晋南花鼓代表作品有哪些，山西民歌经典十五首？
1.人说山西好风光《人说山西好风光》创作于1959年，60年代开始响遍大江南北，成为中国民歌的经典之作，把山西民歌创作推向了一个新高度。歌词主题具有深刻性、集中性，形象具有可歌性、可唱性，情感具有根本性、真实性，而语言，也确实做到了凝练性、通俗性。
2.走西口
据说《走西口》已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。
3.想亲亲
《想亲亲》是山西河曲民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息。此民歌经过山西籍歌手阎维文、谭晶的演绎之后，已经广为流传。《想亲亲》的故事原型是刘巨仓和李金香的爱情故事。他们用数十年苦恋谱写了现实版《梁祝》。
4.天下黄河九十九道弯
《天下黄河九十九道湾》反映了山西人民对黄河真挚的情感。黄河哺育了三晋儿女，滋润了三晋大地。这首歌，以其简练而深沉的旋律，朴素而饱含历史沧桑的词句，成为黄河音乐文化的代表性曲目。
5.大红公鸡毛腿腿
《大红公鸡毛腿腿》是一首流传在山西省忻州市定襄县的民歌，它的曲体结构和唱词特点是定襄县民歌中情歌的缩影，它的发展也体现了来自原生态的民歌登上专业舞台的过程。
6.桃花红杏花白
《桃花红 杏花白》取材于山西左权地区民歌《开花调——桃花红杏花白》与《开花调——会哥哥》。两首“开花调”均为结构短小、主题明确的分节歌，其内容反映了青年男女之间纯朴的爱情。
7.交城山
《交城山》是清朝或者更早年代开始流传于文水、交城一带的一首民歌。歌叙述了旧中国交城山区的贫寒与落后，表现了人们对“—辈子也没坐过好车马”和“只有莜面饴，还有那“山药蛋”的不满情绪。歌曲语言朴实，有浓郁的地方特色。音乐简洁，曲调既具山区高亢嘹亮的特点，又有凄凉、哀怨的内涵。
8.打酸枣
《打酸枣》叙述了山村妇女相约上山打枣的愉快心情。这首民歌不仅显示了音域较宽的山区民歌的特色且旋律优美，完整体现了小调含蓄、节制、曲折、细腻的情感特征，以及其艺术形式上的精雕细琢。
9.割莜麦
《割莜麦》以开阔悠长的音调，表现一对农村青年在劳动中建立起来的纯洁爱情。歌曲是一首简单的上下句结构的乐段，唱词中运用“咯嘣”“嘶喽”等象声词，不仅突出了地方语言特色，而且生动地再现了劳动时的情景，使歌曲表现的形象更富于生活气息。
10.五哥放羊
《五哥放羊》以优美欢快的旋律、生动的艺术形象、歌唱者甜美和独特的演唱风格，使之久唱不衰，充满艺术活力，深受人们的喜爱。歌曲反映了一个地主的女儿爱上了一个穷人家出身的短工。女儿在一年里从始至终对短工在和方面的照顾，感动了短工的不敢预想的成亲之心，短工和情人盼望早日团聚的故事。
11.绣荷包
《绣荷包》采用叙事的手法，反映青年男女的爱情生活，刻划一个少女思念情人，亲自绣荷包送情人时的内心活动。歌曲由两个乐句构成，旋律明快，有起有伏，十分抒情。
12.亲圪蛋下河洗衣裳
《亲圪蛋下河洗衣裳》是一首典型的山西民歌，音域宽阔，音色嘹亮，除了曲子纯情欢快外，歌词也很美，那不是歌，简直是一幅画、一出戏。
13.看秧歌
《看秧歌》以叙事的口吻及风趣幽默的音乐风格，表现了山西人民热爱生活、追求美好事物的精神面貌。歌曲前后两部分既形成对比，又保持统一。具有浓郁的山西地方色彩。
14.难活不过人想人
河曲民歌《难活不过人想人》以其曲调丰富、高亢辽远，情感真挚、热辣而独树一帜。
15.汾河流水哗啦啦
《汾河流水哗啦啦》是一首充满山西地方戏曲韵味的优秀歌曲,不仅为各时期的民歌演唱家所传唱,还是晋剧名家们的保留节目,也是乔羽先生继《人说山西好风光》后写出的又一赞美山西的歌曲,其歌词质朴、易懂、琅琅上口。歌曲用看似简单的音乐手法演绎出了丰富多彩的音乐旋律。
你们那边的习俗是什么？
#美食# #家乡美食# #地方习俗# #吃在四海八方# #吃在中国# 我家位于湖北东北部的小县城，春节的习俗在慢慢简化，但遵从爸妈一辈的传统，还算是保留了一些习俗。
“二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。
我家过年的准备活动一般是从腊月二十四开始，因为平时我和哥哥不在家，所以过年回家后，陪爸妈从小年开始陆续置办年货，小年夜晚上会小团聚，而且一定要上香祭祖。
同山东的习俗差不多，腊月27或者28，我妈会张罗全家大扫除，所有的角落都不放过，去除所有的邋遢，在新的一年里干净、敞亮，迎来幸运的新一年。
腊月29从头到脚都要洗得干干净净，要做好个人的卫生。寓意洗去旧的一年里的污秽，重新开始，积攒住新一年的贵气、才气和运气，一直要过正月初一才可以再洗头洗澡。
腊月30，是农历腊月的最后一天，与春节正月初一首尾相连。这一天有很多重要的活动。
妈妈一大早就开始准备年夜饭，爸爸和我会开始贴春联、贴门神和福字。春联有讲究，贴上去就不能再撕下来，福字在外面贴倒福字，引进门后，在室内贴正福字。
贴完之后全家一起准备年夜饭，我家和叔叔家轮流一起过年，中午一般在他家，晚上在我家。所以我们家集中火力在下午准备好所有的饭菜。这一天饭菜上桌前先祭祖，给祖先先献上好吃的食物、倒上美酒，感谢祖宗神灵在旧的一年里的庇护，祈求来年继续恩泽后代。
年饭的食物也是有讲究的，有几样食物必不可少，其他的菜式就按照自家人喜好来准备就行。
首先，一定要有鱼，做法不限，做成红烧鱼、火锅鱼或炸鱼等可以，但一定要有，寓意年年有余。
其次，汤圆或者芋圆或其他馅的丸子，象征团团圆圆。再次，鸡爪也不可或缺，象征拿钱手，把财富统统抓来。
