本篇文章给大家谈谈顺天游的代表作品，以及顺天游的代表作品是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、汉乐府民歌按照其反映社会的内容来看，大致可以分为几类？各有哪些代表作品？
- 2、《信天游》，主要流行于我国哪个地区？
- 3、花儿\"\"信天游\"是哪个地区的民歌代表形式?
- 4、信天游的简介以及代表曲目
- 5、陕北信天游歌曲有哪些
汉乐府民歌按照其反映社会的内容来看，大致可以分为几类？各有哪些代表作品？
1）对战争的控诉：2） 对苦难生活的描绘3） 思念的痛楚
4）爱情与生命的体味
《信天游》，主要流行于我国哪个地区？
《信天游》主要流行于我国的西北地区，代表了陕西民歌的特色。
说起《信天游》，就会让人想起程琳演唱的那首《信天游》歌曲，粗犷奔放，旋律优美，让人想象在陕北的黄土高原，无聊而简单的生活中，为了排遣孤单和冷清，而自娱自乐，用歌声来打发自己的无聊生活。羊羔羔，情哥哥一类的歌词是陕北《信天游》的一大亮点。
西北地区的《信天游》
《信天游》是西北地区的一种民歌形式，以自由奔放，荡气回肠的的歌声反映生活，《信天游》的歌词是有一定的格式的，一般以7字格为基本格式。西北大多都是黄土高坡，因为黄土是它的主色调，人们经常面对黄土，对于其他色调就会倍感渴望，因此，其他的色彩就会备受喜爱，这也是《信天游》中为什么用色彩鲜艳的词语来表达的原因了。
《信天游》主要流行于我国哪个地区？
《信天游》主要流行于我国的西北地区，其实《信天游》具体在哪个地区目前有一些争议。不过，它流行于是西北地区是无疑的，是一种非常有特色的陕西民歌。《信天游》的表现形式自由灵活，简单易唱，反应了陕北地区的人民生活。它最大的特点就是口语化的唱词，给人以极强的感染力，主要反映当地人们的爱情，婚姻等各方面的内容。表现了人们对生活的美好追求和向往。
《信天游》的名曲
有很多《信天游》的名曲，都是非常脍炙人口的。比如《兰花花》《走西口》《山丹丹花开红艳艳》，是不是很熟悉呢？这些著名的曲子，表达简单，就仿佛是陕北人的性格，豪爽豁达。听了以后，荡气回肠，以至于久唱不衰。这些歌曲也表现出陕北人对这片土地的热爱之情。
花儿\"\"信天游\"是哪个地区的民歌代表形式?
信天游
“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。
流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。
他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
花儿
又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。西吉县文工团创作并演出的《曼苏尔》、《金鸡姑娘》、《林草情》、《花儿四季》等开创了花儿歌舞剧的先河。《曼苏尔》在银川演出后，曾在全国各地演出，并在1980年9月参加了全国少数民族文艺汇演。《花儿四季》在1991年参加宁夏国际黄河文化节演出引起重视，1992年应文化部之邀晋京演出，1993年又赴日本演出。~
信天游的简介以及代表曲目
陕北，陕西省的北部，基本以榆林、延安地区为限。一提起陕北，有不少人会想到了历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有顽强生命力的陕北民歌--信天游。
陕北民歌，当地俗称“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。以信天游和小调多见。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。
陕北，地处黄土高原，山连着山，沟接着沟。生活在这里的人们在山上劳作耕耘，赶牲灵脚夫们食宿、住店与当地的女人产生暧昧，他们行走在险峻的山路和深深的沟壑之间。在繁重而单调的生活中，一则为了排遣心头的忧愁和寂寞，渲泻孤独，自慰消遣。二则回想起家人、亲朋、恋人，便见景生情，以景寄情。信口编唱歌曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己的感情、感触，诉说自己的爱情和对美好生活的追求向往，以释放积压在心头的郁闷和愁苦。
信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。
