孔子有什么代表作品,哪些画家画过孔子像﹖?
古时流传至今的孔子画像,作者名字大都没有传下来的。比如西汉的画像石。
从典籍中看到,南朝的梁元帝就曾画《孔子七十二门徒像》亲自题赞诗,南朝的陆探微、戴逵也画过孔子像,这些作品都没有传下来。
东晋著名画家顾恺之画过孔子像。
传世的著名的《孔子行教图》,据说是唐代第一画家圣手吴道子画的。不过专家认为人物服饰有宋代的风格。
南唐董源、李公麟,元代赵孟頫,元代马远都画过孔子像,马远的一幅现藏故宫博物院。
今天传下来明清时多幅孔子画像,大多不是著名画家画的。在清代,有木版年画孔子像,可见,其作者更不便考证了。是民间地位不高的画匠所作。
孔子的文学特色?
最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。
主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”)。
孔子的作品全集?
专著作品
1、文献整理
孔子晚年致力教育,修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
2、诗歌创作
相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。
孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
孔子三圣像是哪几位?
孔子弟子以孔子为“宗”,最早的儒学学派便是由孔门师徒所组成的儒者群体。孔子学而不厌,诲人不倦,弟子众多。他们之间教学相长,互爱互助,感情笃深,亦师亦友,关系密切,是一种“拟血缘亲”的关系。颜子、曾子是最具有代表性的孔子弟子,被后世分别尊称为“复圣”“宗圣”。
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
颜回(公元前521年—公元前481年),曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,儒客大家,孔门七十二贤之首。
十三岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学仁人。历代儒客文人学士对颜回推尊有加,配享孔子、祀以太牢,追赠兖国公,封为复圣,陪祭于孔庙。
曾子(前505年-前435年),姒姓,曾氏,名参,字子舆,鲁国南武城(今山东平邑,一说山东嘉祥)人。春秋末年思想家,儒家大家,孔子晚年弟子之一,儒家学派的重要代表人物,夏禹后代。其父曾点,字皙,七十二贤之一,与子曾参同师孔子。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,“修齐治平”的政治观,“内省慎独”的修养观,“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年(公元前435年),去世,享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位,后世尊为“宗圣”,成为配享孔庙的四配之一,仅次于“复圣”颜渊。
与之孔地位相同的苏格拉底没留下任何著作?
孔子、苏格拉底,东西方思想的两个典型代表,各自影响东西方思想上千年。我们研究孔子儒家思想的同时,研究以苏格拉底为代表的西方神学、哲学和科学思想对人类进步有着重要意义。
人类的智慧不分国界。人类思想如水。水,汇流成河,百川入海。人的思想也是个流动,汇集,融会贯通的过程。对东西方智慧和思想都有所研究,会丰富思想认识的广度和深度。
因此,受孔子儒家思想影响较多的中国人,学习以儒释道为代表的东方思想的同时,学习西方思想很有必要。古希腊哲学家苏格拉底是西方新神学思想、西方哲学思想和现代科学思想的奠基人,是开山鼻祖,理应学习和研究。
思想是个独立的生命体。思想与人类有着共生的关系。你看不到它的身体,但它具有出生,发展,成长,壮大的生命特征,它具有新陈代谢的生命特征。它通过人类表达着它的存在。
如果把孔子所代表的东方儒家思想比喻成思想这个生命的一条腿的话,那么以苏格拉底为代表的西方哲学思想就可以说是思想这个生命的另一条腿。思想的生命从而可以行走。
思想有着思想进步的追求。思想的追求,作用在人类,使得人类具有追求和探索精神。这种追求造就了人类。使人类成为地球这个星球上最有智慧的一种文明,人类不断探索和发现新大陆,思想随之逐渐进步。
中国以孔子儒家思想为代表,展现着儒释道法等东方思想的面貌,西方社会以苏格拉底的科学思想为代表,展现着神学、哲学和现代科学的西方思想的面貌。这两种面貌让思想面貌不断变化,变得美丽和面容姣好。
思想在不断寻找着它的生命真谛思想在寻找真谛,于是不断催促人类,奴役人类,使得人类有了追求生命真谛的需求和动力。人类不断前行,走得匆忙,似乎忘记了人类是什么,不断被思想的躯壳所束缚。但人类不是思想的傀儡,不是奴隶。他们要不断努力,摆脱思想的奴役,不断找寻自我的真谛。
东方和西方的人类都在不断地与思想这个敌人进行着千百年的抗争,积累下丰富的经验和教训。战斗的经验需要不断地总结才能向着最终的胜利前进。
东方的战斗,打着孔子的大旗,形成了儒释道为代表的战斗力量。西方的战斗,打着苏格拉底的大旗,形成了神学、哲学、科学为代表的战斗力量。
声势浩大的队伍各自为战,与思想进行着激烈的搏杀。然而力量对比依然悬殊。战斗力被思想分割,节节肢解。东西合璧之路于是摆在了眼前,似乎是希望,战胜思想这个敌人的最大希望。
结束语:路漫漫,但人类最终会成为思想的主人人类终究是最智慧的生命,奴役人类的思想最终会在人类的持续抗争中败下阵来。思想与人类博弈寻找真谛实际上仍是思想的意志。但人类终将豁然醒悟。识破这一阴谋,走出思想束缚的此岸,到达思想最终解放的彼岸。
研究苏格拉底思想,无所谓他是否亲手留下什么,他是西方思想体系的代表。研究他是为了研究整个西方思想,是东西方思想的融合的探索过程。这个过程只是与思想战斗的序曲,新的战斗的大幕即将拉开,人类向思想解放进发的号角已经吹响。
孔子一书是是什么及其后学的著作?
孔子说自己是“述而不著”,最有名的《论语》,也是由弟子编纂而成,可以说,孔子没有什么作品。孔子是一位“儒”,是“儒家”创建人。刘歆说儒家“游文于六经之中,留意于仁义之际”。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史,起自公元前722年,讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道,唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作,其实本来是一部卜筮之书。孔子与六经的关系如何。传统学术界有两派意见。一派认为,六经都是孔子的著作。另一派则认为,孔子是《春秋》的著者,《易》的注者,《礼》、《乐》的修订者,《诗》、《书》的编者。可是事实上,无论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至连编者也不是。可以肯定,在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐,那也是要纠正一切偏离传统的标准和做法,这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看,他从来没有任何打算,要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师,而不是中国的第一位私人著作家。