原始时代陶器具体代表作品 中国原始书法创始人是谁

原始时代陶器具体代表作品，使用陶器什么行业产生？

陶瓷的传统概念是指所有以粘土等无机非金属矿物为原料的人工工业产品。陶瓷是以天然粘土以及各种天然矿物为主要原料经过粉碎混炼、成型和煅烧制得的材料的各种制品。以前人们把用陶土制作成的在专门的窑炉中高温烧制的物品称作陶瓷，陶瓷是陶器和瓷器的总称。

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陶瓷，它包括由粘土或含有粘土的混合物经混炼，成形，煅烧而制成的各种制品。由最粗糙的土器到最精细的精陶和瓷器都属于它的范围。

对于它的主要原料是取之于自然界的硅酸盐矿物(如粘土、石英等)，因此与玻璃、水泥、搪瓷、耐火材料等工业，同属于“硅酸盐工业”的范畴。陶瓷的主要产区为彭城镇、景德镇、醴陵、高安、丰城、萍乡、黎川、佛山、潮州、德化、淄博、唐山、北流等地。此外景德镇是我国“瓷都”之一。

陶器的发明是原始社会新石器时代的一个重要标志。我国已发现距今约10000年新石器时代早期的残陶片。河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片经鉴定为距今10800~9700年的遗物。此外，在江西万年县、广西桂林甑皮岩、广东英德县青塘等地也发现了距今10000~7000年的陶器碎片。

陶器是什么时候产生的？

陶瓷的发展和产生实际上是人们生活与生产实践相联系的。大约在70万年以前原始时代，人们就发现将泥巴晾干后，加火一烧就成了坚硬起来。而且可以做各种形状用着来渗水放食物等等。但那时候人们的思想比较纯洁，没有现在人做出形状各有特色，而且具有很高的美学价值的陶器。

人面鱼纹陶瓷的原始人是谁？

新石器时代人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡。为新石器时代前期陶器，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。现收藏于中国国家博物馆。

中国原始书法创始人？

虽然文字是从甲骨文首开开始的但是书法艺术的自觉化至东汉末才发生。书法并没有具体的创始人，应该说是先人们一代代积累下来。

其中李斯是其代表人物，毛笔发明后，最早可以追溯到商代，以篆隶为书写字体的时代可以追溯到战国，三国时代，有历史记载最早的书法名家是钟繇（151－230），并敬祈艺祺，用毛笔书写汉字。但是真正自发的将写字当作可审美的艺术

汉字的形成经历了很长的历史时期，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为书法是中国特有的艺术，它们还不是文字，但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的于原始汉字有关的资料，只是对原始文字的产生起了引发的作用

举出两例我国处于原始农村时期的原始居住遗址？

河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村,距今约7000年，是长江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，还用动物骨骼制作工具。我国是世界上最早种植水稻的国家之一。河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。河姆渡聚落的房屋是干栏式的，干栏式建筑一直是江南地区的主要建筑形式之一。 半坡聚落位于陕西西安半坡村，距今约6000年，属新石器石器晚期，是黄河流域氏族部落的代表。半坡居民饲养猪、狗等家畜，还打猎、捕鱼，已经学会纺线，织布和制衣并且普遍使用磨制石器。陶器是那时人们日常生活的主要用具。半坡遗址出土了大量陶器，陶器的底色一般为红色，上面多绘有人、动物和几何花纹等图案，称为彩陶。

仰韶文化三个阶段？

仰韶文化分为三个主要地区、七种类型、三个发展阶段。 其中黄河中游的黄土高原是仰韶文化的发展中心，可分为北首岭、半坡、庙底沟和西王村等类型，代表了这一地区仰韶文化发展的全过程；在豫中地区可分为庙底沟、大河村类型；在豫北冀南一带，则可分为后冈、大司空类型。

各类型之间在文化面貌上各自有地域特色。 仰韶文化向人们展现了中国母系氏族由繁禾至哀落时期的社仰韻中期彩陶盆会结构和文化成就。当时人们过着定居生活，有比较稳定的村落。人们从事锄耕农业生产，种植粟、黍、稻 谷等作物，伺养猪、狗、羊和马等家畜，采集榛子、栗子、松子和朴树子等 果实及水生物等。

