章小山的代表作品

章小山的代表作品，一个三角形里面有很多个三角形的成语？

堆积如山

duī jī rú shān

【解释】聚集成堆，如同小山。形容极多。

【出处】宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”

【结构】补充式

【用法】补充式；作谓语、定语；形容极多

【近义词】堆集如山

【反义词】寥寥无几

【例句】福王仓中的粮食～，朽得不能再吃。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章）

鲁滨逊漂流记中的第十二章？

上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业.

一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。

夏朝之前真的还有一个虞朝吗？

如今人们所熟知的“上古三朝”是夏商周，而虞到底是不是一个朝代一直以来为人津津乐道。其最主要的原因是没有足够的相关文献可以证明。

杜崧年《续补永济县志序》：“蒲坂自虞帝以来经天纬地之人，历代层见迭出，昭著史册，目河中为人文之蔽”。

写这些话的这个人是清朝光绪年间的知府，“虞帝”二字就证明了他的立场，说明在他看来这算是一个朝代。

首先我们把历史上每个时期称之为朝代而不是朝，这是因为朝指的是朝廷，而朝代指的是一段时期。

其次，部落联盟不能算作朝代，比如在夏商周之前的三皇五帝，现在普遍认为他们是部落联盟政权。

最后，一个朝代必须有国号，必须是帝王来进行统治。

补充说明一点，在历史长河中，夏商周三朝为奴隶时期，后续朝代直到清朝是封建社会。

据相关传说，有虞氏是上古时代的一个部落，而且是夏朝之前的独立朝代，春秋时期的百姓还很确信这一点，但是后来没有相关文献得以保存。

上面我们说我们根据的是相关传说，传说可以对事件进行相关补充，但是不能当做史料。而且事实上，春秋战国时期的人对这个朝代的历史是经过了特殊加工的，这就导致在一定程度上这个传说的可信度更低了。

在近代历史上，学者们往往把虞和三皇五帝时期做比较。换句话说就是认为这个朝代实际上属于神话传说时代，是人们根据某些遗留下来的只言片语进行加工而形成的这么一个时代。

尧舜真的存在吗？文献只能追溯到夏禹，之前的没有证明，不能说不存在，也不能肯定存在。看起来是一句废话，其实历史就是这样。更正是由于这种神秘色彩，让人们有欲望去探索历史。

此外这里有个很有意思的事，也可以跟大家分享一下。韩非子曾经在自己的著作中提及：虞夏两千年。墨家宣扬禅让制而指出了尧舜禹的真实性。在这个百家争鸣的时代，各学派提出了自己不同的想法，而且用自己的学说加上他们自己所谓的真实事件，来起到笼络人心的作用。有些事太较真了反而不好，正是由于这层神秘感才让人们更加的信服。

有人说当时很混乱，说不定很多人物都是当时的学派杜撰出来的。当然有这个可能，但在我个人看来，无风不起浪，肯定有这样的故事流传下来，所以才能被后人所加工。

无论是夏商周还是虞夏商周，都是历史上学者对上古时期的叫法。而且都给出了自己的依据，也有大量文献引用进行“佐证”，当然我们这里打个引号，因为古人的纪实书籍也不一定是真实的，要结合当时的历史条件来看。

比如我们现在所熟知的夏朝，实际上只存在了500多年，如果按照韩非子的说法，虞朝难道存在了1500多年吗？没有确切的证据，也没有相关的文献，甚至只是传说而已，因此得不到当今我国学术界的认可。

最后总结一下，我们虽然对着历史是一个探索的态度，但是我们同样要秉持着严谨的态度，充满争议的可以进行讨论，但不能当真，在没有证据之前，不能肯定。不管这个朝代是否曾经存在过，有一个制度却是真实的，那就是禅让制。

