爪牙吏代表作品，如何评价海瑞？
封建时代传统知识分子卫道士，执著地秉持着修身，齐家，治国的理念，在官场义无反顾地横冲直撞，从县衙小吏到当今皇帝，只要他在任上，谁都阻拦不了他的各种理想化的言行。
官场就如同一张蜘蛛网，上面的每个节点都具体到可以代表某个官员，每一条丝线形成他们互为依托牵涉的关系。长久以来出于利益考量和各种潜规则，这张关系网是相当稳定的，谁都不愿意轻易去惊动它，更何况是破坏它。
而海瑞就充当了这个角色，他像一只飞蛾，在他所及之处努力地煽动着翅膀，撼动了每个节点摇摇欲坠，拉拽着每条丝线动荡不安。正因由此，他在一个稳定的官场生态里，被看作搅局的异类，不是存在于网上节点的同类。海瑞是个现实秩序的破坏者，当然不能否定他利国利民的动机，海钢峰名留千古也是老百姓对其作为的肯定褒奖。
他更像是十六世纪中叶中国的堂吉诃德，在理想和现实的博弈中不惜身陷囹圄头破血流。堂吉诃德用长矛对抗他面前假想的敌人，海瑞则用他的有限权力挑战眼前真实的官僚利益，捍卫他心里永存的道义。都御史鄢懋卿，总督胡宗宪，退休首辅徐阶，应天府大大小小的官员，民间乡绅富豪都受过他的挑战，纵然他即使奋不顾身但还是有限权力，在张居正的阴霾下只能无所做为。
仕途上的海瑞理想和现实激烈地碰撞，因有限的官权他可以辞官回家，但是在他的道德洁癖之下，家庭生活中他的夫权和父权是没有限制的。海瑞的妻妾不是被休就是莫名暴死，五岁的女儿就因为拿了男仆的吃食，在道德重压下被活活饿死。
海瑞是一位为民请命的清官，在明嘉靖朝昏暗的政治中，唯一的一抹亮色。我们曾经否认过他，也标榜过他，但和任何历史人物一样，他总是有局限性的。他也生存于那张关系网，不可能玉石俱焚或另起炉灶，他保卫的道义同样也存在糟粕，这一点毋庸置疑。
（一家之言，欢迎指正。）
赞美老虎的诗句？
猛虎行】
南朝宋·谢惠连
猛虎潜深山，长啸自生风。
人谓客行乐，客行苦伤心。
【遣兴】
唐·杜甫
猛虎冯其威，往往遭急缚。
雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
忽看皮寝处，无复光闪烁。
人有甚于斯，足以劝元恶。
【猛虎词】
唐·储光羲
寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人血岂不甘，所恶伤明神。
太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。
蒙马一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
高云逐气浮，厚地随声振。
君能贾馀勇，日夕长相亲。
【猛虎行】
唐·韩愈
猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
群行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉于熊罴，肯视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但惭前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。
【猛虎行】
唐·张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
【猛虎行】
唐·李贺
长戈莫舂，强弩莫烹。
乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀，壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
【虎迹】
唐·韦庄
白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。
【猛虎行】
