黄梅戏的代表作品五女拜寿

黄梅戏的代表作品五女拜寿，到底有没有狸猫换太子这件事？

有这事儿的，不过这件事情被各种文学作品以及影视剧一渲染就变了味道。事实上根本和包拯没有关系啊。

狸猫换太子是一个传说故事。传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案--狸猫换太子案，替宋仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。

《三侠五义》中用了好几个回目渲染了这件事。那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕，很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，乘李妃分娩时由于血晕而人事不知之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈琳，陈琳将太子装在提盒中送至八贤王处抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。真宗再无子嗣，就将其皇兄八贤王之子(实为当年被换走的皇子)收为义子，并立为太子。一日，太子在冷宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。后来，包公又设计让郭槐供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，自尽而死。由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。

历史上仁宗确有认母一事。据历史记载，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗生下后，刘德妃将其收为己子，亲加抚养，后来在年幼时即继了皇位。这样，刘德妃就成了皇太后。由于仁宗年幼不能理政，乃由刘太后垂帘听政。仁宗并不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。但刘太后仁慈厚道，当仁宗生母李氏病重时，刘太后将其由宫女晋升为宸妃。后来李氏病故，刘太后还以皇后之礼给予厚葬，这对一位宫女出身的人来说，也是备极哀荣了。过了若干年，刘太后逝世后，仁宗左右有人奏明仁宗:"陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命。"言下之意，宸妃乃刘后所害。究竟如何，仁宗自然要查清。好在宸妃灵柩尚在，于是仁宗亲看开启宸妃之棺察视。宸妃遗体由于有水银保护，故其肤色就像活人一般，并非被人害死模样。再看她的冠服，确如皇后。这就证明当初宸妃确实因病而死，刘太后也确实将宸妃按皇后礼安葬。仁宗看到这一切，感慨地说道:"人言哪能相信啊!"由此可知，刘妃、李妃确有其人，但其事绝非传说的那样。

"仁宗认母"这一事件整个过程，也与包拯毫无关系。这件事发生在仁宗亲政之前，也就是仁宗明道元年(公元1032年)以前，而此时包拯还是一个布衣百姓。直到仁宗景佑四年(公元1037年)，29岁的包拯才考中进士，本被派到建昌县(今江西永修)任职，由于包拯为孝敬年事已高的双亲，请求回到家乡附近任职，于是在和州(今安徽和县)做官。但由于还不在父母身边，包拯又辞职回家，孝养双亲多年。直到双亲去世，包拯守丧期满，才在亲友劝告下，离家去天长县(今属安徽)任职，而这时他已经40岁，步入中年了。所以，在很长一段时间里，他都没有去过京城，哪能帮助仁宗寻找生母呢!

关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是"狸猫换太子"的故事。主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。

自宋朝以来，由于小说、戏剧等各种为人们喜闻乐见的艺术形式的演绎，仁宗生母之谜日益鲜活生动，备受世人关注。尽管历朝历代增加、删改了不少或虚假或真实的内容，而且，戏曲和小说中情节也不尽相同。然而，这一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后刘氏之子，还是妃子李氏亲生，无论是小说，还是戏曲，几乎众口一辞，认定仁宗是李妃所生，而非刘皇后之子。

事实也大体如此。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾经生过5个男孩，都先后夭折。此时真宗正忧心如焚，处于无人继承皇位的难堪之中。据记载，李氏有身孕时，跟随真宗出游，不小心碰掉了玉钗。真宗心中暗卜道:玉钗若是完好，当生男孩儿。左右取来玉钗，果然完好如初。这一传说从侧面反映出真宗求子若渴的迫切心态，也是真宗无奈之余求助神灵降子的真实写照。虽然不尽可信，但可以肯定的是，李氏后来的确产下一个男婴。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗赵祯还未来得及睁开眼睛记住自己亲生母亲的容颜，便在父皇真宗的默许下，被一直未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的权势，只能眼睁睁看着自己的孩子被别人夺去，却不敢流露出任何不满情绪，否则不仅会危害自身，也会给亲生儿子带来灾难。

乾兴元年，13岁的仁宗即位，刘氏以皇太后身份垂帘听政，权倾朝野。后人或许是出于男权意识，或许是基于正统观念，将刘后比作唐代的武则天，而对她当政非议甚多。加上宋初有过兄终弟及的先例，而真宗又确有一个能干的弟弟泾王赵元俨，便出现了许多传闻，说刘后在真宗临终时，以不正当手段排斥赵元俨，从而攫取了最高权力。流传最广的一种说法称，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻问疾的诸大臣。后有人臆测，当时真宗是想让自己的弟弟，也即小说戏文中知名度极高的"八千岁"皇叔赵元俨摄政并辅佐赵祯。但刘后于事后派人对大臣解释说，官家所示，仅指三、五日病可稍退，别无他意。元俨闻听此事后，发现自己已成为刘后当权的障碍。为了避免遭到刘后的残酷政治打击，他立即闭门谢客，不再参与朝中之事，直至刘后去世，仁宗亲政。

然而，传闻毕竟不是事实。据可靠资料记载，真宗病危时，惟一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，只是点头微笑，表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，因而真宗的担心并非毫无道理。真宗留下遗诏，要"皇太后权同处分军国事"，相当于让刘后掌握了最高权力。