山西汾阳历代出多少个名人？

一、宋之问

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。

唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。

二、郭子仪

郭子仪（697年—781年），字子仪，华州郑县（今陕西渭南市华州区）人。唐朝杰出名将，政治家、军事家。

早年以武举中第，入仕从军，累迁九原太守，未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王，收复河北和河东地区，拜兵部尚书、同平章事。至德二年（757年），辅佐广平王李俶收复两京，迁司徒，封代国公。乾元元年（758年），拜中书令。

乾元二年（759年）五月，承担相州兵败之责，罢职赋闲。宝应元年（762年）初年，河东兵变后，封为汾阳王，起兵平定叛乱，事后解除兵权。

广德元年（763年）冬天，吐蕃攻破长安后，奉命调兵遣将，驱逐吐蕃敌军。广德二年（764年），仆固怀恩引领吐蕃和回纥入侵时，单骑说服回纥，合兵大破吐蕃。

三、狄青

狄青（1008年—1057年），字汉臣，汾州西河（今山西汾阳市）人。北宋时期名将。

出身贫门，自少入伍，面有刺字，善于骑射，人称“面涅将军”。宋仁宗时，凭借战功，累迁延州指挥使。勇而善谋，在宋夏战争中，披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了卓越战功，交好名臣尹洙、韩琦、范仲淹等人。

范仲淹授以《左氏春秋》，折节读书，精通兵法。一生经历二十五战，以皇祐五年（1053年）正月十五日夜袭昆仑关最著名，拜枢密副使、护国军节度使、河中尹。

四、王文素

王文素，字尚彬，山西汾州（今汾阳市）人，约生于1465年，于明朝成化年间（1465－1587）随父王林到河北饶阳经商，遂定居。

自古晋商多儒商，王文素出生于中小商人家庭的王文素，受所处社会及家庭影响，自幼颖悟，涉猎书史，诸子百家，无所不知。尤长于算法，留心通证，以一生之精力，完成了《新集通证古今算学宝鉴》这一数学巨著，为后人留下了宝贵的财富。

五、朱之俊

朱之俊(1596—1671)，字擢秀，号沧起，又号羼摄居士，山西省汾阳市大向善村人。明天启元年(1621)中举，天启二年会试，殿试赐同进土出身，入翰林院供职。不久迁国子监司业。

当时魏忠贤擅权，生祠遍建于国中，自朝臣到庶人言忤阉意，或人生祠不拜，即遭杀身灭族之祸。天启七年(1627)五月，监生陆万龄请祀魏忠贤于国子监与孔子并尊，持疏呈国子监司业林钎，林认为荒唐至极，提笔抹其疏，挂冠而去。朱为奏请从之，为时人所不齿。逢熹宗崩逝，遂罢。

陵都是什么意思？

中国人自古以来就对人死之后的安排很有讲究，一般人死了那叫死了，稍微有了点官职死了那就叫卒，有了一定身份的士大夫死了，那叫不禄，至于是诸侯死了，那就得叫薨了。到了封建社会，君王死了，那就得叫驾崩了。

人死了当然要有安息之地，坟、墓、冢和陵就是逝者的安息之地。这四个词实际上在现在看来都是一个意思，即坟墓，当然放在古代就有了很多的不同。在古代，坟墓的变化是经过了很多阶段的，而且古代本就是有很严格的等级制度，不同阶层的人去世之后，其坟墓的规格不同，在这样的情况下，坟墓很为很多种也就不足为奇了。这里我们简单介绍下坟、墓、冢和陵之间的不同之处。

土之高者曰坟 ”，坟原本的意思是地面堆起土堆，后来就专指坟墓，意思就是埋葬逝者的地方，地面之上堆起土堆或者堆砌石块，这就是坟，比如我们现在说的“坟头”，指的就是坟墓的那个土堆。

坟和墓一般是放在一起来提的，即坟墓，最开始，逝者埋葬后，并不会在地面上堆上土堆，地面是平整的，然后往下挖，在地下建造一个墓室，这就是墓，坟和墓一个是地上一个是地下。先秦时期有“墓而不坟”的传统，当然到了汉朝时期，坟和墓成了一个整体， 既有土地上面的土堆，也有土地下面的墓室，这就是坟墓。