唐·李咸用
猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。
【闻西山虎】
宋·梅尧臣
猛虎畏白日，孤客莫夜行。
彼以不暴众，此何独忘生。
饥必见人食，不食且无名。
麋鹿能远遁，安得逢怒狞。
由人不由常，役役官有程。
【猛虎行】
宋·梅尧臣
山木暮苍苍，风凄茅叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。
猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠。
李氏朝鲜王朝暴君燕山君的宠妃张绿水为什么被称为妖女？
我们看韩剧《大长今》的时候，也很佩服出生社会底层的长今通过自己勤奋努力，逆袭人生，成为朝鲜著名的医女大长今。该故事的历史背景是发生在李氏朝鲜王朝的暴君燕山君与中宗君时期。
实际上，在古代朝鲜也有一个出生社会底层的女人，深谙在古代男权社会时代，只有依傍男人才能改变女人的道理，通过依傍男人逆袭人生，称为被朝鲜一国国君宠幸的王妃。可是，成为王妃的她，如同商朝时候的苏妲己，红颜祸水祸乱朝纲，最终也把暴君拖下了王位。由于她长得妖艳又迷惑男人，被称为古朝鲜的三大妖女，这个妖女就叫做张绿水。顺便一提，张绿水的逆袭人生为妖妃的故事，非常传奇，堪称是灰姑娘奋发努力进入王宫的童话故事，可谓是典型的“三好”女人——好贱、好悲、好“励志”。张绿水的故事，也是韩剧的热门题材，被翻拍为《王的男人》、《仁粹大妃》、《燕山君》等影视剧。古朝鲜的贱民地位低下我们看看，张绿水不仅是灰姑娘与平民出身，身份也的确是“贱”。朝鲜的李氏王朝，是古代朝鲜最后一个大一统封建王朝。中国自秦之后，便无身份的贵贱之分，社会底层人员只要有本事有能力也可以出人头地。即使底层女子嫁给富贵人家为妾，但如果生下儿子或者得到丈夫欢心，一般都能母凭子贵，身份获得提高。但是，在李氏王朝时候的朝鲜却不行，实施严格的阶级制度。古朝鲜的社会等级，大致可以分为王族、两班（中人）、平民、贱民这等级分明的四级，而且等级歧视最为严重就是奉行“从母法”和“一贱到底”。具体来说，李氏朝鲜是根据母亲的身份来决定人的社会等级。如果一个人生母的身份是平民或者贱民，她的身份永远就是社会底层的平民或者贱民，是不可能嫁给中人与士大夫做正妻的，即使嫁入身份也只能是妾。举例子来说，如果古代朝鲜的国王与一个艺妓，生下一个女儿。在古代中国，这个女儿最起码也是一个公主，但是在古朝鲜即使有着王族身份，却是“贱民”，真实地位比良妾子女还要低一等，甚至可以说不如普通百姓生下来的子女，这就是古朝鲜的“一贱即贱”制度。而且，艺妓生下的女儿，肯定会继承母亲的职业，继续当艺妓。如果艺妓生下是男子，这个男子也会失去许多权力，如不能参加科举考试，只能从事低贱的工作。但是在古代中国则不同，如《红楼梦》中的贾探春，虽然是母亲是妾，但由于在管理家庭事务上有能力，还是可以获得家族中父权掌握者的喜欢，地位获得上升。而且，即使妾生下的男孩，也有参加科举考试当官的机会。张绿水的悲惨童年所以，李氏朝鲜等级森严的制度堵塞了社会底层人员上升的空间。本文所说的张绿水，出生于1480年6月3日。可惜，她的母亲却是妓女出生的贱妾。由于母亲的下等身份，使得张绿水一出生就是底层的贱民，丝毫没享受官二代的待遇。不过，这一切都是张绿水无法选择的，一出生就输在了起跑线上。童年时候的张绿水，不能叫县令张汉弼一声爸爸，只能如下人一样，称父亲为“大人”或者“老爷”。而且，张绿水也不能通过父亲的官场渠道去接触上流社会一切。张汉弼娶张绿水的母亲也是贪图新鲜，时间久了又去寻找别的女人。所以，张绿水贵为县令的千金，却享受不了大小姐的待遇，在家里过的都是奴婢生活，有了父亲却相当于没有。而且，母亲没有生下一个儿子母凭子贵，自然也把气撒在女儿身——张绿水的身上。