明代漆器代表作品，剔红是什么时期著名的雕漆工艺？
剔红，北京雕漆中的一种工艺，因在红色漆面上进行雕刻，故称之为剔红。
北京雕漆除剔红外，依颜色还分为剔黄 剔绿 剔黑 剔彩 剔犀等，按工艺分漆雕 堆漆。
明永乐后 剔红漆器为主流，间或剔彩 剔黄等。明朝期间，剔红漆器手法比较繁重，尤其以磨光工序为上乘，题材主要以龙凤 花卉 为居多。
清代剔红漆器，精品主要在乾隆时期发展最快，工艺最精湛，造型及纹样及其丰富 并出现许多集合性的产品，如瓷器 花丝等工艺的结合。
解放后，由北京继古斋延续的三大分支：继古斋 和合局 德成局（后又分出支明古斋） 及民间匠人共同组成北京雕漆生产合作社，后为北京雕漆厂，继续制作各类雕漆作品，出口创汇。
希望对你有所帮助，如果需要了解详细，欢迎咨询。
北京和合局第六代传承人 刘博闻
水磨调是哪种戏曲？
戏曲中昆曲被称为水磨调，因为昆曲腔调软糯、细腻，好像江南人吃的用水磨粉做的糯米汤团，因此起了个有趣的名字，叫“水磨调”。水磨节奏慢，节拍为四分之四拍，甚至是四分之八拍，并兼有戈阳、海盐、北曲的韵味，成为一种舒徐凄婉的全新腔。
水磨调起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。宋、元以来，中国戏曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一样。元末，顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆曲之雏形。
昆曲发展到明代嘉隆时期，经魏良辅十年改革而成新腔，及至梁辰鱼新编《浣纱记》，因曲调幽雅婉转，唱词典雅华丽，称“水磨腔”，好象古代水磨漆器，水磨糯米粉一样细腻软糯。风靡全国600个春秋，被誉为“百戏之祖”。新变昆腔在咬字发音上，富有字头、字腹、字尾、开口、闭口、鼻音等各种技巧，唱出的每一个字，都要分头、腹、尾三个部分，腔随字转，仿佛石磨碾米，慢吞吞地。
大英博物馆有哪些中国的文物？
大英博物馆藏品800万件,有99%没有展出,关于中国的文物不计其数。至少有20000件以上。仅以青铜器为例，就有以下十件珍宝。
1、青铜尊 可能来自于中国南部，湖南省。商朝，公元前13-12世纪。
2、青铜半两钱 来自中国。秦国，公元前3世纪。
3、青铜空首布钱币 来自中国晋国。东周，公元前5世纪
4、青铜壶（仪式酒器）来自中国山西省。东周，公元前5世纪。
5、金银错青铜卣 来自中国，清朝，公元18世纪。
6、中国青铜钟 来自中国，东周时期，约公元前6-5世纪。
7、中国周朝仪式器具（簋）来自中国，西周早期，公元前11世纪。
8、镀金青铜曼荼罗 来自中国，清朝，公元17-18世纪。
9、释迦牟尼镀金青铜像 来自中国，明朝，永乐年间（公元1403年-1424年）。
10、珍珠母嵌花青铜镜 来自中国，唐朝，公元8-9世纪。
中国的漆器可以有多美？
漆艺是中国的象形是一部优雅的诗集，蕴含着中国数千年的韵，是华夏关于美最早的认知。早在新石器时代的河姆渡就已见漆器的踪迹。
最初的漆被用来为器物防腐防蠹，延长寿命，之后才慢慢延伸至美学层面，用来增加器物美感。
中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家，天然漆分朱红与纯黑两色，简单的组合却有着最高贵的美。
从商周到明清，随着器物美学的提升，漆艺也变得越发多样，点螺描金、敷彩设色无一不是秀美典雅，端庄大方。
然而中国的漆艺，却在日本被发扬光大，现在又逐渐回到中国，渗透到百姓的日常生活之中。日本完善的漆艺保护与传承制度，让漆艺有了更好的容貌。
漆，在日文里意为润泽、美丽的意思。10世纪末到11世纪后半期，日本逐渐脱离中国文化的影响，在艺术创作中愈发有了日本特色。
平安时代，涂漆法、平纹、螺钿、莳绘大力发展，造型也更加精巧华丽，留下著名的亁漆箱、京都仁和寺的宝相花迦陵频伽莳绘册子箱。
到了日本文化最繁荣的江户时代，各地生产的漆器日用品开始行销全国，筷子、椀【同碗，“宛”意为“凹形”，“木”与“宛”联合起来表示“木制凹形器皿”。本义：木碗。】建筑等物品走进日本人民的生活。
若将漆餐具拿在手里，便会感受到它的温暖、光泽与文雅。因为轻便结实，保温性好，不易砸坏，又可重复修理，废弃也不会污染环境，所以日本人尤其喜好使用漆器，但由于价格昂贵和现代用品的出现，漆餐具也渐渐退出日本人的生活。但在喜爱传统文化的日本家庭里，仍会在节庆假日时用漆餐具招待客人。
