者舞伎来参与助兴了。

曲水流觞，是文人们在饮酒时所做的一种游戏活动。参与者坐在弯曲的流水两旁，酒杯放在船形的载体上，然后随水漂流，飘到谁那边，谁就要饮酒吟诗作对了。这种形式，成为文人雅士宴饮最贯用的方式，纵情山水，别有一番风味。永和九年，三月初三，王羲之邀众人在咸集兰亭作《兰亭序》时正是用的这种方式。文曰“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

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