这样，仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。这大概与刘太后有直接关系，毕竟她在后宫及朝廷内外都能一手遮天。在这种情况下，恐怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗身世秘密的。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的，已很难弄清楚，凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗说明真相，但可能性最大的当是"八千岁"皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自真宗死后，过了10余年的隐居生活，闭门谢客，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨突然复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗对她也极有感情，在宫中称刘后为大娘娘，呼杨太妃则为小娘娘，杨太妃在那样的政治环境中说出实情也是极有可能的。无论如何，仁宗了解了自己的身世。

蒙受了20年的欺骗，生母也在明道元年不明不白地死去，当仁宗知道自己的身世后，其震惊无异于天崩地陷。他抑制不住内心的悲伤，一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘后的住宅，以便查清事实真相后作出处理。此时的仁宗不仅得知了自己的身世，而且听说自己的亲生母亲竟死于非命，他一定要打开棺木查验真相。当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，仁宗这才叹道:"人言岂能信?"随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并在刘太后遗像前焚香，道:"自今大娘娘平生分明矣。"言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲。

李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬，但却未能冲淡仁宗对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影。

宋仁宗(1010~1063年)，即赵祯，宋真宗之子。5岁被封为寿郡王，8岁封升王，立为太子。1022年即位称帝。在位期间，屡遭西夏侵袭，军费开支庞大，国力不支。后任范仲淹为相，整顿吏治，施新改革，旋又废止。

刘德妃是宋朝时的太原人，后流落到蜀地，其父名叫刘通，曾任虎捷都指挥使、嘉州刺史，随宋太祖征伐太原时死于途中。起初她母亲怀孕时梦见月亮入怀，不久生下了刘德妃。她在十三四岁时，便出落得巧小玲珑，纤秀媚，再加性情又聪明机警，对书画文字、丝弦弹唱，一学便会，最擅长的是鼗鼓，这是一种古乐，久已失传。鼗本寻常小鼓，没什么可听的，刘德妃资质聪明，能以自己的意思变化运用，使人听了她的鼗鼓，越发觉得她丽质翩跹，娇艳异常。今天的打花鼓，就是她流传下来的。

她少年时母亲一病而亡，外 祖家中也门庭衰弱、人丁稀少，最后只剩了刘德妃一个人无依无靠，朝暮为饮食发愁，好几次要想悬梁自尽。一天她无意中立在门前，一个相士走过见了德妃，便从上至下，看得发呆。德妃见此不觉脸上一红，对那相士说:"你不走路，向我看些什么?"相士说:"我并非存什么歹意，只因你的品貌大贵。我一生相人甚多，今天遇见你这相貌，还是第一次。"德妃正在穷极无聊的时候，听了相士的话，心中不觉一动，便问他:"我是贫寒之人，没有相金与你的，休要讲谎话骗人了。"相士说:"我并不要你的相金，请将手伸出与我一看，就可断定。"德妃被他打动了心，将一双芊芊玉手伸出来。相士一看，连连说:"后妃之相，后妃之相。"

德妃想自己贫困到这般田地，又处在僻陋的乡间，哪里来的后妃呢?但是自从听得相士的话以后，就把自尽的念头打消了。每到无路可走的时候，就把相士的话拿来宽解自己。

邻舍家有个做银匠的，名叫龚美，要到京师去做生意，德妃便去找着龚美，要与他一起结伴同行。龚美不肯答应，德妃笑着说:"盘费，不用忧虑，我有随身本领，到处都可以吃饭，决不拖累你;我们可以认作兄妹，沿路上有人查问，我自有话回答，必无意外之虞!"龚美没法推辞，只得答应了，携带她一同上路。

德妃到了路上，便打起花鼓，看的人见她生得花容玉貌，唱得珠喉宛转，花鼓又打得高下疾徐，别有节奏，格外多给银钱。起初德妃一个人打着唱着，后来龚美见打花鼓很可以赚钱，也制了一面小小的铜锣，居然成了男女合演的花鼓戏。一路之上，逢州过县，哄动了不少的人，收入的银钱，不但德妃吃用不完，连龚美也沾了不少的光。

不日到了京师，龚美仍去做银匠，德妃把沿路赚来的几个钱用完了，只得又去卖艺。京师比不得别的州郡，忽然来了个打花鼓的女子，大家都没有瞧过这玩艺儿，争着前来观看。内侍等遇闲暇，就相约去往听鼗，渐渐的轰动都城。此事渐渐地传入宋真宗耳内。真宗此时尚未被立为太子，年少好奇，便带了几个近侍，微服去看。此时德妃只十五岁，真宗初见德妃的芳容，已目眩神迷，德妃也有意地目挑眉语暗暗传情，惹得真宗意马心猿，一刻也忍耐不住。回至邸中，立时令内监把她召入，作为侍女。德妃生性聪明，也乐得移篙近舵，真宗与她胶漆粘合，情投意和。

真宗即位，将德妃封为美人。不久又封为修仪，进位德妃。刘德妃性情极其灵变，在郭皇后面前，侍候得十分殷勤，就是于同列杨淑妃，也相处得很好，宫中尽皆称她贤德，真宗越发宠幸。

