尤侗代表作品，隋唐演义是讲什么故事？
1、作品简介 《隋唐演义》是清代长篇历史演义小说，全书共一百回，六十六万五千字。是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。
2、内容简介 《隋唐演义》既是中国古代一部白话小说，也是一部演绎历史风云、歌颂传奇英雄的经典之作。讲述了从隋朝末年开始，因隋炀帝荒淫无道，陷害忠良，以致朝纲不振，民不聊生，致使天下大乱，群雄揭竿而起；以瓦岗寨众英雄为首的各路起义军，匡扶正义，反抗暴政，推翻了隋朝统治，直到唐王朝建立、李世民称帝这一时期的传奇故事，再现了那个风云变幻、英雄辈出的历史年代。
3、作者简介 褚人获（1625~1682年），字稼轩，又字学轩，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家过从甚密。
4、作品成就 本书据现存康熙年间四雪草堂刻本校订而成，《隋唐演义》一百回是隋唐历史小说集大成之作，也是有 “清一代历史演义小说最优秀的一部”之称。
隋唐英雄传小说原著？
原著小说是《隋唐演义》，是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说，共二十卷，一百回。关于《隋唐演义》的成书时间，鲁迅认为它成于康熙十四年（1675年），现存最早刻印刊行版为康熙三十四年（1695年）四雪草堂刊本。
全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史
有人说石涛是绘画界的曹雪芹？
石涛先生是清代著名画家，书法家。他的艺术主张是:"笔墨当随时代。″还有"搜尽奇峰打草稿。″在当时是一种超前的绘画理念。
(搜尽奇峰图)
吴冠中先生曾说:"石涛是中国现代美术的起点，然而，另一方面，他又是中国传统画论的集大成者，游走在现代和传统之间，这也许是石涛成为反思中国美术传统与现代的最佳切入点。″有人说:"石涛是绘画界的曹雪芹，有一定道理。″
(搜尽奇峰图)
石涛先生重视写生，在山水、人物、花卉、走兽方面都有很高艺术成就。重视传统学习，他说:"融古法为我法，不囿于陈式，不拘泥一格，取其为己所好者学之。″
(搜尽奇峰图)
石涛先生《细雨虬松图轴》，用笔方笔和圆笔兼用，祟山峻岭的高地用方笔折角画外形。近景山石用使转的圆笔。整幅画有幽深、淡远意境。
(细雨虬松图轴)
他的画创新画法，吸收传统精华又不其束缚，巧用墨法。画艺精湛。他画的山水作品讲气势，苍茫恣肆。
(搜尽奇峰图)
《搜尽奇峰图》，构图巧妙，画中奇峰怪石和密集的苔点笔法，形成奇特风格。
石涛先生在画上的题诗，书法艺术也有较高成就。他学过董其昌、苏轼、黄庭坚等。笔墨厚重，生拙古朴，其行书汪洋恣肆。
(搜尽奇峰图)
历史上孔子为什么要杀少正卯？
少正卯
少正卯（?～前496），春秋时代鲁国大夫，少正是官职，卯是名。秦朝之前，春秋战国时期，人们多以氏为称，如赵盾，就是嬴姓，赵氏，名盾。氏多以别贵贱，表身份，而“少正”是周朝所设官职。所以称少正卯。
孔子
少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。
满口仁义的孔子上任七天 就杀了政敌少正卯
鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。
孔子诛少正卯案的口水大战
历史评价
少正卯被杀后由于孔子所处年代 纷争四起，百家争鸣局面致五色令人盲，五声致人聋，深受老子道家影响的仲尼游走四方积极劝善以归本溯源之儒教宗师，失望至极的看到到处传播的是法家之言-实际上就是言利-所谓利诚乱之始也，回到鲁国立志道德救人乃至平天下之乱，少正卯也大放法家言于其侧，颇能诱惑以画饼充饥，同朝为官难以劝返——是可忍孰不可忍，以此，手握大宰〔宰杀也〕之权的夫子位子尚不能焐热，竟至诛卯曝尸（他不动手有人可以下手)以杀一儆百威名远扬，明面理由：历史上被杀的华士等人是“异世同心”不可不杀，深因不像南宋朱熹认为，亦不是有关史家等分析那样，其真正背后原因虽有激情杀人之意，但它只不过历史长河小小缩影罢了，厚古薄今的流派与厚今薄古之流斗争使然，华士得百分七子这样的刀下鬼并不稀奇，卯不过步后尘耳，商鞅李斯等，越远古人 越敬鬼神之宗，反之起自春秋战国乃至当下今人渐渐竟为生存之私利 而战-利诚乱之始也——条件所限矣。
古代女子大名的雅称？
倾国
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
——白居易《长恨歌》
倾城
夜出曙翻归，倾城满南陌。
——王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》
红颜
恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。
——吴伟业《圆圆曲》
红粉
红粉啼妆对镜台，春心一片转悠哉。
——唐寅《无题》
