梨花体代表作品，贾平凹之女贾浅浅？
这世界真奇怪，百花齐放，有家争鸣。
贾浅浅是学文学的副教授，相信有一定文字功底。但是比她才高八斗的人多了去，有几个通过正常途径功成名就成大家的。
于是乎，出现了一些走异类途径成网红的文人墨客，能否青史名，待时间去洗淘，我认为不可能！
写不美的丑书画成网红；写日记震动中西方，成网红；把粗俗的屎尿、调情写成诗，又成网红，还有一帮文人给五星评价
。
呼呼！ 是世界太无聊，还是现在的人太无知？我怎么觉得有些异类文人墨客不要脸，天下无敌！
贾浅浅现象最后的结局是什么？
诗坛净土归还宁静，温度很快就会降下来。95/5争论很快就会过去。
诗歌是高雅纯洁的，给人以美的享受，愉悦人的心灵，给人以启迪开悟，给人以力量，恰如黑暗中的一盏明灯。指明前进中的方向，不会迷途掉进泥淖中。
我喜欢诗歌，多么向往《诗刊》的殿堂。
仍在努力中，始终在路上，不忘初心，辛勤耕耘。
我期待诗刊最后的发声。
我感谢所有老师对我提出这一问题的精彩回答，分析到位，一针见血，针针扎于痛点。
我学习涨知识了。
最后我写了两首短诗，肯请各位老师点评。
我是一杯白开水
@刘永
你不喜欢我
那是不在一个频道上
就直接把我删了
我不怪你
只是你不懂我
你让我默默地
喜欢你的优点就行了
我想唤醒沉睡的你
和我一样酷爱上
看诗读诗写诗朗诵诗
我喜欢做自己喜欢的事
爱自己喜欢的人
我不喜欢每个人
都默默地喜欢我
我不是小红牛
不可能所有的人喜欢我
有几个人喜欢我
就够了
我不讨厌
我正直善良处处充满正能量
你和我在一起
也会变成正直善良充满正能量
我讨厌说话不算数的伪君子
我讨厌太自私的小人
我单纯简单
恰似一杯白开水
清澈透一眼见底
但最解渴
2021.2.8威海
水
刘永
鱼儿离不开你
花儿离不开你
酒香离不开你
万物离不开你
庄稼没有你会枯萎
行人没有你会口渴
你是万物生命 之源
一泻千里奔流不息
清澈透明 一眼望底
无色无味温柔纯洁
以你为镜照出世间百态
你能荡涤人间污浊
净化尘世心灵
加热可以取暖
端起茶杯可以解渴
可柔情 可穿石
以柔克刚
江海湖泊汹涌澎湃
发怒时泡哮浪击
流淌时滋润人间心田
飞流直下三千尺
奔流到海不复回
2021.2.3
近期最有成就的诗词大家是哪几位呢？
谢邀！不知这个近期是何期？根据自己的理解回答吧。个人认为（了解的不全面），如果指新中国成立以来——诗歌大家有：
1.艾青。代表作《我爱这土地》：
为什么我的眼里常含着泪水，
因为我对这片土地爱得深沉！
……
2.臧克家。代表作《有的人》：
有的人活着，他已经死了，
有的人死了，他还活着。
……
3.顾城。代表作《一代人》：
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它来寻找光明！
4.海子。代表作《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
5.北岛。代表作《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
……
6.席慕蓉。代表作《七里香》：
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑了二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香
——其他还有很多，在此只例举最有代表性的。
词人：
