宋代诗词文代表作家及作品，唐宋八大家宋朝占六个？
唐宋八大家宋唐宋八大家宋代有六位，分别是欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
1、欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》，宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解。
金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。
史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
2、苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
3、苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
4、苏辙
苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。
此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。
宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
5、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
6、曾巩
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。
曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。
熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。
元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”
宋代有名的八大作者都是谁？
没有这个排名和说法，只有唐宋合在一起的八个出名的文人作家，分别是唐宋八大家的唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。希望能帮助到你。
北宋八大诗人是哪些？
中华文化，博大精深、源远流长，其中，与唐诗并称的宋词就是中华文化天空中一颗璀璨的星辰，光耀千古，传诵至今。今天，我们在那灿若繁星的宋代词人中，盘点一下前八位都有谁。
1、苏轼：祖籍河北栾城，生于四川眉山，宋代豪放派的开派祖师，后人称其为“词圣”，另外，苏轼是中国文化史上百年难遇的奇才，他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，后人称为“诗神”，词与辛弃疾并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”，同时位列“唐宋散文八家”，是北宋文坛第二代领袖，其书法更是与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
2、柳永：福建人崇安人，一代词宗，在宋代词人中，柳永的文学地位可以说是最高的，他是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。宋初，词人擅长和习用的是小令，而柳永一人就创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。他从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色。
3、辛弃疾：山东济南人，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
4、周邦彦：浙江杭州人，被后世称为“词中老杜”， 作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。
5、李清照：山东济南人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。她善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
6、晏殊：江西南昌人，擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”，后世称为“宰相词人”。
7、秦观：浙江高邮人，苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。 为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一，被尊为婉约派一代词宗。所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。
8、晏几道：江西南昌人，是婉约派的重要作家。很多学者认为其宋词地位高于其父，他的小令词在宋初发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。
我想深入了解苏轼的人生和诗词？
深入了解苏轼，宜先读其传记。较好的传记有：
1，王水照《苏轼传稿》（中华书局）
2，王水照等《苏轼传》（天津人民出版社）
3，曾枣庄《三苏评传》（上海书店）
4，林语堂《苏东坡传》（多种译本）
5，莫砺锋《漫话东坡》（凤凰出版社）
传记也引用不少苏轼诗文，宜细读。
深入了解苏轼，更要读其著作，较好苏轼诗文集有下列几种。
选集类：