红袖
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
——韦庄《菩萨蛮》
茜裙
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立
——曹雪芹《桃花行》
碧玉
碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。
——陆游《无题》
惊鸿
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园》
蛾眉
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。
——辛弃疾《摸鱼儿》
姝丽
取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。
——柳永《玉女摇仙佩》
佳人
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
——苏轼《蝶恋花》
丽人
三月三日天气新，长安水边多丽人。
——杜甫《丽人行》
玉人
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
——纳兰性德《虞美人》
亦可喻指美貌男子——
鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。
——卢纶《酬金部王郞中省中春日见寄》
玉奴
真态香生谁画得？玉奴纤手嗅梅花。
——苏轼《四时词》
秋娘
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
——白居易《琵琶行》
婵娟
形容姿态曼妙优雅，后用来指美女，又可代指月。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
——权德舆《玉台体》之二
仙子
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
——白居易《长恨歌》
娇娘
东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
——李贺《唐儿歌》
妖娆
他时未知意，重迭赠妖娆。
——李商隐《碧瓦》
尤物
尤，异也，“突出”的意思。尤物，是指“容貌艳丽的女子，特别漂亮的女人”或“珍贵的物品”。
脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。
——白居易《真娘墓》
解语花
据五代后周王仁裕《开元天宝遗事》记载：明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：“争如我解语花？”自此，“解语花”成了善解人意的美女的代称。
清肌莹骨能香玉，艳质英姿解语花。
——赵彦端《鹧鸪天》
娇羞花解语，温柔玉有香。
——王实甫《西厢记》
似花人
红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人。
——李珣《浣溪沙》
弄珠人
试取冰弦弹一曲，江头愁杀弄珠人。
——尤侗《赠木渎仙姬十绝句》之三
飞琼
许飞琼原本是传说中的仙女名，西王母的侍女，后泛指仙女或美丽的女子。
曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。
——晏几道《采桑子》
海棠
唐玄宗戏称杨贵妃醉态为“睡海棠”，因此，后人多用“海棠”喻美女。
误了海棠时候，不成直待花残。
——陈允平《清平乐》
弄玉
喻指美女或仙女。
不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。
——苏轼《留题延生观后山上小堂》
萧娘
萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。
——晏殊《清平乐》
谢娘
晋王凝之妻谢道韫美貌且很有才，于是后世称有才有貌的女子为谢娘或谢女。
谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。
——纳兰性德《采桑子》
唐玄宗和杨贵妃的故事为题材的作品？
唐：白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》
《明皇杂录》、《安禄山事迹》、《开元天宝遗事》
宋：乐史《杨太真外传》
《绿窗新话》：《杨贵妃私通安禄山》、《杨贵妃舞霓裳曲》
金：院本《广寒宫》
元：关汉卿《唐明皇启瘗哭香囊》
白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》
虞天锡《杨太真霓裳怨》
王伯成《天宝遗事》（诸宫调）
明：吴世美《惊鸿记》、屠隆《彩毫记》
清：尤侗《清平调》、孙郁《天宝曲史》