吴敬梓的生平及其代表作品，儒林外传中范进中举为什么高兴到发狂？
这很正常，如果范进的人生经历发生在我自己的身上，估计我也承受不住。
没办法，范进他太难了。
中举之前的范进，和中举之后的范进，他们身处的不是同一个世界。
在中举前，范进是这样的：
家里贫困，参加考试的盘缠都没有，甚至十几年连猪油都吃不上几回，家里都快揭不开锅了，最后只能是将家里下蛋的鸡卖掉换米去救命。
当然，比起饿肚子，范进更惨的是地位，没有人看得起他，包括他那个当屠户的老丈人。当时的范进已经是中了秀才，当上了相公。可是考了十几年的一个穷秀才，根本入不了老丈人的眼。老丈人不仅骂他是现世宝，还在范进去借盘缠的时候，不仅不借给他，还骂了他一个狗血喷头，说他是癞虾蟆想吃起天鹅肉。
以至于范进最终是饿着肚子去赶考，等到出榜已经是饿了数天，心力交瘁，所以菜经受不住“中举”这突如其来的“打击”。
总而言之，中举之前的范进，就是一个失败者，没有人看得起他。
而放榜之后，范进的人生发生天翻地覆的变化。
面对报喜的人，范进家中没米没肉招待，众邻居顿时变得异常热心。有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。
还有当时范进得到消息，几十年压力一朝泄，再加上几日没吃饭，心力交瘁，一时精神失常，失了神智。
大家为了唤醒范进，决计采用报信的人提的办法，即“打他一个嘴巴”；可如今范进中了举人，当了老爷，没人敢打他啊。
大家思来想去，最终找到平日里对范进最为凶恶的屠户老丈人。胡屠户平日厉害得紧，此时却是没了脾气，一直唯唯诺诺，不敢下手，最终还是大家劝他哄他，这才打了范进。打完之后，心里还懊恼后悔，生怕是打了“文曲星”，会遭报应。
当然，胡屠户对于范进中举是非常得意的。前面还说他现世宝，连累了自己，连盘缠都舍不得借给人家。结果如今又开始满口夸赞自己这个女婿，说他才学又高，品貌又好，一口一个贤婿，最后还不忘夸自己眼光好。
最细节的是这一句：
屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
由此可见，这社会是多么的现实。
当然，范进的人生绝不是老丈人态度改变这么简单。中举后的范进，成了当地的名人，一只脚踏进了官场，日后便是老爷。所以巴结奉承的人络绎不绝：
有送田产的；有人送店房的；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。
总之，中举后的范进，彻底的完成了人生的逆袭。要知道，就在前一天，他还是一个饭都吃不饱的穷酸秀才，如今却成为了贵人，富豪，这比中彩票还要来得惊喜。
喜形于色这样的情况，一般人估计都无法免俗。
范进的主要故事及性格特点？
范进的性格特点大致分为4点：
1、热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才;后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考;及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。
2、怯懦麻木：他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
3、迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能。
4、虚伪奸诈：从范进中举后，张乡绅的到来，并赤裸裸的和范进套关系，以求日后互相帮助和范进假惺惺的推辞后接受他的东西，再从张乡绅给他的银子里取六两多银子给胡屠户，则可看出范进的虚伪。
范进故事由来与情节：
《范进中举》选自《儒林外史》，作者吴敬梓(1701~1754年)，字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。范进是《儒林外史》中的一个特色鲜明的人物。
范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，“冻得直发抖”。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。
在恢复过来后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承;同县的“名流”也纷纷巴结。正好体现了范进“一朝得志，语无伦次”的悲剧性格和各名流趋炎附势的嘴脸。
人生南北多歧路全诗？
“人生南北多歧路”出自清代吴敬梓《儒林外史》中的一首词叫
《秦时月》
人生南北多歧路。
将相神仙，也要凡人做。
百代兴亡朝复暮，
江风吹倒前朝树。
功名富贵无凭据。
费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，
水流花谢知何处。
儒林外史王仁的主要事迹？
吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中，王德、王仁两兄弟是与严氏兄弟几乎同时登场的又一对兄弟。其中，严贡生和严监生两兄弟性格品行完全不同，而王氏兄弟俩则是性格品行完全一样，如同一个模子出来的两个人。
两兄弟主要出现在第五、第六回中，虽然描述的文字不多，但其形象却被塑造的非常鲜明。
兄弟两人都是禀生(考中秀才时，名列排行榜前列的可以递补为禀生)，算是秀才中的优等生了;所从事的职务也是在私塾教书育人，而且是铮铮有名。按道理来说，这样饱读诗书之人应该为人师表，然而这对兄弟却是“无德无仁”之人。
作者在赋予这兄弟俩名字时，就寓有讽刺之意，也就表明他俩都是“无德无仁”之人。王者，亡也;王德、王仁也就是亡德、亡仁，即“无德无仁”。
王德字于据，王仁字于依，两人的名与字都是出自儒家经典《论语》之中。“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”孔子的这句话的意思就是“做人要以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中”。
反观王德、王仁兄弟俩的所作所为，何曾做到过孔子所言的“据于德，依于仁”?更具讽刺意味的是他们的言行正好与圣贤之教相反，都是见利忘义的小人。由此可见，作者为这对兄弟起名字时，已经将两人圈于“无德无仁”的格局之中了。
在王氏兄弟眼中，从来就没有“德、仁”，只有利益;除了利益不能放弃之外，一切都可以抛弃。
儒林外史中周进的小传？
书近二百人，周进是正文部分第一个登场的重要形象，皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔。功名蹭蹬，靠教私塾谋生。生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。却始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。
刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。
不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。可以说，已到了科场梦醒之时。然而，当他进省城参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进的小传也一举进入高潮：
周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。（第二回）
他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。众人还下礼去。金有余也称谢了众人。又吃了几碗茶，周进再不哭了，同众人说说笑笑回到行里。（第三回）
这一节是《儒林外史》中名篇，足以和范进中举媲美。作者以其神来之笔，描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞板一段就显得水到渠成，毫不突兀。
实际上，周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死，一个高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。
作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”（《神童诗》）的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。
作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。
吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事，实际上，周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。这种悲喜交融的美学风格，显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。
作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化，批判了整个士人阶层和市民社会。在写主角的同时，也描绘了更广阔的社会生态。
士人之间的相处之道，不是人们想象中的惺惺相惜，或者同命相怜。相反，他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。一旦科场失意，得到的不是同情，而是整个阶层的鄙视和唾弃。一旦跃过龙门，跻身上流社会，便发现整个阶层全都笑脸相迎。吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。
发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好；辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。
在这里作者对科举制的愤怒指斥和无情讥讽达到了顶点。周进的命运走向被改写，并非由于举业长进。实际上，周进一生最大的恩主不是他奉为圭臬的儒家教义，而是几个商人捐出的银子。孔方兄在周进一生轨迹的转折中居功至伟，反映了科举中试没有客观评定标准，随意性很大，失与得全凭偶然。而这种甄拔制度也并不能选择英才，即使侥幸中试步入仕途，也全然不通经世济用的学问。或成为禄蠹，如范进；或成为酷吏，如张师陆。
长期科考T顿造成了周进的独特性格，这是周进之为周进，有别于范进、王惠等人的地方。作者写来真实可信。
周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
昊进梓是儒林外史作者吗？
昊进梓不是儒林外史作者，吴敬梓是儒林外史作者。
吴敬梓，字敏轩，号粒民，是清代小说家。他一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。