由于地位低下，谁也不把张绿水放在眼里，受了委屈只能往肚子里咽。之后，在少女时代，张绿水也是女从母业，被父亲送到青楼院里做卖笑女。每天侍候好色的饿狼，心中有很多怨恨、不甘、委屈、愤怒……但一切都是无可奈何！在齐安大君家做侍女伴随着年龄的增长，张绿水也出落得越发亭亭玉立，俏丽迷人，变成青楼院的头牌红妓女。他父亲张汉弼也发现自己女儿的妖艳出众，为了巴结权贵，就把她送到了朝鲜贵族—— 朝鲜王朝第10代君主燕山君李隆的叔父齐安大君家里做侍女。在古代朝鲜贵族家中的侍女，不仅要能歌善舞，也要与客人饮酒寻欢作乐，实质也是娼妓，在宴会表演节目时候也经常受人轻薄。张绿水知道自己需要面对的事情，但只能接受一切安排。齐安大君也贪恋张绿水的美貌，这也使张绿水在做侍女的时候，受尽了齐安大君的欺凌。但是百般欺凌，齐安大君却把张绿水当做工具，就是让她当小妾的念头都没有。在宴会宾客中，也有相中张绿水姿色的，想把她从大君府上买走，可是齐安大君也一直没答应。他一直要把张绿水当做自己享乐的工具。好在出生社会底层的张绿水，也是有一颗不甘于平庸的心。她不甘心命运就是如此，也知道在那时代女人只有依傍男人，才能出人头地，于是努力提升自己歌舞水平，学会歌伎应具有的琴棋书画，以及礼仪与男人交往技巧，使自己具备迷惑男人的魅力。这样，张绿水变为变得愈发妩媚动人、摄人心脾，这也为张绿水后来人生的辉煌埋下伏笔。与燕山君相识俗话说，万事俱备只欠东风，张绿水的努力还是收到了回报，命运还是给予张绿水出人头地的机会。由于齐安大君乃权臣与王室贵族，家中经常“谈笑有鸿儒”，宴会宾客很多儒生、官僚以及王室贵族。有一次，齐安大君也如往常一样在家里摆设宴会，款待宾客，但是一个宾客身份却是非常高贵，乃他的侄子朝鲜的成宗——燕山君李隆。这个燕山君1476年生，是古朝鲜历史著名的好色之徒与暴君，堪称古朝鲜的“商纣王”。他乃十足的怀君主，暴虐成性、不理政事、习惯在风月场上做功夫。造成燕山君性格上的缺陷，也是因为燕山君的母亲尹妃，嫉妒成性，在很小的时候，就因为宫斗被杀死了。当时燕山君还处在天真烂漫的五岁时候，自幼目睹母亲的离去，在缺少母爱的情况下长大，性格多少有些扭曲。张绿水凭借着敏锐的观察力，意识到燕山君是一个可以改变自己命运，令自己脱离歌伎苦海生涯的男人。她一定要抓住这个机会，于是特意把自己打扮得风情万种、花枝招展。张绿水在男人堆里作战多年，迷惑男人可谓是轻车熟路，不费吹灰之力，这也使燕山君经不起她的挑逗，很快就把被她迷得神魂颠倒。影视剧的燕山君之后，燕山君向齐安大君要了张绿水，并且把她带回王宫。张绿水一看自己得到了国君的恩宠，更加施展了自己迷人的魅力。张绿水成为嫔妃在宫中的张绿水，用黯然销魂的眼神、摄人心魄的歌舞、曼妙的身材、银铃般的声音，使得燕山君沉迷得无法自拔。而且，张绿水由于比燕山君大四岁，也扮演燕山君母亲的角色，填补燕山君从小缺乏母爱的性格缺陷。这样，燕山君整日与张绿水颠鸾倒凤，忘乎所以，把宫中其他的女人都丢在了一边。没过多久，张绿水怀孕了，十月怀胎后，生下了一个女儿。这令燕山君非常高兴，不顾张绿水身世的低微与朝臣的反对，执意把她封为五品嫔妃（淑媛）。持宠而娇的张绿水更加肆无忌惮，为了迎合燕山君这个坏国君的心理需要，投其所好，唆使他继续去使坏。这样，大权在握的燕山君在张绿水的教唆下，更加为所欲为。张绿水唆使燕山君的祸乱朝纲如燕山君生性贪玩，不喜欢读书，更加讨厌佛教。张绿水看见燕山君憎恨佛教，于是也投其所好，建议他把所有的寺庙都改为培训女子技术的学院，实际上就是风月场所，歌伎在那里唱歌跳舞，男人们在那里能寻欢作乐。要知道，深受中国儒家文化影响的古朝鲜，一直视传播佛教的寺庙为圣洁之地，现在改为风月场所，实在是荒唐与冒天下之大不韪。但是，燕山君就是一意孤行。这样，在燕山君与张绿水的主导下，李氏朝鲜王朝的妓生制度也发展到了巅峰。由于青楼院也没有这么多歌伎到寺庙，只能在民间招揽大量女子去寺庙的风月场所。