陕北信天游艺术手法上多用兴起，比喻后直抒衷肠，借景抒情，自由奔放，热情浪漫，曲调优美，琅琅上口。民歌手们随心所欲，托物言志，含蓄幽默，信马由缰地唱出来。在山野里唱，给大自然听，在崖畔上飘荡，给树木花草听，让她随风游走，于是又叫顺天游。她句式简单多变，两句就是一首，再没有这么简单、方便的表达形式了。就像陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。
信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成信天游的基本素材。把全部的信天游组合到一起，却成了一部反映陕北人生活的全屏写照。
信天游是陕北人对生命的祭歌，对爱情的赞歌，对生活的颂歌。她恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱、仇与恨，她汇聚了万万千千劳苦大众对生活点滴的素描，她凝结了世代与自然和生命抗衡的陕北民众对自我的倾诉。蓝天、白云、东山糜子、西山谷、羊羔羔、牛妈妈、亲妹妹、情哥哥、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。
《陕北牧歌》插曲被刘炽依照信天游原词：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼过好光景”，“马里头挑马不一般高，人里头挑人数上哥哥好”，“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”等改编，成为脍炙人口的信天游演唱词。她的动人旋律和音调，曾激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲。如李季的《王贵与李香香》中的“一对大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌”，“山丹丹开花红姣姣，香香人才长得好”。这首长诗充分继承了信天游的特点，从头到尾几乎应用各种比喻铺排，既通俗又不落俗套。还有贺敬之的《回延安》：“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”。都是在信天游格式上创作的，成为现代信天游的楷模之作，且久唱不衰。
情歌是信天游的精华，由此构成了陕北民歌的主调。如民间传唱的《三十里铺》、《拦羊的哥哥》、《赶牲灵》、《送情郎》、《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》、《走西口》等都是情歌的代表作品。生活在这里的人常常在不经意间就会哼唱起来，成为生活乐趣的一部分。
热爱信天游不需要理由，哼唱信天游不需要舞台，放歌信天游不需要听众。有人说流行歌曲虽流行，可寿命不久。信天游会游荡在天空，流走于沟溪，回音于山峁，不被岁月封尘。这话到底有几分道理，还是让时间去评说吧。然而信天游成为陕北又一道淡妆彩素、浓墨风景，这已被世人所公认。
信天游，陕北的乐府、陕北的天籁。这一艺术奇葩以她特有的风姿独秀于艺苑之林，脍炙人口，余音袅袅，芬芳永久。
陕北信天游歌曲有哪些
问题一：信天游的代表曲目有哪些很经典？ 陕西民歌代表曲目--《脚夫调》
脚夫调》是一首有感而发的山歌。同时也是信天游的代表性曲目之一。编唱者主要是为了叹诉自己的悲苦身世，抒发对不公平社会的怨愤心情，而不是为了在众人面前表演。它的旋律线直上直下，大起大落，是一种感叹式语调的直接反映。整句曲调好似一声怨愤的长叹，又像是对苍天的控告和发问，把积压在心里的话一下子都吐露了出来。旋律上以so--do--re--so为基础，具有信天游音乐的典型特征。全曲既奔放又悱恻，以深沉、凝重的复杂感情，揭示了歌者的内心世界，具有较高的慨括性。
《揽工人儿难》是陕北地区长工诉苦的歌。它用多段词叙述了长工受欺压的具体遭遇。通过统治与被统治不同待遇的比较，诉说着社会的不平。音乐中有叹息声调(如乐谱的第三小节哎哟)，但起伏不大。整个旋律曲折、流动、 乐汇细小，是一首典型的感情抒发的直畅性作品 。
问题二：有那些好听的陕北民歌，信天游这类的 走西口，送情郎，骑白马，走三边，脚夫调
问题三：介绍3首关于陕北信天游歌曲（要名称） 信天游，黄土高坡，东方红，蓝花花，五哥放羊，三十里铺，你妈妈打你不成才，山沟沟，叫声哥哥快回来，山丹丹花开红艳艳，黄河船头曲罚三哥哥你看美不美。
问题四：信天游的著名曲目 兰花花 走西口 山丹丹开花红艳艳 赶牲灵 五哥放羊 圪梁梁 东山上点灯西山上明
问题五：有哪些好听的陕北信天游 革命红色歌曲通俗的：山丹丹开花红艳艳，东方红，南泥湾，哥哥吃了红军的粮
