元明清散文代表作品，为什么喜欢元明清文学？
中国古代生活史是与“古代民众的生活息息相关的史学，包括古代的服饰、饮食、居住、交通、婚姻风俗、流行病及其防治、丧葬风俗、宗教信仰等”（《中国古代生活史》）。这些生活内容在中国古代文学，尤其是在元明清时期的文学作品中表现得非常明显。
元明清时期，文学形式多样，诗词、散曲、散文、骈文等承继前代又能推陈出新。
元代的《全元曲》收录完整杂剧162种、残剧46种，从中可以撷取出许多当时人在饮食起居、服饰装扮、建筑交通、疫病中药、婚姻丧葬、宗教信仰等方面的生活资料，为元代生活史研究提供依据。
进入明朝后，文学家在前朝话本、杂剧艺术基础上，描摹生活，演绎故事，塑造人物，先后创作出戏曲剧本《牡丹亭》、白话小说集“三言二拍”及长篇小说《西游记》《三国演义》《封神榜》《水浒传》《金瓶梅》《隋史遗文》等优秀作品。
清代的诗歌、词赋、散文、戏曲等均有较大发展，但仍以章回体长篇小说著称于世，产生了《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》《镜花缘》《隋唐演义》等许多优秀作品。这些作品对生活的描写更加丰富多彩。
所以人们更喜欢元明清的文学作品。
陈平原大学何为简介？
本书作者从历史记忆、文化阐释、精神建构以及社会实践等层面，思考大学作为人类社会极为重要的组织形式，是什么、有什么、还能做什么。将论文与随感、演讲与问答、历史与现实、宏大叙事与私人记忆掺和在一起，造成一种明显的“对话”状态，论及理想与现实、中国与西方、制度与精神、个人与国家等，正好对应中国大学改革的“进行时”。本书适合一切对教育感兴趣的读书人。内容简介陈平原教授在文学史、学术史研究领域卓有建树，在教育史研究领域也独树一帜。在本书中，他立足于自已对百年中国大学（尤其是北大）的若干研究，聚焦大学在急遽变化的当代世界中的地位与作用，将人文作为大学的核心，集中精力在文化、精神、价值层面上思考大学问题，以人文学者里少有的冷静温和的调子来讨论大学问题的复杂性和改革的代价，赞成“保守疗法”。陈平原教授强调：今天谈论大学改革者，缺的不是国际视野，而是对传统中国以及现代中国的理解与尊重。作者简介陈平原，北京大学中文系教授、长江学者特聘教授。现为北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003）。先后出版《中国小泌叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》、《小说史：理论与实践》、《中国现代学术之建立》、《从文人之文到学荷之文——明清散文研究》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》等著作三十余种。其中，涉及大学的有《老北大的故事》（1998）、《北人精神及其他》（2000）、《中国大学十讲》（2002）。兄外，出于学术民间化的追求，1991－2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》
汉语言文学都教的什么啊？
我就是汉语言文学的，对这个问题比较有发言权吧。
你可能以为的汉语言文学的女孩子是这样的
实际上的我们是这样的
你以为学书法的的人的字都是这样的
甚至是这样的实际上的我们写得好也只是这样的
甚至曾经有一度我觉得自己是个道姑，因为石鼓文写不好真的很像鬼画符，尤其是当一个班坐在一起的时候，你可能会觉得这是一场盛大的法事……
另外，你以为我们平时上课《论语》《三字经》《列女传》甚至可能还要看个《资治通鉴》。
可实际上每天被abcd、声母韵母、舌面翘不翘、唇形圆不圆还有国际音标支配的恐惧我真的承受不来。
更别提被鲁郭茅巴老曹各位文学大家山一样的著作砸下来，纠结我到底要不要躲开的焦虑。
还有各种行政公文的写法，各种纪要，甚至民事上诉状刑事的各种上诉状，答辩状……难道我还要抽空去当个律师？？？
学汉语言文学的人可能知道这是最基础的大一课程，虽然每个学校开设的课程可能有所不同但大致是这样的：
语言学概论、现代汉语、古代汉语、中国汉字学、汉语史(或文字、声韵、训估学)、中外语言学史、语言文字信息处理、中国文化概论、中国古代文献学、文学概论、马克思主义文论、中国现代文学史、中国现当代文学作品选、中国古代文学史、中国古代文学作品选、民间文学、比较文学、写作、文艺心理学、中国文学批评史、语文教学论、自然科学基础等。还有一点，不是每个汉语言文学的人都擅长写作，学了四年可能最后连论文都写不出来，写作这回事大概与专业无关，看的是个人的功底。
回家的时候总有亲戚问我学的是什么专业，一般不想聊的我就直接说汉语言文学，想聊的我就跟他说语文老师……
这也算是个误解吧，哈哈哈哈哈。
虽然我百般吐槽汉语言文学这个专业，但我并不后悔，如果要我再来一次，我仍然会选择汉语言文学，不仅仅是因为想要做老师啊，编辑啊，也不是好找工作什么的。仅仅是因为热爱吧，因为它虽然很难很烦，但又真的充满魅力。我们有一门专业选修课叫当代小说研究，每天上课老师都在讲金庸啊，琼瑶啊，看各种电影，算是比较有意思的。