1.毛泽东。代表作《沁园春·雪》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2.郭沫若。代表作《满江红·沧海横流》（略）
另一首也不错——
《水调歌头 归途》
不羡天池鸟，不慕北溟鱼。
瞬息乘风万里，铁翼云中舒。
才到新西比利，已过乌兰巴托，瀚海览无余。
谁谓乾坤大？浑似一沤夫。
高歌倦，雄谈歇，展画图。
长城蓦地眼底，岪郁盘云途。
地上山山横黛，天上人人俯首，又见昆明湖。
锦绣山河好，今朝气象殊。
（很多年不在诗坛了，近期的不太了解，等了解了再说。抱歉，谢谢大家！）
诗刊主编李少君先生诗词的水平到底如何？
谢谢邀请。
本人对新诗抱有看热闹的心态，有好的，点个赞，没好的，不关我事。
至于这些混诗坛的，本人更是没有兴趣去评论，个人也没有资源，与他们亦没有交集，打上门来都是一概不复，咱不玩那一套。
所以很抱歉，我不知道他的水平怎么样。
在个人心中，诗以言志，诗是韵文。
至于在我的认识之外，就套用王阳明先生说的吧，心外无物。
他的水平高低与您的前途、营生、未来或者精神追求有关吗？
有关的话，只有两方面的行动选择。
有好处，那就夸呗，有坏处，那就使劲损呗。
不过百分之九十都没什么关系。
既然无关，管他高低好坏呢。
不过我倒是建议大家系统地学习一下诗歌创作，古诗也好，现代诗也好。
你得自己心中有点道道，才好意思对人家说三道四。
吃到口里是shi还是巧克力都分辨不出，又凭什么说厨子的shi味道做得不好？
学诗吧，既增加判断力，又增加自信心，说不定你就是下一个当代混乱诗坛之热点。
找些有营养的诗歌教程，学习一下什么是诗，多读一些名家大作，自然对李X君、余X华、徐志摩、李白、杜甫的作品都有了自己的看法。
有了自己的看法，你就不是个吃瓜者了，就可以有理有据地或弹或赞，加入对其他吃瓜韭菜的流量收割。
成为李X君，比讨论李X君，不是要爽得多吗？
河南民工诗人初中没念完？
即使没念完初中，但基于对诗歌的热爱，没有放弃学习，坚持不懈，一直朝着自己的向往的方向努力，单这精神就值得我们学习。
一个农民工，每天上午八点等活干，吃的是馒头就水，生活不能说是不艰苦，也许有人要说，一日三餐还不能保证，写诗能吃吗？
是的，诗能滋养人的心灵，使之丰盈，面对现实残酷，有多少人放弃了自己的梦想，在理想的道路上选择生活。
一口馒头一口水，对陈先生来说，已经足以，已经填饱了肚子，酒肉之徒比比皆是，温饱思淫欲的人也不少，不要说写诗，就是简单的阅读都觉得是在浪费时间！对写诗的人冷嘲热讽，认为视是经不正常之人！
人各有志，志趣不同，生活方式肯定不同。有人只图享受，有人在劳动中享受快乐，有人漫步书海与先贤对话，更有人和诗歌结下了不解之缘，正所谓＂诗以言志＂，诗歌是自己的心灵独白，是自己对生活的感悟和触摸。没有一份对生活的热爱之心，敏感之心，是写不出诗歌来的。
今天河南这位农民工的诗人，我们不评价他诗的好坏或者程度质量如何，单纯来说他给我们生活的意义就是及其深刻的领悟。
即便生活对我们多么不公平或者不如意，何妨心中有诗，诗中有梦，梦中有希望，人便不会失落寂寞。文字和诗歌的力量是巨大的。
我们都没有忘记汪国真的诗歌吧，他的诗歌激励和影响了几代人。当我们心烦意乱时，当我们郁闷无解时，当我们失意失落时，不妨吟几句自己喜欢的诗，你会感受到生活没有自己想象的那么不容易！困难没有自己想象的那么大，生活还是能过下去的！
不管做哪项工作，辛苦是一样的，每个人都追求有品位的生活，诗意地生活，就是让自己的心灵浸染梦想的颜色，像诗歌的韵律般和谐铿锵。