同时，大力推行医妓制度，把医女当歌伎使唤……屠杀朝臣张绿水知道主子燕山君十分讨厌读书，对儒家文学也是深感厌恶，于是也帮助燕山君大肆杀害崇尚儒家思想文化的士林派大夫。要知道，在李氏朝鲜王朝时期，大臣们分为勋旧派和士林派两大派系。勋旧派是指对朝鲜有功勋的贵族与旧大臣形成的派系，士林派是指信仰儒家思想、富有学问的读书人形成的派系。这两大派系展开了一番明争暗斗。燕山君是不太喜欢信仰儒家思想的士林派，因为他当政是士林派大臣反对的，支持他的是勋旧派贵族。张绿水知道主子燕山君的想法，在内心里她也讨厌瞧不起卑贱出身的士林派朝廷大臣。因为这些士林派大臣反对封她为妃子，甚至阻碍她成为朝廷贵妃与王后。于是，她也帮燕山君递“刀子”整治士林派。如她把唆使燕山君把朝鲜传播儒家思想的最高学府“成均馆”改为酒馆。同时，她向燕山君献谗言，整治士林派朝廷大臣，这个刀子就是“借报母仇大开杀戒”。张绿水故意把尹氏的死因告诉燕山君，好让燕山君对大臣与王室成员痛下杀手，一网打尽。燕山君对母亲的死亡也是难以忘怀，张绿水的建议正是中了他的下怀。于是，在张绿水的蛊惑之下，燕山君在1504年，制造了著名的“甲子士祸”。在这一场祸乱中，只要稍微涉及她生母尹氏的士林派大臣与勋旧派大臣，都被全部打击。被打击的大臣们死得也是非常惨烈，活着的人都被车裂或者凌迟，已经死去的人都被挖坟挫骨扬灰。张绿水掌握大权张绿水处处讨好燕山君的心意，凡是燕山君支持的，她也支持。凡是燕山君反对的，她也反对，这也使得燕山君非常信任她，允许她参与国家大事，玩弄国家权力。有特权的张绿水，也不会像吕后、武则天，辅助君主贤明地统治国家，反而利用权力为自己谋私利，并且搞起了卖官鬻爵的勾当。如张绿水给自己家族的亲戚，凡是当歌伎时候对她有“恩”的人，都给予官职或者封赏。凡是蔑视或者反对她的人，都会遭受屠杀与迫害，这样，朝廷也是正直的官员被杀害，奸臣横行霸道。张绿水为了让燕山君尽兴，心胸也是非常宽广，建议各地官员向朝廷进攻美女供国王欢乐，不提供就依法治罪，为了进贡美女弄得整个朝鲜人心不得安宁。而且，张绿水完全不顾百姓生计，建议燕山君把国度附近30里百姓遣散，之后修建为打猎围场娱乐。暴虐与荒淫此外，燕山君大概也想模仿商纣王的暴虐，发明了拆胸、炮烙、寸斩等一系列酷刑，每一次行刑的时候与张绿水一起观赏，也邀请犯人家人来观看，一边调情自娱自乐去观赏。这一种野兽般的残忍变态行为，就是好莱坞的恐怖片也难以想象。同时，燕山局也不顾国体与王室的庄重，在宫中大肆摆放酒席，酒池肉林，甚至白日宣淫，这在《奸臣》、《王的男人》等当地韩剧也有所反映。如此荒淫与暴虐，甚至超过了商纣与妲己，到了违背人伦纲常的地步。由于张绿水祸乱朝纲，民间百姓称她为“妖女”，燕山君这位在朝鲜历史上前无古人后无来者的暴君在位整整十二年，祸害朝鲜十二年，张绿水也放荡了十二年。张绿水恶有恶报好在一切恶有恶报！燕山君与张绿水这一对暴君与妖女，终究是“自作孽，不可活”！在1506年9月18日，也就是燕山君在位的第12年，忍无可忍的大臣们，以晋城大君和吏曹判书柳顺汀为首为代表的一众臣子发动了政变，推翻了无道昏君燕山君李隆。在军队武力下，燕山君只能宣布退位让贤给晋城大君，也就是中宗。退位后的燕山君在流放到江华岛后病死，终年30岁。他的儿子被全部赐死，这时候，张绿水被按上“妖女”的罪名，即使是怀孕在身，也被赐死于宫廷之中……在临死之前，张绿水即使是哭得梨花带雨，却是无人再能救她……纵观张绿水一生的故事，虽然红颜祸水，被朝鲜臣民成为可恶的妖女，却是非常可怜的女人。出身卑贱、被父亲送入虎口、自幼被人凌辱，在男尊女卑的社会只能依靠倾城的美色改变人生的命运……所以，张绿水一生也堪称是逆袭的励志女。但是，高攀上燕山君的张绿水，没能安分守己做一份贤惠的王妃，却秽乱宫闱、卖官鬻爵、扰乱朝政，这一切都在于出身低微的她，不懂得政治，不懂得国家需要对百姓的仁政与“以德服民”，一心想讨好男人君主燕山君，迎合燕山君的恶，花尽心思获得君王的宠爱，借此获得锦衣玉食与荣华富贵，最终造成被赐死的人生悲剧。结论由此可见，张绿水的悲剧，也是古朝鲜封建社会时代女子的悲剧，女子依傍男人才能改变命运荣华富贵，但是依傍了一个恶贯满盈的君主，迎合君主的恶行，最终也使自己遭受到身败名裂的下场！山东人说话习惯倒装句吗？