杨淑妃生子也如此。真宗望子心切，选纳宰相沈伦孙女为才人。沈女的父亲曾任光禄卿，杨淑妃家世也有背景，只有德妃出身寒微。郭后驾崩，这三位妃子都有继位中宫的可能。德妃表面虽然谦和，内里却十分忌刻，只盼自己生一个皇子，皇后的位置就唾手可得了。但她始终不能怀孕。于是想出一个移花接木、李代桃僵的计策，暗令侍婢李氏侍候真宗。李氏生得容貌婉丽，性情柔和，原是杭州人。父亲李仁德在吴越王时曾任左班殿值。吴越归于宋朝，李仁德迁徙汴京的途中染疫身亡。继母携所生子改嫁，剩下李氏孤零零的无以为生，遂削发为尼。刘德妃偶至庵中礼佛，见李氏相貌娇美，举止从容，知是大家闺秀;与之谈论，又知书识字，应答得体，德妃因与自己同病相怜，就将李氏带出尼庵。

德妃因为自己没有生育，思来想去，只有李氏是亲手提拔起来的，而且性情柔顺，胆量很小，不怕她争娇夺宠，倘若生下一子，自己取来抚养，只要事情做得秘密，也就与亲生的一样了，因此命李氏伺寝。李氏的生死荣枯，都在德妃手里，自然如命而行。李氏娇媚动人，婉转柔顺，竟在当晚珠胎孕结。十月满足，生了一子，就是后来的仁宗。德妃从襁褓中，把孩子抱去，作为亲生，她嘱咐左右，以后只说皇子是自己亲生，不得泄漏于外廷，一面暗求真宗，册立为后。

哪知大臣多以为不可，翰林学士李迪谏阻说:"刘妃出身寒微，不足母仪天下。"真宗立即变色。参知政事赵安仁奏道:"陛下欲立继后，莫如沈才人。才人出自相门，足孚众望。"真宗说:"后不可以僭先，且刘妃才德兼全，不愧母仪。朕意已决，卿勿多言。"群臣不敢再谏。真宗册刘氏为皇后，并封杨氏为淑妃，才人沈氏为修仪，李氏为婉仪。

因自己母族无人， 虽然有个龚美，改为刘姓，但还是人丁过少，挣不来面子。刘后的心事，虽然不曾出口，早有人窥测了内情，传了出去，一时之间，就有成千上万姓刘的都来认作刘后的本家亲族。刘后竟是来者不拒，全部地加以恩赏，凡汴京城内姓刘的，顿时成了大族。

刘后心性聪明，留心时事，本来知书识字，此时又旁览经史，每当真宗退朝，展阅章奏时，刘后也陪着坐在一旁，得以预闻，一经过目，就不遗忘。真宗有时不能记忆，或是有些狐疑的地方，向刘后询问，她竟能原原本本的回答，且能援古证今，滔滔不绝，替真宗解决疑事，真宗凡事都和刘后商酌而行，因此刘后渐渐开始干预外政了。天禧四年，真宗久病居宫中，事多决于后。一次真宗环顾群臣说:"朕目中为何久不见寇准?"群臣方知以前的谕旨，都非真宗的意思，都是刘后与丁谓等勾结起来内外弄权。

尊刘后为皇太后;杨淑妃为皇太妃。有大臣请求仿照东汉故例，刘后与皇帝五日一朝，刘后坐于皇帝的右首垂帘听政。仁宗即位数年，事无大小，悉由刘后裁决。

一天刘后问鲁宗道:"唐武则天如何?"鲁宗道说:"武后为唐室罪人。"刘后问:"何以为唐室罪人?"宗道说:"幽嗣主，改国号，几危社稷，故为罪人。"刘后默不做声。内侍方仲弓请立刘氏七庙。刘后以此事问辅臣，鲁宗道奏道:"天无二日，民无二主。刘氏立七庙，将何以处皇上?"刘后才打消了这个念头。

仁宗二十多岁时，刘后还是临朝听政。秘阁校理范仲淹，因皇帝年长，疏请刘后还政。刘后反将范仲淹降官贬到通州。翰林学士宋绶，奏请军国大事由皇上禀请刘后裁夺，其余让皇帝自己决定。大忤刘后之意，贬宋绶出任应天府。

可怜李氏，枉生了仁宗，混在先朝宫娥里面，一声也不敢言语，看着刘后的荣耀，心里未免气愤，所以疾病一天重似一天，直至临终时，才有人奏知刘后，方进封宸妃。册宝送来，已是不省人事，当晚就死了。

刘后以为抱养仁宗的事，外廷无人知道，使命照宫人例殡殓李氏，移棺出外。吕夷简入奏说:"臣闻得有宫嫔病殁，如何不闻内旨治丧?"刘后听了，勃然变色，知道语出有因，碍着仁宗在旁，不便追问，即便立起，引了仁宗入内。不到一刻，重又出外，立在珠帘下，召夷简问:"一宫人死，相公云云，何欤?"吕夷简说:"臣待罪宰相，事无内外，无不当预。"刘后将脸一沉道:"卿要离间我母子么?"吕夷简不慌不忙地奏道:"刘后不顾念刘氏，臣不敢多言。若欲使刘氏久安，宸妃葬礼，万难从轻。"刘后心性本来灵敏，听了不禁点头，遂命重殓宸妃。吕夷简又对内侍罗崇勋说:"宸妃当以皇后礼服殓，用水银实棺，以后别说我吕夷简没有提醒你。"罗崇勋不明所以，只得到刘后跟前将吕夷简的话逐一奏闻。她低着头想了一会儿，便命依了吕夷简，用后服盛殓。