彩陶盆内多见鱼纹和网纹等形象，是当时渔猎活动的真实写照。 仰韶文化的房子有圆形和方形半地穴式、圆形和方形地面式，晚期还出 现了方形地面连间式，始终以半地穴式房子最为流行。

屋内正对门向的中心 设一火塘，有些灶坑内嵌有保存火种的夹砂陶罐。有的在门内两侧筑有低矮 的小墙，有的在门道与居室之间有浅方坑形的门槛。屋内居住面和壁面都涂 抹草拌泥土并修整得光滑平整，部分经过烘烤，十分坚硬。

圆形房屋周壁墙 中有密集的壁柱，室内中间有多根主柱以支撑屋顶，复原起来似现在的蒙古 包形式。方形房子结构与圆形房子大体相同，也在坑壁和室内挖有柱洞，复 原起来呈四角攒尖的方锥体。

埋葬制度多样，有单人葬、多人葬、单人一次葬和集体二次葬，葬式有 仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬，个别的实行同性合葬，还有瓮棺葬形式。 成 人都有成片的公共墓地，同一氏族的成员比较集中地埋葬在一起，随葬品一 般比较平均，看不出太明显的贫富差别。

儿童瓮棺则成群或零星地分布在居 住区的房屋旁边，以瓮、罐、钵、盆为葬具。仰韶文化的制陶技术已相当成熟，最能代表当时的工艺水平。仰韶人有 专门烧陶的窑场，有横穴窑和竖穴窑两种形式。 陶窑由火膛、火道、窑算和 窑室等部分组成，陶坯置于窑室底部多孔的窑箅之上。

火焰经过底部的火道、 火孔进入窑室，烧造出精美的红陶。一般都用泥条盘筑法制成，普遍采用慢 轮进行修整，虽然以手工方法制成，但器形规整、色泽光润、构思巧妙。在 陶器表面还施加各种纹饰，其中装饰作用最强的是彩陶花纹，这是当时最有 成就的一种原始艺术。

仰韶文化的彩陶纹饰构图精巧合理，与优美的器物造 型相结合，达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的范例。半坡类 型的彩陶纹饰，以红地黑花为主，也有原地红花或加白衣饰黑、红两色花的， 主要有人面形纹、鱼纹、鹿纹等动物形象和象征草木、谷物的植物花纹。

神 话化的人面纹图像，头上和嘴角都有化妆式的装饰，似含有某种巫觋性质。 鱼纹占主导地位，数量多、变化大、形象也逼真，其组合有单体和复体两种 形式，不少图案是两条以上的鱼纹相重叠或相连形成一组纹饰，非常生动。

庙底沟类型的彩陶纹饰进入了成熟发展期。以弧线、弧边三角、曲线、圆点 和半圆形、鸟纹装饰等元素，采用二方连续的装饰方法，构成整组花纹环绕 器壁，显得绚丽多彩，还出现了多彩纹饰，白地或红地自边，紫红彩、白彩 相间，更显得富丽堂皇。

仰韶文化还有一定数量的刻画符号，目前主要发现在圜底钵口沿的黑彩 宽带纹上，有五十多种。这些符号多是在陶器烧成后刻画上去的，最多的是 一道竖划，其次是二道竖划、X形、Z形、正钩形、倒钩形、T字形等形状， 也有的像植物形，还有其他多种形式。

一般认为是起源阶段的简单文字或者 是具有文字性质的符号。 在长达两千多年的历史行程中，仰韶文化不断吸收周边文化因素，又给 周围文化以不同程度的影响，逐渐形成为中华民族原始文化的核心部分，共 同为中华民族文化机体的形成创造了条件。

仰韶遗址的发掘，以无可辩驳的 事实证明了中国的远古文化，在撩开史前文化面纱、触摸中华文明起源的同 时，也拉开了中国田野考古的序幕，在当时起到了科学认识本民族发展历史， 增强民族自豪感自信心的作用，同时也让外国人更好地了解中国在历史上创 造的辉煌，它一经发现，立刻成为中国历史发展的标志，为中国考古学研究 的进一步开展奠定了基础。