这个山东人喜欢用倒装句的梗，前些时间已经火过一阵了。当时，齐鲁壹点还专门整理了稿子，说明这个问题。没想到，沉寂了这么一段时间，这个话题又火了。可见，倒装句在山东人的语言执念中是多么根深蒂固！
那么，这个倒装句，是真的情况么？
故意的吧你们？
有网友方了，哪儿倒了没觉得呀，是不是没救了我？
想多了少年！全国都一样吧其实。广东人站出来说话了。
没毛病啊我发现。
真的没问题吗你们这样？
那不就好棒棒你们！
怎么回事啊你们？？？
那么，倒装句到底是什么呢？
为了强调、突出等语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。
其实，早在两千多年前，孔子就常用倒装句了。不信你看：
不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
（正确语序应是不患人之不知己，患不知人也）
吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）
（正确语序应是吾欺谁？欺天乎？）
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”（《论语·为政》）
（正确语序应是“吾十有五而于学志……”）
子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”（《论语·雍也》）
（正确语序应是“回也，贤哉”）
不过，你平时说的“倒装句”跟文言文的“倒装句”还是有区分的，
因为你可能就是，
忘词了，
又补上了...cp
西汉酷吏王温舒是怎么死的？
1、被告发受贿贪污，王温舒本人自杀，然后诛灭五族（本族+两个弟弟+两个姻亲之家）。2、相关的正史记载有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等。酷吏是个高危职业——谈谈汉武帝时期的酷吏结局一、酷吏是个高危职业
有人统计，西汉的酷吏正史记载共17名：其中汉武帝时期任命的有8名（赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周），前朝留下的有2名（宁成、周阳由），共10名。
进一步研究，这10人中，张汤、王温舒、减宣3人自杀，宁成、周阳由、义纵3人被杀，赵禹、尹齐、杨仆、杜周4人病死。也就是，横死者占了60%，可见武帝的酷吏是个高危职业。
本题问的是王温舒，我们先说说这个人。
二、王温舒的“以酷滥法”、“以酷行贪”
汉武帝在位期间，“外儒内法”的治理国家，不仅独尊儒术，还让10名酷吏登上政治舞台，加强巩固中央集权。
王温舒就是其中之一。他是陕西人士，年轻时以性格暴虐，好杀行威闻名乡里。比方他游手好闲，为了抢夺路人财物，常在月黑风高之夜以锤杀人，然后埋尸灭迹。后来机缘巧合当了小官，投身在著名的酷吏张汤手下。
（西汉酷吏王温舒）
张汤执法严酷，但毕竟为人清廉；而他、以及汉武帝都走了眼，一手提拔的王温舒，徇私枉法，把“酷法”当成了自己升官、邀功、甚至贪污的工具。
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2、1 温舒好手段，囚犯去办案
为了快速取得政绩，王温舒选择郡中有隐秘案底的“豪敢”作为爪牙，督捕盗贼；如果结果满意，此人有百种罪恶也不加惩治；如果有所回避，就依据他过去所犯的罪行杀死他，甚至灭其家族。