次年春季，刘后欲穿天子的衮冕入祭太庙。之后临朝办事，也穿起衮冕，冠前后垂珠翠十旒。许多善于趋奉的小人都疑心刘后要自己做皇帝。小臣方仲弓上书，请依武后故事，立刘氏庙，三司使程琳画了一幅《武后临朝图》给刘后以讨好。哪知刘后掷在地上:"吾不做此负祖宗事。"

刘后忽感寒疾，病得十分沉重。仁宗征召天下名医，诣京诊治，始终无效。刘后逾月而崩，葬于永定陵西北，时年六十五岁。终太后世，仁宗不知自己为李宸妃所生。旁人都畏惧刘后，没有敢说的。

刘后临死之时，口不能言，还用手牵扯衣服，好像有所嘱托。仁宗看了不免怀疑。参政薛奎说:"太后想是穿了衮冕，不便见先帝于地下。"仁宗恍然大悟，遂用后服殡殓。

元俨对仁宗说:"治天下莫如孝，皇上临御十余年，连本生母还没有知道。这也是我辈臣子不能尽职之过。"

仁宗愈加惊疑，急问元俨原委。

元俨说:"陛下是李宸妃所生。刘杨二后，不过代育。"

仁宗不待说毕，便恨恨说:"皇叔何不早言?"

元俨说:"先帝在日，刘后已是用事。至陛下登基，内蒙外蔽。刘后又讳莫如深，不准宫廷泄漏机关。臣早思举发，惟恐一经出口，臣遭谴责，固不足惜，且与圣躬及宸妃有碍。臣十年来杜门养晦，不预请谒，正欲为今日一明此事。谅举朝大臣，意亦相同。只可怜宸妃诞生陛下，终身莫诉。就是当日身死，也有人说是刘后暗中谋害。"

仁宗听到这里，忍不住泪水流淌，大声号痛，亟往宸妃殡所，亲视遗骸。

谥曰章懿。仁宗不视朝累日，下哀痛之诏自责。又亲自抚李宸妃的棺木恸哭。他嫌棺木不好，另外备了楠木梓宫，开棺观看，见李宸妃身上全是皇后冠服，棺中贮水银，而容如生。仁宗心中才略略宽慰，回到宫内，私自叹息说:"人言究不可尽信。"因此待刘氏恩礼如故。

公平地说，刘后临朝十一年， 政令严明，恩威并用。内外赐予，也有节制。漕使刘绰自京西还都，奏称在庾储粟，有羡余粮千斛，乞付三司。刘后说:"卿识王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道么?他四人曾进献羡余么?"刘悼怀惭而退，到了晚年，宦官始从中弄权，所有被服兖冕等事，皆是他们怂恿出来的。刘后称制凡十一年，仁宗即位，刘后谕辅臣说:"皇帝听断之暇，宣诏名儒讲习经史，以辅其德。"不可谓妇人之见。《宋书》载:"初，仁宗即位尚少，太后称制，虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。左右近习亦少所假借，宫掖间未尝妄改作。内外赐与有节。""赐族人御食，必易以扣器，曰:'尚方器勿使入吾家也。'""太后保护帝既尽力，而仁宗所以奉太后亦甚备。上春秋长，犹不知为宸妃所出，终太后之世无毫发间隙焉。"刘后虽垂帘听政，但不以权力害天下，所作所为可圈可点。惟有割断李宸妃与仁宗的母子之情实属不近人情。幸好刘后生前以皇后礼制葬李宸妃算是明智之举，否则刘氏家族可能被戮无疑了。后世有狸猫换太子之说，全系捕风捉影，不可尽信。

故事很精彩，然与史实出入较多，有许多想象和拼凑的成分。最为可笑的是，与史料稍稍对照一下就能发现，案件审理之时，即历史上刘后过世、宋仁宗亲政的明道二年(1033年)，包拯刚中进士不久，而且因为父母年高，朝廷任命他为大理评事、建昌(今江西永修)知县的职务，他都辞不赴任，一直在家侍奉双亲。直到景佑三年(1036年)，包拯才出来做官，担任天长(今安徽天长市)知县这样一个小官，根本没有机会和能力去审理这样一个大案。不过故事与历史的巧合是，宋仁宗的确不是刘后所生，他的母亲也的确姓李，宋仁宗也的确曾为自己的身世而大动干戈。

宋真宗原配郭皇后去世后，安排自己最宠爱的刘妃当皇后。宋真宗与刘皇后未生子，也无其他子嗣，在刘皇后的周旋下，宋真宗与一李姓侍女生下一子，由刘皇后恭亲抚养，拉扯成人，这就是后来的宋仁宗。宋真宗临终前传位给十三岁的宋仁宗，因为皇帝年少，故遗诏封刘皇后为皇太后，"军国重事，权取处分"。从此，刘太后垂帘听政，时间长达十一年，临终前还政于宋仁宗。