因为全是手工制作，一个碗大约要5000日元（约合315元），但试想一下，如果每天都使用这样的碗，这价钱还算贵吗？
先学技术，发展思维，再学理论，才能游刃有余地倘佯在漆艺王国里。如今，日本现代漆艺已形成艺术欣赏和实用器皿两种形态，它们使用不同的材料、不同的技法，在彰显传统漆装饰法和设计构思上各显其能，走上了现代发展之路。但支撑日本漆器生产的原材料漆，几乎完全依赖进口。10年前，日本进口漆97.54吨，全部来自中国，自产漆仅为1.33吨。
其实早在20世纪80年代，就有大量的中国廉价漆器进入日本。“中国漆器制造量大、便宜。同样的漆器制品，无论是形状、耐用、颜色，日本造的都比中国的好，可惜因为贵，买的人就少了。”于是，日本的漆器产量连年下降，大批作坊陆续关闭，需求量比30年前减少了五分之四。
但作为传统工艺，漆艺术家、漆工艺师、漆工匠、涂漆师等还是牢牢地坚持做漆艺，在他们手中代代传承。一旦有重大国事活动，漆器一定作为日本的国礼出现。
为了让这项重要无形文化财后继有人，日本开始对漆艺技术进行保存、教育、调查、收集资料等。在1967年就由日本文部科学省文化厅和石川县调拨专款，组建免费、公开地学习漆艺技术的场所——石川县立漆艺研修所。这是松田权六亲自选定的地址，在代表日本漆器的轮岛建所，从全国聘请教师，漆艺界的人间国宝全都在研修所担任过课程。
课程分为素地、髹漆、莳绘、沈金4个专业，还要学习花道、茶道、书道、工艺史。分3年制普通课程和2年制专修基础课程，各科每年只招5人。近50年来，培养了近千人，甚至还有来自欧美、中国、韩国的留学研究人员。
虽然日本美术学院设有漆工科，但想要全面掌握漆艺技术，是需要长时间实际操作的。
如今，在人口不到三万的轮岛市，从事与漆有关的行业约有700家，从业者人数有近3000人。尚古堂、稻忠漆艺堂、大向高洲堂、北村工房、轮岛涂大王、五岛屋、庆塚漆器工房、大徹八井漆器工房、盐安漆器工房都是名店，主导着轮岛漆器的发展动向。
四五年前，日本漆器开始进军中国，以填补漆器在中国市场上的空缺。福井县越前漆器店在上海寻到一家代理商店，销售木制文件匣、插花用具、涂漆钢笔等漆制物品。渐渐地，漆器被少部分人认知，日本漆艺品牌也开始针对中国人设计产品，有了手机壳、高尔夫球杆、家具等漆制品。
曾被中国廉价漆器大势冲击的日本漆艺品牌，一边推广日本的漆文化，一边进军中国高端市场。
这是一件好事，只有让漆艺走进我们的生活，才能让大众对漆艺有正确的认知，也让中国漆艺在竞争中崛起，重放光芒。
2018年，当春之际，创作者以漆绘木，以漆的大美衬托女性的出尘之美。更助推中国漆艺的崛起，期许更美好的未来。
再来看看当代漆艺人陈如山的作品：
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古代豪门世家的生活有多精致奢侈？
说一个超乎想象的，人奶喂猪。
晋武帝司马炎某次到官员家中做客，该官员名为王济，乃晋朝世族子弟，又在朝中做官，可谓豪门显赫。
宴请司马炎的席间，上了一道美味的烤乳猪，司马炎吃过以后，大呼过瘾，便激动的问王济这道烤乳猪是怎么做的？
谁知王济说重点不在于如何做，而是在食材上，因为这些猪，全部是用“人奶喂养”的，所以肉质本身就极为肥嫩。
司马炎听完之后，当场目瞪口呆，身边的随从也俱是满脸震惊。
《世说新语·王济以人乳饮猪》记载：
武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗绔罗[3],以手擎饮食。蒸豘肥美,异于常味。帝怪而问之。答曰："以人乳饮豘。"
帝甚不平,食未毕,便去。
而王济的疯狂行径不止于此，他还做过一件更加疯狂，让人咋舌的阔绰之举：
他年轻的时候，跟友人去一块跑马地考察，因为这块地风景极好，同时视野开阔，王济非常喜欢，他接着就让人把整块地铺满钱币，用以交付买地的款项，世人得知后，纷纷为之震惊，而此次行为，也为王济这个贵族，招来很多非议。
既然说到西晋，那就不得不提当年最著名的“石崇斗富王恺”。
石崇这人起初历任荆州刺史、南蛮校尉等职，谁知在任期间，他竟然暗中当起了打家劫舍的马贼，靠着劫掠来往商旅的营生，大发不义之财。
后来晋武帝司马炎为了敛财，就随意的售卖官爵，本就身为官吏的石崇，又靠着从司马炎手里买来的官位平步青云，从地方刺史摇身一变成为晋朝贵族，而他最疯狂的时候，娶了超过一百位妻妾，和当时晋朝最有头有脸的人物频繁往来，结交了大批权贵，整天就是喝喝花酒，过着极度奢靡的放荡生活。
正所谓官官相护，石崇自从当了官以后，比以前更加富有，渐渐在晋朝的贵族圈内名声鹊起。