因为如此，齐地和赵地的盗贼都不敢接近广平郡，广平郡居然有了“道不拾遗”的好名声；不过这不影响王温舒的“政绩”，史书记载，通过无所不用其极的手段，王温舒逮捕的广平郡豪强奸猾、连坐犯罪，超过一千余家；家中财产完全没收，偿还从前所得到的赃物。
看了这段，有没有想起《长安十二时辰》中，死囚办案的张小敬？可历史上的王温舒和李泌差了十万八千里。
（《长安十二时辰》 死囚张小敬被启用办案）
汉武帝则完全看走了眼，以为王温舒能力出众，连连提拔，最高曾当上了汉代九卿之一的廷尉。
2、2 身居高位，“以酷行贪”，以及另一份面孔
王温舒真不是好人，身居高位后有了两幅面孔，对下以酷行贪，借执法名义发财致富；对上则谄媚阿谀（《史记·酷吏列传》“温舒多谄，善事有势者。”），找寻保护伞。
这种情况下，不仅王温舒开始发财，连他手下也变得有钱。
他们想要惩治谁，先千方百计地罗织罪名，然后开始抓捕，一旦落入手中，无不惨遭严刑拷打，“大抵尽靡烂狱中”（《史记·酷吏列传》）。豪强富户大抵得罪不起，当然要多多孝敬王温舒。史记记载，不过数载，王温舒手下的小吏都发财了，更不用提主人。
汉武帝一代雄主，自然不会让王温舒蹦跶太久。
刘彻征伐大宛，下诏征发豪强官吏。王温舒却隐藏他手下的吏员华成，于是有人告发，还揭举他收受正额骑士的赃款，以及数起贪污事实。汉武帝大怒，王温舒怕的要死，畏罪自杀。
等去王家抄家时候，发现他家中有千斤黄金，一并收缴国库。
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三、自杀之外，还有超出配置的“夷灭五族”
“一人犯法，全家拖累”，古代法律不健全，因此有“夷灭三族”、“夷灭九族”、“夷灭十族”（朱棣·“方孝孺”案）的说法。
按现在法律，王温舒死不足惜；但《史记》中记载，不仅王家本族、连两个弟弟家族，连两个姻亲之家都被灭族。这其中最后的两族，非常无辜。
回到本文开头观点，“酷吏是个高危职业”，其不仅体现在酷吏生涯中，更体现在犯事之后的处理上。
武帝时期不得善终的6名酷吏，张汤、咸宣、义纵、周阳由都罪不至死，最后却罪加一等，死的冤枉；而对于王温舒，最多最多是夷灭三族，最后却被诛了五族。这不是偶然，而是汉武帝酷吏政治的必然选择——酷吏活着是维持统治的工具，死了，也要是缓解矛盾冲突的工具。
一代名将韩信为何不得善终？
你好，我来回答一下这个问题。
韩信，自古以来被人称为“兵神”，可最后却被几个女人戳死。
事出总有因，虽然是吕后杀的韩信，但冰冻三尺并非一日之寒，其原因还是因为刘邦喜欢整人。
刘邦的坏习惯说到刘邦整人这个话题，有朋友就笑了，意思是，这还用说？不就是“飞鸟尽，良弓藏”那点破事儿？哪朝哪代没有？都是一个套路。
甚至就连韩信自己，当初被办案人员拿住时，不也大呼过一句“天下已定，我固当烹”吗？ 难道还有别的事儿？
以刘邦的水平，他应该不会蠢到把韩信这样的人，都匆匆用个“飞鸟尽”的思路给整掉拉倒。
至于其他人，那就无所谓了。该整整，想整就整，整利索了，他刘氏最爽，事实上，刘邦也是这么干的。
很多从“倒秦”、“诛项”战争中走出来的老战友、老朋友，有的没的，不都被他轻轻松松就整了吗？没什么了不起的。
韩信有“黑历史”但对韩信的处理，刘邦显然就犹豫得多。
其实，和那些在混乱时世中因投向刘邦而发迹变泰的家伙们相比，韩信反而最具备被整的理由。从某种意义上说，不整他，反而不对了。
因为其他人在投向刘邦之后，都看出刘邦就是那个胜利者了，他们的心思，已经是从此天下太平，大哥吃肉，我们喝汤，把创下的家业传给子孙这类了。
他们的成色，刘邦也是最熟悉的。都是街面上混出来的么，谁不知道谁那点心思？所以，对他们，刘邦反而是放心的。
至于都整，那只能说刘邦为了他的汉家，拼得有点兴头了，以至影响吃相。
而韩信就不同了，韩信可是有实实在在的“黑历史”。
这个，是最要命的，也是最让刘邦觉得自己可能拿不准、心里犹豫的。