历史上的刘后并非阴险毒辣之人，反而仁慈善良，顾全大局，颇能善待宋仁宗生母李氏，把她由侍女晋升为宸妃，死后按皇后规格厚葬。待宋仁宗如同己出，尤其注重对他的教育，忙于政务的同时，请来天下名儒为他讲习经史，培养他的学养和德操。宋仁宗对刘太后也十分孝顺，刘太后病重，他大赦天下，为她祈福。刘太后生日，他越制率百官给她拜寿，做到了一个儿子对母亲孝顺的极致，可谓母慈子孝。

明道二年(1033年)，65岁的刘太后因病去世，宋仁宗顺利接班，从此亲政。这一页本来大可神不知鬼不觉地翻过去，为这对其乐融融的母子留下许多美谈。然而，世上没有不透风的墙，有人在宋仁宗面前说起了他的身世之谜，不想一石激起千层浪，在朝廷上下引起轩然大波。

翻开《宋史·仁宗本纪》刘太后去世前后的记载，好像很难发现宋仁宗为揭开自己的身世之谜而采取了什么血雨腥风的举措，这一身世大揭秘的过程似乎波澜不惊。然而，尽管史家有意遮掩，我们仍能从字里行间梳理出惊险的情节，感受到事态的严重和宋仁宗内心的翻腾。

从记载中可以看出，刘太后驾崩，宋仁宗马上就获悉自己为李宸妃所生，随即把宰相吕夷简、枢密使张耆、枢密副使夏竦、参知政事陈尧佐、礼部尚书晏殊等刘太后任命的朝廷重臣，悉数贬出京城，一个也不留下，重新任命一批刘太后时代不得志的官员为朝廷大臣，政府班底几乎重新洗牌。接着追尊李宸妃为皇太后，并在朝廷上下实行"封口"，再也不准议论刘太后垂帘听政那些事儿。

在此过程中，被身世之谜弄得心力交瘁的宋仁宗，还做了一件让自己特别后悔的傻事。据南宋王铚《默记》载:"章懿太后(李氏)生昭陵(宋仁宗)，终章献(刘氏)之世，不知章懿为母也。章懿卒，先殡奉先寺，昭陵以章献之崩，号泣过度。章惠(杨氏)太后劝帝曰:'此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殡之。'"另据北宋邵伯温《邵氏闻见录》载:"燕王谓仁宗曰:'陛下宸妃所生，宸妃死以非命。'"

章惠太后是宋真宗的妃子杨氏，宋仁宗任太子时，杨氏一直照料他的生活起居，宋仁宗对她感情极深;燕王是宋真宗的弟弟、宋仁宗的叔叔赵元俨，也是"狸猫换太子"剧中八贤王的原型。这两位宋仁宗最亲的人，一个说刘氏不是他的亲生母亲，一个说亲生母亲为人所害，无疑给了宋仁宗一个晴天霹雳。情急之下，宋仁宗快马加鞭赶到停放李宸妃灵柩的奉先寺，开棺验尸，寻找真相。李宸妃的棺材用四根铁索吊着，停放在一口大井上，宋仁宗开棺一看，发现她面容完好，栩栩如生，明显不是毒药所害。

把这些大事细细梳理成一条线，就不难看出刘太后去世不久那些日子里，在宋仁宗的主导下，朝廷上下发生了翻天覆地的变化，虽无刀光剑影，但明显伴随着鹤唳风声。

不过，开棺验尸之后，宋仁宗非常后悔自己的鲁莽，觉得有愧于刘太后对自己的抚育之恩，于是，"诏中外勿辄言皇太后垂帘日事"，把身世问题抛却一旁，全身心投入到了更重要的边防要务和改弦更张的朝廷大事之中去了。

故事背景发生在宋朝是作者虚构的，其实是取材于明朝成化年间。

明宪宗的妃子万贵妃大明宪宗17岁，却深受明宪宗的宠爱，成化二年 (1466年)，万贵妃生下一个儿子。母由子贵，可第二年，这个儿子就夭折了，万贵妃已经38岁了，已经不可能再生孩子了。

明宪宗虽对万贵妃情有独钟，但他毕竟要有子子嗣，所以也会宠幸其他的妃子和宫女。

可是无论是哪个妃子或宫女，只要是怀上龙种，都会被万贵妃暗下毒手，或者是强迫她们堕胎，或者干脆害死。所以明宪宗一直都没有儿子。

偶然的一次机会，宪宗到内库，见到了一个姓纪的女史，他见纪女史谈吐不俗，十分喜欢，当晚就临幸了她。

临幸归临幸，明宪宗过几天就忘了这个女人，可纪女史却怀了身孕。

纪女史的肚子渐渐大起来，终于被万贵妃得知，她立马就命宫婢拿烈性堕胎药去给纪氏吃。

可是那个宫婢却下不了手，冒着杀头的危险，保住了纪氏肚中的孩子，并向万贵妃谎报说，纪氏并未怀孕，只是肚子上有"病痞"，所以肚子肿胀。

万贵妃听说后，也没有再追究，只是把纪氏打发到安乐堂居住，安乐堂是收容老病宫女的地方，纪氏要想再见到宪宗就难了。

于是在安乐堂中，纪氏生下了一个瘦弱的男婴，也就是后来的明孝宗朱佑樘。

太监张敏对明宪宗忠心耿耿，有心要保住皇帝唯一的儿子，但万贵妃势力太大，弄不好自己和皇子的性命全都难保，所以他和纪氏把皇子交给了废后吴氏秘密抚养。

转眼六年过去了，皇子艰难地长大了。有一天，宪宗让太监张敏为自己梳理头发。他一边打量镜中的自己，一边叹息道:"我已年满三十，老之将至，却至今也没有一个儿子。"张敏见皇帝如此忧伤，终于按捺不住，立即伏地叩头，说:"老奴死罪，万岁您已经有儿子了。"