我们家一般是准备两个浓汤肉类火锅，里面可以加各种各样的菜，我最喜欢的是菠菜和纯鸡蛋薄饼切成的鸡蛋丝，时间容许的话，妈妈会赏脸包些饺子。一般情况下，爸妈知道我们喜好的，一般会提前准备好我们喜好的食物。
晚上年夜饭一般在春晚开始前吃完，一家人边看春晚边聊天，小孩子以前可以放放爆竹，现在最多只能在长辈的陪同下到楼下玩玩烟花。另外一个小朋友非常喜好的节目就是发压岁钱，吃完饭长辈们开始给压岁钱啦，小朋友和长辈都会说出吉祥和祝福的话，开开心心收红包。
我们那里的习俗是开始工作了就没有压岁红包了，相反给长辈红包，金额一般在几百以上，给爸妈的红包更大。不像在广州，只要未婚都可以收红包，但就是红包金额不大，最少的5块不等，20、50或100都算大红包了。
欢迎各位朋友来讨论你们那临近过年的传统习俗，好吃的好玩都可以分享噢。
蒲剧和晋剧哪个影响力大？
蒲剧和晋剧都是山西省的大剧种，晋剧在省会太原影响力大，而蒲剧在晋南有绝对就势，临汾和运城两地级市几乎都唱蒲剧。而且蒲剧在河南省三门峡市的陕州区丶湖滨区丶灵宝市丶卢氏县也都唱蒲剧。同时，陕西、甘肃两省的一部分地区也都喜欢听蒲剧，可见蒲剧的影响力可能超过晋剧。
尤其是像蒲剧巜窦娥冤》被拍成电影后，影响力已达全国，蒲剧领军人物，亦称为蒲剧泰斗的王秀兰丶闫逢春丶张庆奎等，影响力更是不可小凯。
后起之秀任跟心丶郭泽民、贾菊兰丶王艺华丶马建艺丶武俊英，孔向东丶王青丽等影响力亦很大。
如何评价不同的舞蹈风格？
舞蹈的分类和风格
根据舞蹈的不同风格特点来区分，有:古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。
古典舞蹈:是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
民间舞蹈:是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。
现代舞蹈:是19世纪末和20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。其主要美学观点是反对当时古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向;主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。
当代舞蹈(新创作舞蹈):即不同于上述三种风格的新风格的舞蹈，它常常是根据表现内容和塑造人物的需要，不拘一格，借鉴和吸收各舞蹈流派的各种风格、各种舞蹈表现手段和广场舞山里红
山西民俗文化有哪些？
闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火,黄河灯会、太原社火,怀仁旺火、平定塔火、南庄架火,芮城合河古会、晋祠古庙会、乡宁油糕会、广胜寺古庙会、芮城蟠桃古会、大同城隍庙会、旧大同晾脚会、大同其它庙会 ,翻花、打麻将、猜谜语、九连环、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳绳、踢毽子、打秋千、挠羊赛、滑冰、放风筝、其它游艺竞技 乔家大院、曹家大院、渠家大院、王家大院、何家大院、常家大院、阎锡山故居、孔祥熙故居、碛口西湾村、碛口李家山村、沁河古村落群
还有哪些项目适合申报非物质文化遗产？
1、平遥推光漆器髹饰技艺，山西省平遥县地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。平遥推光漆器髹饰技艺发源于山西中部的平遥县，传布至北方广大地区。
以此种技艺制作的漆器远在唐代开元年间已遐迩闻名，明清两代由于晋商的崛起，推光漆器有了长足的进步。2006年5月20日，平遥推光漆器髹饰技艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅷ－51。
2、朔州秧歌长期在当地流行，并演变为不同的艺术形式，为研究中国民间艺术的发展、流传以及演变提供了鲜活的材料。由于现代多元文化的冲击和受表演的时限性影响，朔州秧歌与其他民间传统艺术形式一样，渐渐走向濒危境地，抢救保护工作时不我待。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，朔州秧歌戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、左权开花调，流行于山西省太行山区的民间音乐，国家级非物质文化遗产之一。左权民歌风格在隋代开始形成，20世纪30年代，左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调歌构思精巧，歌词新颖，衬词衬句凸显了浓厚的地方色彩，感染力很强。
2006年5月20日，山西省左权县申报的左权开花调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ—1。
4、晋南威风锣鼓起源于尧舜时期，历史悠久、源远流长，表演起来鼓声如雷、粗犷豪放；钹音清脆、荡气回肠；锣鸣镗镗、排山倒海，融音乐、舞蹈、技艺于一体，富有民族特色，体现民族精神，有着“天下第一鼓”的美称。
2006年5月20日，山西省临汾市申报的晋南威风锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ—56。
5、义皮影戏是一门古老的汉族传统艺术，中国皮影戏的重要支派之一，因流行于山西省孝义市而得名。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。