还有一个身高一米八以上，年龄二十五左右的一个东北帅老师吧?。他讲鲁迅研究这门课，上课真的是妙趣横生。虽然讲的都是文学作品，但他偏偏能从室友到同学，老师到七大姑八大姨身上找到例子，让人会心一笑的同时真的能引起人的深思，是我很喜欢的一位老师。
我们的老师中有直男，有愤青，甚至还有佛系大叔，哈哈哈哈哈。在这个女生众多的专业里，这群中年油腻大叔也是不容易了哈，虽然也是各种吐槽，但从这些老师身上学到的东西也很多，热爱文学的人，大抵都是不错的吧，我爱我的老师们，也爱我的专业。
……
就到这吧。
散文有什么特点？
散文是文字产生后出现的最实用的文学形式。散文也和我国古典诗歌一样，历史悠久，成就斐然。 散文的雏形可以追溯到殷商时期的甲骨卜辞，易经中的卦和爻辞就已经有了文学意味，上书中出现的生动的叙事和说理的理法，可以看作中国散文的开端。 到了春秋战国时期，伴随着社会的巨变，散文出现了勃兴的局面，左传国语战国策等优秀的历史散文。论语，墨子，孟子，庄子等优秀的诸子散文构成了中国散文史上第一个黄金时代。春秋战国时期的散文内容上如文史哲于一体，作者也不是专门的散文家，但却做到了结构严整，文具精粹，光彩焕发，对后世散文的发展起到了极为深远的作用。 到了两汉时期，在大一统的广阔社会背景下，散文的品种相比于前世更加繁多，而且文质相生异彩纷呈，优秀的作家，将直接的实用性和审美的艺术性有机的结合在了一起，创造出了大量反映现实，表达理想的优秀作品。当时的著名散文家，贾谊晁错针砭时弊，比方犀利，司马迁颁布秉笔直书，爱憎分明。 两汉之后，散文走向了骈文化，骈体文成为了官方的文章，散文受到了压抑，变得无足轻重，但是骈文片面追求形式，文风轻浮奢华，虽有妙闻齐聚，但终然取得令人钦佩的成就。大家认识到骈文的弊端，以后文坛上出现了两次大的反骈复古的运动，这就是中唐韩愈，柳宗元领导的古文运动和北宋的欧阳修主持的古文运动。 韩愈柳宗元的古文运动，上乘先秦两代质朴优美的散文，高举复古旗帜，向六朝骈文发起猛烈的攻击，韩愈和柳宗元以自己杰出的文学理论和丰硕的创业实践，在文坛建立了蔚为大观的古文大潮，韩愈的师说等文章，成为千古佳话。北宋的中期，作为文坛领袖的欧阳修继承了中唐古文运动的复古精神，以更为成熟更具科学和前瞻性的散文革新理论创作散文，成就掀起了北宋的古文运动，欧阳修王安石曾曾巩苏轼苏辙苏洵积极响应，古文达到了更高的水平，古文运动取得了胜利。欧阳修的伶官传序，苏轼的前后赤壁赋，都成为脍炙人口的佳作。 元明清三代，新兴的戏剧小说呈现出勃勃生机，散文处于江河日下的局面，但仍然出现归有光的项脊轩志等著作，一些思想家改良主义者都写过不少揭露黑暗鼓吹进步的散文，龚自珍的病梅馆记，就是其中的佼佼者，梁启超的少年中国说，更是一篇经更是一篇出类拔萃的作品，有力地冲击了传统散文，解放了散文体。五四以后至今散文又进入了一个新的历史发展阶段。
清朝有哪些著名作家？
1、曹雪芹《红楼梦》《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
2、吴敬梓《儒林外史》《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
3、蒲松龄《聊斋志异》《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
4、石玉昆《三侠五义》《三侠五义》作者是清代贵族弟子石玉昆，是古典长篇侠义公案小说的经典之作。《三侠五义》版本众多、流传极广，书中脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术的内容都产生了深远的影响，是中国最早出现的具有真正意义的武侠作品，堪称中国武侠小说的开山鼻祖。《三侠五义》不仅情节悬念迭生，风格更是诙谐幽默。
5、沈复《浮生六记》《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。这是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
关于楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说？
首先就文学史来说，你所列举的代表了各个时期的最高文学成就。
其次，这当中汉赋属于散文，楚辞、唐诗、宋词属于诗歌，而明清小说就不用说了吧？ 楚辞有些介于诗歌和散文之间的感觉，每句基本上7～9个字不等，大量使用虚词，最典型的比如语气词“兮”；唐诗的基本形式就是绝句和律诗，绝句共4句，律诗要8句，都可以分为五言和七言（即每句5个字或7个字）；宋词句式不像唐诗那样整齐划一，而是长短错落参差。至于元曲，可分为元散曲和杂剧两种，前者属诗歌范畴，但要配乐歌唱；和宋词相比，大量使用无意义的衬字。后者属戏曲，即一种舞台表演艺术形式。