愿所有热爱诗歌的人，生活像心灵一样丰盛丰裕，诗歌不该只喂养贫穷的灵魂也浸泡富足的生命！
汪国真的诗歌为什么这么受欢迎？
汪国真崛起那一年，我还在读小学，对世事与未来一无所知。1990年，他出版第一部诗集《年轻的潮》，从而引领了一个时代的抒情潮流。这个时代与1980年代完全背道而驰，正如汪国真的诗歌与1980年代的诗歌实在格格不入。事实上，汪国真的诗歌创作，始于1970年代末期，贯穿1980年代，那是诗歌的盛世，诗人的地位如日中天，他却无力脱颖而出，满天星辰璀璨，他却低若尘埃。直到十年之后，他才焕发自己的光芒。这与其归功于他的沉潜，不如归功于时代的黯淡。用古语来讲，即“时无英雄，使竖子成名”。
汪国真是1980年代的弃子，却是1990年代的宠儿。时代的断裂与沉沦，使他的命运无比尴尬。1980年代诗歌所表现的批判功能，对权力的反抗与对自由的召唤，构成了他所不能承受之重。不管有意还是无意，难说主动还是被动，他契合了1990年代轻逸、庸俗的审美口味，然而那却是一个转瞬即逝的过渡年代。当他的读者羽翼丰满，他便被无情抛弃。对他的冷酷，正是人类成长与时代进化的必然。假如一个人三十岁后依旧迷恋他的诗歌，他的诗歌流行超过十年，毋宁是一种更大的悲剧。
1990年代构成了汪国真的黄金十年。由此逆推，他最忠实的读者，集中于1975-1985生人。此前出生的人们，有智力拒绝汪国真，此后出生的人们，有选项排斥汪国真。我们这代人封闭、匮乏的青春期，恰与汪国真，以及余秋雨、庞中华等同行。倘能免疫，固然幸运，受其蛊惑，无可厚非。其实，不是我们选择了汪国真，而是我们别无选择。在狼奶与鸡汤之间，我们无所适从。
现在来看，汪国真的诗歌风格，几乎毫无深度和张力，注定速朽。这甚至不能称之为诗歌，而是断句。1980年代的提前终结，导致诗歌集体休克，从此真正的诗歌，只能以一种哀歌的形式，潜伏于地下。地面之上，赞美诗茁壮成长。汪国真的诗，哪怕摧心剖肝，哀感顽艳，本质上却是礼赞，礼赞远方，礼赞理想，礼赞苦难，礼赞生命，礼赞国家和时代。他深知自己与时代的亲近关系，这是一场公开的合谋，所以它们拼命在对方身上铭刻自己的烙印。他的诗歌无关政治，当他谈起诗歌理论，却满口“国家”、“人民”，这也难怪，他必须感谢国家，正基于国家主义的禁锢和规训，犬儒主义才能大行其道，他的诗歌才能拥有如此巨大的市场；反之，他以犬儒化的个人主义抒情，诱惑一代人陷入自由的幻觉，而回避了现实的肃杀和惨淡，间接实现与国家主义的对接。
只有赞美诗，才有资格充当心灵鸡汤。只有贫乏时代，才会对心灵鸡汤饥不择食。汪国真被视为心灵鸡汤写作的先驱，他的诗被称作“贺卡语文”、“心灵桑拿”。通过诗歌，他完成了对一个时代的按摩与麻醉。他的风靡一时，恰恰是时代贫乏的明证。
我们生存的时代，无论诗歌，还是心灵鸡汤，都遗忘了汪国真。不过究其实质，汪国真并未远去。单说诗歌，在我看来，这个时代的代表诗人，除了王兆山和周啸天，便数赵丽华和余秀华，前二人属于赞美诗人，可谓政治化的汪国真；后二人，赵丽华的“梨花体”，一度饱受质疑，质疑的声音，我们并不陌生：这是诗歌，还是断句？至于余秀华，其诗自然优于汪国真，不过她的成名，与世人对她的消费，正是一剂汪国真风味的心灵鸡汤。
诗歌与时代的关系，从来纠结。我们不能指望诗歌拯救日渐沦陷的贫乏时代，然而诗歌之为诗歌，绝不该止于对现实的临摹和颂扬，而在于呈现与现实的张力，以诗性的光辉，照亮世界的阴霾，以灵魂的歌哭，发掘生命的深度。如果诗歌不能阻止，反而加剧了时代的贫乏，以致诗歌本身便是一种贫乏，那么我们只能悲叹：诗歌死了。