韩信的黑历史那还是在进城之前，“诛项”战争最关键、最焦灼的时刻，真正的历史重大关头。
当时，天下这头肥美的鹿，到底死在谁手，还不一定，历史随时都会因为戏剧性而改写。
而年轻的韩信就是在这个时候，忽然有意无意，拿出了一副“将在外”的口吻与派头，同刘邦讲起了要做个“假齐王”先的条件。
在刘邦看来，这就是阴他嘛。
不给齐国，就不出兵？？那些兵到底姓什么？？韩信这么一弄，算是彻底触及刘邦的灵魂了。
所以，刘邦当时就对着韩信的使者爆了粗口。
幸亏粗口还没出来，一旁的张良就开始动作，而刘邦也立刻醒悟，转而哈哈大笑，说这小子，没志气啊，要做就做真齐王嘛，代理什么代理？怕老子不给他？哈哈哈哈。这才确保了历史进程没被耽误。
这决定韩信命运的一刻及随后剧情，《史记·淮阴侯列传》用了气氛异常诡谲的几个字而已。“
汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下，项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。”这是韩信的“黑历史”。
且喜且怜的样子但即便如此，当刘邦决定开始整韩信时，似乎也整得拖拖沓沓，显然刘邦一直在权衡。
人被拿住了，像头肥猪一样，捆起来，扔车上了，杀不杀？这事儿其实也不难，又不是没杀过大军头。
刘邦能轻松“夺齐王军”，说明部队还是跟刘邦走的，韩信在军中的能量，没想象的那么大。
但刘邦动作了半天，忽然又停了，只给韩信撸到侯爵，带回京城，就近观察而已。
什么套路？动了半天又停，就差最后一下时，宁肯自己别扭，也不再继续动作，硬憋住，这是没有发生在其他任何一个被整老战友身上的事。
只能说，韩信让刘邦为难。但最终，刘邦还是“且喜且怜之”地接受了韩信已被处死的结果。
来自韩信的威胁为什么？也许秘密藏在这样一个细节上。专案组整理过一些材料，里面有韩信从前说过的一些话。
其中几句，是韩信表示自己不会在刘邦和项羽之间站项羽的理由。
韩信说，刘、项，我都跟过，他俩套路不同，项羽本事大，瞧不上我，而汉王会装孙子，但对我确实义气上给到了。
“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。”所以，我怎么好意思阴他呢？大意如此。
这几句话，乍一看，没问题啊，甚至还很正确啊，怎么会导致刘邦最终不再犹豫，不再舍不得，从而造成“韩信必须死”这么一出呢？
大概这几句话，只有刘邦真正读懂了。
刘邦一叹，我去，到底是贵族破落户啊，破落了，也还是念念不忘端着点东西。
这就是要跟老子我玩“友谊”啊，这都是哪年哪月的规矩了？现在还能这么玩吗？我是君，你是臣，合着你还要因为我讲“义气”，才不忍心阴我？那老子要是不“义气”呢？你就要反？
刘邦不想自己失去“不义气”的方便，也不想给韩信或别的什么人以“不义气”的空间。
于是，刘邦一叹，意思是，这事儿真不能怪我，我总得按着历史进程来啊，怎么还能搞“复古”那一套东西呢？
韩信的的确确让刘邦不自信自己那些稳住别人的手艺了。
韩信必须死有朋友就奇怪了——就凭这几句话，就能说韩信是在“复古”？ 不对吧，说这种话的人多了去了呀。
那么多老革命，都说沛公对他们恩重如山，都说是沛公领他们走上倒秦、诛项的正义之路，所以他们一定要坚定不移地跟着沛公走，如何如何呀？
怎么刘邦不说他们在大事上搞“复古”呢？这个问题，大概刘邦只会哈哈大笑，爆个去字而已。
意思是，你们不都说老子牛，就牛在什么扯淡的“会用人”上么？老子告诉你们，老子是牛在“会看人”上。
有些话，你学人说说，就是那种人了？
胡扯，老子是谁？老子从流氓和亭长混起来的，想用几句话就套路老子？
老子早就看出了这场革命中所有人的灵魂，不要跟我玩套路，韩信必须死。
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