1，王水照《苏轼选集》（上海古籍）
2，陈迩冬《苏轼诗选》（人民文学）
3，陈迩冬《苏东坡诗词选》（人民文学）
4，龙榆生《唐宋名家词选》（上海古籍）
全集类：
1，黄任轲等点校淸冯应榴《苏轼诗集合注》（上海古籍）
2，孔凡礼点校清王文浩《苏轼诗集》（中华书局）
3，孔凡礼点校明茅维《苏轼文集》（中华书局）
4，《苏东坡全集》（中国书店，影印1936年世界书局本，白本）
5，《苏轼全集》（上海古籍，白本）
6，《东坡诗，山谷诗》（岳麓书社，白本）
7，《东坡乐府笺》（龙榆生，上海古籍）
8，《苏轼全集校注》（河北人民）
上列书目中，白本是指只有原文，不带任何注解的本子。
一般读者，不作专门研究，传记类可选读王水照林语堂莫砺锋的书即可，选集类以王水照，龙榆生书最佳，全集类以上海古籍《苏轼诗集合注》，中华书局《苏轼文集》最合适。王水照，曾枣庄，孔凡礼都是目前国内苏轼研究的顶级专家，其著作代表了当前苏轼研究的最高水平。古人云，取法乎上，仅得乎中。当然要看他们的书，特别是王水照的书。
《苏轼全集校注》，用现代汉语作注，便于阅读。但卷帙浩繁，二十巨册，价三千余元，显然不宜一般读者购置阅读。有经济实力的人也不妨购上一套，也堪作传家之宝。
读了上面的这些书你就会知道“王安石三难苏学士“纯属小说家言，就会知道“苏轼只会写诗不懂政治“是何等荒谬！与朋友交流关于苏轼的问题时，你就有底气了！
唐宋八大家中那几位是宋朝时期的？
谢邀！
首先我们说下“唐宋八大家”是怎么来的。唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称。明初，朱右最初将唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷，“唐宋八大家”从此得名。尤其以苏轼更是现代人认可的文学上的巨匠，给予后人深远的影响。
唐宋八大家的散文，各有成就和特点。韩愈的散文，艺术上既雄奇奔放，变化万千，又层次清楚，流畅明快。柳宗元的散文峭拔矫健，说理严谨缜密。欧阳修的散文说理畅达、抒情委婉。王安石的散文论理精辟、雄健峭拔。苏轼的散文如行云流水，变幻随人……堪称大家。
1.韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等，作品都收在《昌黎先生集》里。
2.柳宗元
柳宗元（773-819），字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省运城市），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解（今山西省运城解州镇）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
3.欧阳修
欧阳修(1007～1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰（现江西永丰）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。
4.苏洵
苏洵（1009年至1066年）字明允，四州眉山人。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历迁陈州项目城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。洵著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。
5.苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
6.苏辙
苏辙(1039～1112)，字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。
7.王安石
王安石（1021－1086）字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
8.曾巩
曾巩(1019—1083），字子固，南丰（今属江西）人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年（1057年）登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年（1057年），39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年（1069年）先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年（1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。有《元丰类稿》和《隆平集》传世。
什么是宋词？
曲子词来源于乐府诗，又从唐诗哪里借鉴了写作技巧，慢慢发展成了成熟的词。五代是词代替唐诗地位的关键期，逐渐扭转了词在文人圈的地位。最终到了宋朝成了宋词，使词不仅替代了唐诗成了主要文学，还使词的成就达到了鼎盛。我们也不难发现，词是诗的一种变体，因此词也被称为是乐府或近体乐府。词仍然属于乐府和诗的大体系之内，只是诗的一种分支，或称为一种新的进化。后来宋词又进化成了元曲，被称为乐府或今乐府。元曲也仍属于乐府和诗的大体系之内。
词的风格发展也经历了五个阶段，例如《云瑶集》代表的民间词多粗造通俗，《花间集》代表的花间派多艳丽，南唐词多清秀，北宋词多婉约，南宋词多豪放。宋词的发展阶段和派别分类，相对唐诗来说更简单些，发展阶段可分为北宋时期和南宋时期，派别可分为婉约派和豪放派。北宋以婉约派为主，南宋以豪放派为主。北宋时期格律较为松散，南宋时期通过周邦彦、李清照、姜夔、吴文英等人的努力格律变得严深，整体来看宋词的格律略比近体诗的格律略宽松些。