冢本身含有高、大的意思，比如周朝有一个官职为冢宰，即为朝廷重臣，而北周时期也设有冢宰和大冢宰，权倾朝野的宇文护就做过大冢宰，属于百官之首，总领朝政。而“冢”作为坟墓的一种即又高又大的坟墓，这在规格上有别于一般的坟墓，是有身份的人的坟墓，《周礼》中有专门管理墓地的官职，即冢人。我们最常见的冢应该是衣冠冢。

所谓衣冠冢就是葬有逝者衣冠但没有葬逝者遗体的冢，要么逝者的遗体失踪了，找不到；要么逝者葬在了别处，因此才弄个衣冠冢，从这里也可以看出，冢绝不是普通百姓才能有的墓葬，它是有身份有地位的人的坟墓。古代有比较多的衣冠冢，比如黄帝的衣冠冢，再比如李白、杨贵妃、史可法、袁崇焕等人，都有衣冠冢。

再来看陵，陵有山陵、丘陵的意思，陵墓这种规格的墓葬是最高规格的墓葬，即帝王专用的墓葬。所以提到陵墓一般指的就是古代帝王的陵墓。陵墓大多以一个山、一个大的土丘为基础建造。比如秦始皇陵、李世民的昭陵、李治和武则天的乾陵、朱元璋的明孝陵、明十三陵，以及已经被发掘的定陵等等，都是帝王的陵墓。

当然也有不属于帝王的陵墓，比如唐朝时期就有两座“号墓为陵”的陵墓，即懿德太子李重润的陵墓和永泰公主李仙蕙的陵墓，这属于唐中宗时代比较特殊的丧葬制度，它的成因其实是李唐王室与武周政权相抗衡的一种表现。

最后简单说一下秦始皇陵，它是世界著名的文化遗产和国家的重点文物，具体位置在西安市的城东五公里的骊山北侧。秦始皇出生于公元前259年，而在公元前247年，他登基为秦国国君的时候，就开始为自己修建陵墓，到了公元前221年，他统一华夏然后称帝，陵墓的规格再次提升，一直到公元前208年，秦始皇陵历时近四十年，费民工百万之众，花费钱财更是不计其数，终于建成了著名的秦始皇陵。

秦始皇陵地宫中到底是怎样的情景，我们不得而知，只能大体想象里面有无数的奇珍异宝、有五花八门的机关设计、仿若咸阳城的设计、上有星辰下有大海，有百吨水银流动成美丽而致命的江海。当然也有大量殉葬之人，当初参与修建秦始皇陵的民工们都死在里面，更有秦始皇的那些妃嫔也被秦二世安排这为秦始皇殉葬。可以说，秦始皇在地宫中并不寂寞，在那里，他仍旧有属于自己的庞大的地宫和随从。

当然，秦始皇陵自秦末开始，就吸引着无数盗墓贼为之疯狂，他们千方百计想要打开秦始皇陵，窥一窥其中的宝贝，然后一夜暴富，只是这终究只能是幻想，因为没有谁能够打开秦始皇陵，无论怎样的盗掘，它依旧在那里岿然不动，想必这也是秦始皇乐意看到的。

而现在，仍旧是很多人想知道秦始皇陵里面究竟有怎样的宝贝，只是秦始皇陵却不允许进行挖掘。至于原因，则是很简单的，单只定陵的发掘就很能说明问题，一旦开挖，很多的未知东西在等着我们，如果做不到完美的处理，秦始皇陵中的宝贝很可能变成废物。

通过以上介绍，陵，冢，墓，坟分大型和小型。事实上，最大的区别是阶级性和人和地位，并且是可能等级。此称谓是独占的，不应使用。现代的社会人人社会，陵和冢没有称谓。人人在坟墓之后被掩埋。陵和冢是此次出访的景点，称谓是不会出现在新时代的历史

楚辞里面屈原描写的人物？

《楚辞》的代表人物是屈原。在《楚辞》初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。