张敏将来龙去脉一一告诉了宪宗，宪宗一听，大喜过望，马上亲自前去，召见皇子。

然后父子相认，皆大欢喜，宪宗给自己的孩子取名为"佑樘"。可是不久，纪氏便突然去世了，很可能是万贵妃下的毒手。

而后万贵妃几次谋害朱佑樘不成，被活活气死。不多久，明宪宗也追随他的爱妃而去，朱佑樘登基称帝。

狸猫换太子的故事中，有许多人物可以从上面找到原型，万贵妃和刘妃一样嫉妒心太重，阴险毒辣，而保全了朱佑樘的是一个不知名的宫婢和一个太监张敏，与狸猫换太子中的宫女寇珠和太监陈琳也只是大同小异罢了，当然，现实生活没那么美好，没有包拯那样的清官，纪氏也是默默地死去。

浙江有什么戏曲的名称？

浙江三大地方戏曲：

1、越剧前身是浙江嵊县一带流行的说唱形式“落地唱书”，清朝光绪三十二年（1906年）春开始演变为在农村草台演出的戏曲形式，曾称小歌班、的笃班、绍兴文戏等。艺人初始基本上是半农半艺的男性农民，故称男班。中华民国14年（1925年）9月17日上海《新闻报》演出广告中首次以“越剧”称之。著名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉兰、尹桂芳、王文娟、张桂凤、茅威涛等。

2、婺剧，俗称“金华戏”。它以金华地区为中心，流行于金华、衢州 、丽水、临海、建德、淳安以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、鄱阳、景德镇等地。是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。因金华古称婺州，1950年正名为婺剧。

3、绍剧，又名“绍兴乱弹”、“绍兴大班”。流行于浙江绍兴、宁波、杭州地区和上海一带，因其形成于绍兴，并以绍兴地区各县为流行中心，1953年定名为绍剧。绍剧的主要唱腔曲调为〔二凡〕、〔三五七〕和〔阳路〕。绍剧剧目颇为丰富，例如《龙虎斗》、《女吊》。绍剧后期也发展了部分取材于《西游记》的猴戏，名演员六龄童（章宗义）的孙悟空，别具一格地塑造了一个机智、 勇敢、正义的艺术形象；七龄童的猪八戒，集诙谐、洒脱和笨拙、善良于一身，塑造了一个可笑、可爱、可气而又十分值得同情的生动形象，都使观众叫绝不止。他们演出的《孙悟空三打白骨精》曾经轰动一时，并受到毛泽东和文学家郭沫若的赞赏。