婉约派词人有北宋的欧阳修、范仲淹、柳永、张先、晏殊、晏几道、秦观、周邦彦、李清照等人，南宋的姜夔、吴文英、史达祖、蒋捷、张炎等人。豪放派词人有北宋的苏轼、贺铸等人，南宋的陈亮、岳飞、陆游、张孝祥、张元干、辛弃疾、刘过、刘辰翁、刘克庄等人。婉约派以柳永、李清照为核心代表，豪放派以苏轼、辛弃疾为核心代表。柳永被称为宋朝第一位专业词人，也是第一位对词进行全面革新的词人；李清照被称为宋朝第一女词人，也被称为千古第一才女；苏轼被称为宋朝第一大词人，豪放派的开创者；辛弃疾被称为南宋第一大词人，豪放派的集大成者；在宋朝词得到了大力的发展，取代了诗歌的主流地位，但是仍有一大批文人在大量的进行诗歌的创作。最具有影响力的是北宋后期的江西诗派的黄庭坚、陈师道、陈与义，他们三人被称为江西诗派三宗，他们以学习杜甫为主，因此杜甫自然也成了江西诗派的远祖。同时南宋中兴四大诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游，他们摆脱了江西诗派的影响，促使宋朝诗歌进入第二个繁荣时期。江西诗派三宗和南宋中兴四大诗人主要以写诗为主，写词较少。
婉约派的发展经历了五个时期，第一个时期是唐末五代时期，花间词的艳丽、南唐词的清秀均属于婉约的先声。第二个时期是北宋初期，柳永开始对词进行全面的变革，创造了慢词,篇幅变大，以市井语入词，雅俗并陈，成为了民间词派代表。宰相词人晏殊依雅入词，他是宫廷词人的代表。欧阳修极力反对西昆体的浮华和太学体的苦涩，他们共同开创北宋婉约词风。第三个时期是北宋末南宋初期，以周邦彦、李清照、姜夔等开始严格讲究格律要求，刻意求工，他们正式开始给词装上了格律的束缚。第四个时期是北宋中期，以吴文英、史达祖等人推动宋词的格律走向基本定型。第五个时期是北宋末期，以“宋末四大家”蒋捷、周密、王沂孙、张炎彻底完成了宋词格律的定型，但以张炎为代表的宋词最后的词人，也标志着词在宋朝走到了尾声。
豪放派的发展经历了五个时期。第一个时期是萌芽期，北宋初期范仲淹以边塞风格写了《渔家傲·塞下秋来风景异》，发出了豪放派的先声。第二个时期是开创期，北宋中期的苏轼为了脱离柳永婉约词的约束，开刻意采用豪放的词语来写词，正式开创了豪放派。第三个时期是中转期，北宋末期的贺铸在豪放派发展上起到了承上启下的作用，把北宋的豪放词风传递到了南宋，尤其对辛弃疾产生了深远的影响。第四个时期是鼎盛期，南宋前期的辛弃疾是豪放派集大成者，这个时期南宋不断地被北方的金辽侵略，出现了大量的边塞词人，开始大量的写豪放词，例如张元干、张孝祥、陆游、陈亮等人。第五个时期是延续期，南朝后期的“辛派三刘”，即刘过、刘辰翁、刘克庄对豪放派的词风进行了延续。
词发展到了宋初最先出现了西昆体 ，是由杨亿、刘筠、钱惟演创立的一种诗歌派别，在当时最为流行。西昆体因《西昆酬唱集》而得名的。《西昆酬唱集》是由杨亿、刘筠、钱惟演等十七位宋朝馆阁文臣应和而作，主要学习李商隐的诗风，辞藻华丽，对仗工整，浮华空洞，缺乏现实性，缺乏真实情感。同时和西昆体相互对着干的是石介为首的太学体，词风险怪奇涩，为当时的太学生所追捧。当时的诗、词、文风改革的主将欧阳修，极力反对西昆体和太学体，因为西昆体和太学体使词的创造进入了两个极端，一个太肤浅，一个太怪涩。欧阳修不仅对词风进行了变革，同时在他的努力下开始了第二次古文运动，因此宋朝的诗文发展走上了正路，对宋朝的文学发展产生了深远的影响。欧阳修也成了唐宋八大家之一，千古文章四大家之一，诗文皆好。唐宋八大家的苏轼、苏辙、曾巩均是他的学生。据说欧阳修成了科举考试的主考官，对采用太学体写诗文的太学生一律都没给录取，从此高傲自大的太学生改过自新，开始写古文，北宋诗风文风从此大振。欧阳修对词的变革主要表现两个方面，一是延续李煜后期的词风，用词抒发自己对人生的感悟。二是让词走出宫体浮华和苦涩走向通俗，这点是和柳永对词的努力是一致的。欧阳修词的代表作有
《蝶恋花·庭院深深深几许》《蝶恋花·海燕双来归画栋》《玉楼春·尊前拟把归期说》《玉楼春·别后不知君远近》《少年游·栏干十二独凭春》等，我们分享一首欧阳修的著名词作《蝶恋花·庭院深深深几许》：
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，
楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。
这首词主要描写了一位闺中少妇在暮春黄昏的闺怨。全词分为两片，上片描写了少妇独孤一人在庭院中忧伤，想见到自己的意中人，而意中人却没有回来。下片描写了少妇在暮春的黄昏独自观看落花，而感到美人迟暮，对无法留住自己的青春而发出了感慨。全词句句都在写凄美的景物，用来存托少妇内心的悲凉和忧伤。我们读完全篇没有看到一个字写忧伤悲凉，但当我们走进了词中的场景中，会不由的感到一丝丝悲凉和忧伤。我们从这首词中能读出李煜词的味道，语言流畅朴实，感情真挚，用凄美的景物表达自己的心境，对生命的感悟。我们可知欧阳修写词也多从李煜哪里得到了精华。此首词最大的亮点就是首句的“深深深”三字，写的是如此的巧妙，三个“深”字不仅增强了音律感，更加增强了景色的深、感情的深、意境的深。如果这首词去掉了这三个“深”字，自然就会失去最亮的色彩。后来的李清照从这三个“深”字得到了灵感，写出了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”更加具有艺术高度的叠词，这七组叠词也成了千古名句，凡是读李清照词的人皆知。叠字叠词从诗经开始被大量的使用，唯独欧阳修和李清照的两首词用的最为巧妙。