但当时还有一个正儿八经的皇亲国戚，叫王恺，此人身为“国舅爷”，地位显然比石崇要高的没影，可他的财产却不如石崇的多，这让王恺极不服输，非要跟石崇斗富。
自此，俩人之间就开始了一段令人啼笑皆非的贵族斗富。
先是王恺用麦芽糖刷锅，故意把这事儿说给石崇，石崇听了立马回到家把炉子给撤了，勒令下人以后只要做饭，就必须得用蜡烛，不能用柴火。
大家伙可要知道，不管在晋朝，还是现代，用蜡烛生火做饭，那可比随意劈砍的柴火贵太多了，何况是在很多人都吃不上饭的晋朝，这简直就是一种想都不敢想的奢侈。
王恺知道以后，接着掏出大把钱财，买了大批绸缎，全部用来铺路，据说铺出的道路长达数十里，还起了个颇文雅的名字：紫丝布步障。
举世皆哗然。
而石崇不甘落后，就找了一条更长的道路，把路面全部铺上了名贵的绸缎，硬是铺出一条“锦步障”。
南朝·宋·刘义庆所著的《世说新语·侈汰》有载：“王君夫（王恺）以?糒澳釜，石季伦（石崇）用蜡烛作炊。君夫作“紫丝布步障碧绫里四十里”，石崇作“锦步障五十里以敌之”。”又“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。”
《晋书·石崇传》：“（石崇）举贵戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚……愷作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”
注意上文两段中的“紫丝布步障碧绫里四十里”和“锦步障五十里以敌之”等描述，大家可以自行想象当时的壮观，那可是绵延数十里的名贵丝绸啊。。。。
王恺这下没法子了，他的钱财无法再跟石崇相抗衡，索性就去找自己最牛x的亲戚，也就是晋武帝司马炎帮忙，司马炎倒很仗义，直接扔给他一件宫里价值连城的稀世珍宝——玉珊瑚。
让王恺拿着这件宝贝，去跟石崇斗富。
结果见了石崇，王恺本来沾沾自喜，心想这下看你怎么跟我斗？！
谁知石崇一把夺过王恺手里的珊瑚树，当场就拿起铁如意，给他砸了个稀巴烂！
国舅爷王恺立马雷霆大怒，然而石崇却领着他来到自己的私人库房，打开门的一刹那，王恺当场就傻眼了！
因为这间库房里，不仅有数不清的稀世珍宝，金银器皿，甚至还有数棵比王恺珊瑚树还要高还要漂亮精致的玉珊瑚！
石崇面朝一脸懵逼的王恺，就说了三个字：
“随便挑。”
《世说新语·侈汰》：武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许，比甚众，恺惘然自失。”
而且这还不算最绝的，石崇的个人生活，就连洗完澡，都有十几个美女伺候他穿衣戴冠，不仅每一位美女手上拖着盛满香料以及洗漱用品的金盘，甚至每个客人来上个厕所，方便完以后衣服就不能再穿，立马就得换新的，而且上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有一位美艳的婢女捧着香袋在一旁侍候。。。
这也导致很多人都以为那不是厕所，而是石崇的卧室，因此也闹出了不少笑话。。
由此，石崇家经常可以见到大批官员去拜访，每天都歌舞升平，极具奢靡，总之当时石崇的生活，已经达到了西晋时期的贵族之最，恐难出其右，根本就是超出普通人想象的极限。。
但最后，他的下场也很惨，参与“八王之乱”的司马伦，麾下有一位党羽，名叫孙秀。
此人相中了石崇的宠妾“绿珠”，仰仗着有军权在手，直接上门去向石崇索要“绿珠”，石崇当场就拒绝这种无理要求，哪有你来跟我要媳妇儿，我就直接给的，这不是荒唐吗？
（注：另有典故：绿珠坠楼）
被拒绝之后，孙秀大发雷霆，直接向司马伦诬陷石崇为乱党，密谋造反。
最终石崇被夷灭三族，再被抄家，所有家产尽数充公，直到后来司马伦被杀，晋惠帝复位，以“九卿礼仪”重葬石崇，才使其得以昭雪。
说来，他也算是含冤而死。
纵观石崇一生，虽享尽人世间的荣华富贵，但在浩荡的历史长河中，也不过一朵渺小浪花罢了，留给后人的，只有无限的遐想与嗟叹。
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宣德炉的纹饰是运用了古代洒金工艺吗？
这个首先了解何为宣德炉，是指大明宣德官方督造的炉。它过多的铜里融入其他贵重金属，成形后再做皮色。我今天给大家说说仿宣德吧！宣德炉有很多经典器形，桥耳，冲耳，鱼耳，鬲式等。。。每种器形又会有不同皮色。除了一般的同一皮色也会有点金，雪花金等。当然还有有錾刻雕花镂空花纹。也会有其它鸟兽造型的。最后，还有一个就是做旧皮色了，这个最会忽悠人，请大家仔细识别。希望这个回答能帮到你！