地方戏曲中有哪些佳句？

越剧·《西厢记》

莫不是步摇得宝髻玲珑

莫不是裙拖得环佩叮咚

莫不是风吹铁马檐前动

莫不是梵王宫殿夜鸣钟

我这里潜身听声在墙东

却原来，西厢的人儿理丝桐

他不做铁骑刀枪把壮声涌

他不效缑山鹤唳空

他不逞高怀把风月弄

他却似儿女低语在小窗中

他思已穷 恨未穷

都只为娇鸾雏凤失雌雄

他曲未终 我意已通

分明是伯劳飞燕各西东

感怀一曲断肠夜

知音千古此心同

昆曲·《牡丹亭》

原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣

良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院.朝飞暮卷

云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱

黄梅戏·《女驸马》

为救李郎离家园

谁料皇榜中状元

中状元着红袍

帽插宫花好呀

好新鲜哪

我也曾赴过琼林宴

我也曾打马御街前

人人夸我潘安貌

原来纱帽照呀

照婵娟哪

我中状元不为把名显

我中状元不为做高官

为了多情的李公子

夫妻恩爱花儿好月儿圆哪

豫剧·《花木兰》

刘大哥讲话理太偏

谁说女子享清闲

男子打仗到边关

女子纺织在家园

白天去种地夜晚来纺棉

不分昼夜辛勤把活干

乡亲门才有这吃喝穿

你要不相信那就往那身上看

咱们的鞋和袜还有衣和衫

千针万线都是他们裢那

有许多女英雄也把婚来嫁

为国杀敌是代代出英贤

这女子们哪一个不如儿男

评剧·《花为媒》

春季风吹万物生

花红叶绿草青青

桃花艳，李花浓

杏花茂盛，扑人面的杨花飞满城

夏季里端阳五月天，火红的石榴白玉簪

爱它一阵黄昏雨，出水的荷花

亭亭玉立在晚风前，都是那个并蒂莲

秋季里天高气转凉，登高赏菊过重阳

枫叶流丹就在那秋山上，丹桂飘飘分外香

冬季里雪纷纷，梅花雪里显精神

水仙在案头添风韵，迎春花开一片金

转眼是新春，我一言说不尽，春夏秋冬花似锦

叫阮妈，却怎么还有不爱花的人

爱花的人，惜花护花把花养

恨花的人，厌花骂花把花伤

牡丹本是花中王，花中的君子压群芳

百花相比无颜色，他却说,牡丹虽美花不香

玫瑰花开香又美，他又说，玫瑰有剌扎得慌

好花那怕众人讲？经风经雨分外香，大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长

虽然是，满园花好无心赏，阮妈你带路我要回绣房

秦腔·《三滴血》

你二人原是一胎养，产后你母把命亡

你爹爹当时无法想，把你卖与李三娘

恐怕你知晓便他往，因此上不肯说端详

他自幼是我亲乳养，他婚姻是我做主张

论起来你还是兄长，同胞兄弟未同堂

父子当面把话讲，因此把你叫儿郎

粤剧《·搜书院》

情惨惨，泪涓涓

钢刀绳索，逼我死在眼前

我似地狱游魂，难将天日见

更似釜中鱼肉，一味受熬煎

苦煞我肉绽皮开，鲜血红点点

我似寒梅遭暴雨，我似寒梅遭暴雨，片片落阶前

晋剧·《打金枝》

头戴上翡翠双凤齐

身穿上绫罗锦绣衣

我公爹今日里寿诞期

众哥嫂拜寿都去齐

一个个成双又配对

单留下驸马独自己

我父王本是当今皇帝

我乃是金枝玉叶驸马妻

本想过府拜寿去

君拜臣来使不得

宫门上红灯高挂起

等驸马回宫来安排宴席

沪剧·《罗汉钱》

燕燕也许太鲁莽

有话对你婶婶讲

我来做个媒，包侬称心肠

人才相配门户相当

问婶婶呀,我做媒人可像样

问婶婶呀,我做媒人可稳当

吕剧·《姊妹易嫁》

今日是五月二十八

陪送闺女道婆家

只要是姐姐她心满意呀

三朵花儿开,呀一呀一朵梅莲花

老汉我把心放下吆一呀咳

咳咳一呀咳,心放下嘛一呀咳

嫁妆漆的红又亮

耀的老汉两眼花

那个大的是站橱

那个小的是梳头橱

不大不小的是箱架

全套嫁妆三十二件

我件件贴上双喜花么一呀咳

梳头匣,双喜花

跟俺姐姐上婆家

菱花镜子桌上摆

对着它梳妆把粉擦

花瓶帽筒配成对

朵朵绒花瓶里插

衣裳被褥满满柜呀

三朵花儿开呀一朵梅莲花

戏曲界的好声音各派的特色是什么？

其实各人的感受不同，结论也有差异。

行成共识的是四大名旦，

梅派典雅。

程派委婉。

荀派妩媚。

尚派明快。

老生是，

谭派奔放。

高派激越。

言派俏丽。

马派潇洒。

麒派浑厚。

杨派凝重。

奚派委婉。

花脸金裘二派是，

金派高亢而洗炼，具高屋建瓴之势。

裘派刚建且雄浑，具空谷幽深之气。

总之都是洪钟大吕之音。

无论那一派，都会令人体会到独特的韵味，给人以不同美的艺术享受。

有些艺术家博采众长，无法形成自己被广泛认同的流派。但在舞台上生旦净丑全能，文武昆乱不挡，表演上令人叹为观止。给观众以出乎意料之外，又在情理之中的独特意境。如关肃霜，李慧芳等在舞台上真正具有表演艺术家的风范。总之他们都是中国京剧界的艺术大师。

京剧之所形成如此之大的艺术魅力，成为驰誉天下的中国国剧，与它自身精炼的优美唱腔，虚拟化的程式表演是分不开的！

1京剧名家裴咏杰

2京剧名家王小蝉

3中国京剧名家众多，群英会粹

4京剧表演艺术家关肃霜

为什么有人说人老了不要过生日？

早些年，朋友邀请我去吃他老爸的生日酒，我所看到的那一幕，颠覆我平时的认知，事情是这样的。

我一早和妻子从南宁开车赶回去，一路上很高兴，回到镇里面，妻子说，要买点礼物去，我说，不用，封个500元红包就好，我们农村里老人过生日都是这样的，不同城里买礼物送的，就这样，我们开到村口，路口条叉路，看见一位老人，大约80多岁的样子，正在放牛，因为我们对朋友村那条路不太熟悉，就下车有礼貌地问老人，去某某家怎么走。

我发了一根香烟给老人，老人点着一根香烟，深吸了一口，说，这烟好顺，好久没有抽过这样的好烟了，老人问我们，是从城里回来的吧，我说，是的呢！是去一个朋友家喝老人生日酒，这时，老人突然停住了，过了一会儿，对我说，这么巧，今天也是我的生日，我说，今天是你的生日，你不在家里，而出来放牛，家里的儿女不为你办生日酒庆祝吗？老人沉默了一会，我说，爷爷祝你生日快乐，身体健康，寿比南山，我又从车里拿了一包香烟给他，他说，我是个孝顺的孩子，我们聊了一会儿，老人非常开心。