爱情歌曲：赶牲灵，羊肚子巾三道道兰，等等
反映劳动人民：揽工调等等
问题六：信天游是什么？信天游的代表作有哪些？ 这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
它，便是陕北民歌。【在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。“按刘勰的说法，……‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”①既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当红军的哥哥（哟）回来了。”又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。这其中有哪些联系？这样的联系是怎样产生的？这种创造者的心智活动能展示民歌创作的哪些规律？通过语用分析，或许可以获得答案。】
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。
信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。
信天游，这颗黄土高原上的明珠，伴随着历史，历经风云变幻、沧海桑田，在时代的演进中展示着它的魅力，放射出璀璨夺目的异彩。
语境，是语用研究的一个重要概念，指的是人们运用自然语言进行言语交际的言语环境。这种环境包括：上下文、情景和民族文化传统等等。在信天游起兴中，语境因素表现得十分突出。比如《蓝花花》中：“青线线（那个）蓝线线蓝（个）莹莹的彩，生下一个蓝花花（呀）实是爱死人。”青线蓝线是如何发端，引出可爱的蓝花花的呢？这要从几个方面分析：首先是地点语境，这首信天游流传在陕北黄土高原上，那里是一眼望不到头的黄土，山连山，坡连坡，蜿蜒流过的黄河也是混黄的泥浆，在这样漫天漫......
问题七：推荐几首好听经典的信天游 shannbei/ 陕北民歌门户网骑白马-陕北民歌 庄稼汉-陕北民歌 山丹丹开花红艳艳-陕北民歌 女儿歌 陕北民歌 2.东方红（陕北民歌版）-民歌 看妹妹-陕北民歌 圪梁梁 陕北民歌 走西口－陕北民歌 陕北民歌-挂红灯 回娘家-信天游 陕北民歌 陕北民歌 山沟沟 对花-陕北民歌 三十里铺-陕北民歌 想亲亲-陕北民歌 绣荷包-陕北民歌 兰花花 陕北民歌 五哥放羊 赶牲灵-陕北民歌
问题八：请回答，陕北民歌有哪些出名的 陕北民歌的形式有劳动号子，信天游，小调等，比较著名的如赶牲灵，拉手手，羊肚肚手巾三道道蓝，绣金匾，兰花花，周总理纺线线，山丹丹花开红艳艳，骑白马，等等
问题九：陕北信天游那首歌里有这句歌词：“白花花的大腿，水灵灵的逼，这么好的地方留不住你。” 王贵与李香香大雁雁回来又开了春， 妹妹我心里想起个人。山坡坡草草黄又绿， 又一年妹妹我在等你。牵牛花开花在夜里， 哥哥我有个小秘密。日头头升起来照大地， 看得清我也看得请你。山丹丹开花羞红了脸， 哥哥你让我咋跟你言？司马光砸缸就一下， 豁出去告诉你我心里话。黑夜里月牙牙藏起来， 扑通通钻进了哥哥的怀。云从了风儿影随了身， 哥哥妹妹从此不离分。圪梁梁光光任你走， 一夜里三次你吃不够。村东的河水哗哗地响， 妹妹我快活的直喊娘。花瓣瓣落下果子熟， 要生个娃娃满地走。眼一闭呀眼一睁， 改革开放就刮春风。树苗苗长高要直上天， 哥哥你要进城挣大钱。树叶叶落下只剩了干， 哥走了我夜里长无眠。烧开的水后有下锅的米， 马配上了鞍后没了人骑。晴天里打雷真真个怕， 哥哥你在城里有了她。一阵阵狂风一阵阵沙， 妹妹的心里如刀扎。黄河水它流走回不去， 几 *** 哭得我快断了气。大雁雁南飞秋声声凄， 慌了责任田你富了自留地。白花花的大腿水灵灵的逼， 这么好的地方留就不住你。
问题十：信天游有哪些经典选段 大家十分熟悉的一首信天游《山丹丹开花红艳艳》、《陕北牧歌》、《王贵与李香香》、《回延安》：“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”。民间传唱的《三十里铺》、《拦羊的哥哥》、《赶牲灵》、《送情郎》、《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》、《走西口》等都是情歌的代表作品。
《想情哥》、《妹妹心思我知道》
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