他还说，今天他过生日也正在办酒席呢，说了好多好多。这时，我看时间也不早了，我也该走了，因为怕赶不上吃生日酒，聊了一下，都把我蒙了，都忘了问老人我的朋友家怎么走了，又问老人，老人一听我说朋友的名字，他笑嘻嘻地说，你就是来参加我的生日酒的，这让我感到惊讶，他让我们先上去，然后，我坚决要让他一起上去，他把牛绳绑在树根下，就和我们坐车一起到他家了。

我开车到门口，看见有二十多台酒席，热热闹闹，朋友见我到了，很热情接待，一看车里，他爸爸也在车里，问我怎么回事，我说，刚好碰见你爸，就一起上来了，我们下了车，就到了一个专门在柜台记事的那人里封了一个500元的红包，然后就坐下来吃饭了，我们正好与老人一桌，桌上的菜十分丰富，有十大碗菜，广西扣肉，白切鸡，虾等，中间是一碗鸡蛋煮面条，这一碗鸡蛋面叫做长寿面，是庆祝老人长寿的意思，非常讲究。

开始吃饭了，大家开始夹菜就开吃开喝，唯独老人夾着中间的面条往自己的碗里吃长寿面，因为我开车不喝酒，正好也肚饿了，也夹些面条吃，我说顺便说，祝爷爷你寿比南山，福如东海，爷爷见状很开心，我以饮料敬爷爷一杯，说，祝爷爷年年有今日，岁岁有今天，爷爷开心得像小孩一样，吃了一会儿，爷爷说，饱了，要放牛去了，这时大家也吃得差不多了，就开始猜码继续助兴。

旁边的人也是猜码助兴，我看见他们伸手出五喊三，个个喝得满面红红的，真的非常热闹，我也吃饱了，我要上南宁了，跟我的朋友打声招呼，朋友也是喝得满面红红的。

我开车出发了，开到路口，又见到爷爷了，爷爷抽着香烟坐在树底下发呆，看着牛在吃草，爷爷见了我们，挥挥手，他笑了。

我开车在路上妻子跟我说，这样的老人生日酒说好听的是老人生日，实际意义不大，真正过生日的是来吃吃喝喝的人，要是我们以后老了，这样过生日就不过算了我说要过的，农村都是这样过的咯。我们在车上各执一词，一下子沉默了。

为什么有人说，“人老了不要过生日”？

从上面的例子可以看出，这是一个典型的在农村老人的过生日，大办生日酒，请亲戚朋友来喝老人生日酒，让大家都知道是为老人庆生日，是个孝顺的子女，很有面子的。而真正过“生日”的是吃吃喝喝的人，老人过生日只是个摆设。就像以上的老人过生日一样，他在放牛，饭餐到了吃餐饭，吃饱了又去放牛。我妻子认为，这样的生日不要过算了。但，我不是这样认为，农村不同城市，农村老人过生日有农村的风格，老人开心，大伙儿开心就好。

我也参加过城市老人的生日，城市人喜欢为老人订一个大蛋糕，也办酒席请亲戚朋友庆祝，我们除了封红包外，还买点礼貌去为老人祝寿。

总之，老人老了应该过生日，作为儿女，都应该为老人过生日而高兴才对，不要认为老人过生日会伤心，有些人说，老人过完生日，看见亲戚朋友离去了而感到伤心，这只是个借口吧了，老人老了过生日是记录美好生活，过好每一岁，老一岁记一岁难道不美好吗？现在的人连小孩都过生日庆祝，老人更应该过生日。

很多人说人老了不要过生日，我是不赞同这个说法的，他们这样说，多数是找借口，怕麻烦，怕花钱，想说服老人不要过生日罢了，大家认为我说得对吗？

最后，我想问问大家，如果你老了，你想过生日吗？

有哪些戏曲或者带戏腔的歌曲推荐？

现代流行歌曲的发展日新月异，各种形式层出不穷，其中比较独特的一种就是戏剧与流行元素的结合，既传承了古典戏剧，又进行了创新，总之是比较新奇的歌曲表现形式。

1.if you feel my love

驸马爷近前看端详

上写着秦香莲她三十二岁

状告当朝驸马郎

if you feel my love……

（传统戏剧与英文相结合，刚开始听还是新奇感十足的，咿咿呀呀的唱腔与快节奏的英文的碰撞，另类又吸引眼球）

2.说唱脸谱

蓝脸的窦尔敦盗御马

红脸的关公战长沙

黄脸的典韦 白脸的曹操

黑脸的张飞叫喳喳……

（这首歌可以说是我最早听过的京歌了，小时候听过，记了好久，还跟着电视里的人叽叽喳喳的唱，真是童年回忆杀）

3.新贵妃醉酒

李玉刚的这首《新贵妃醉酒》可真是在当时掀起了一阵风啊，初中时那可是个杀马特横行的年代，许嵩徐良等一批非主流歌手风靡全国，李玉刚的这首歌一出，可吸引了不少粉丝，我妈就是其中之一。

4.还有很多

陶喆《susan说》、高进《荷花亭》、后弦《西厢》、吴克群《将军令》、李玟周杰伦《刀马旦》、信乐团《one night in Beijing》。