王伟的代表作品有哪些，关于王维的诗歌创作？
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和梗罚盾核墉姑堕太乏咖山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。
这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。
《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。
还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送姚子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。
这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
2. 王维的诗歌与精神
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。
前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。
所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。
又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。
又语言清新凝炼，含蓄生动。王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
所评极为精当。 其他了解 王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。
关于王维的生年，至今尚是一个谜。两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。
根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。
今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。 王维的籍贯，也有争议。
水调歌头王维？
水调歌头不是王维的作品，水调歌头是词牌们，王维是诗人没有写过词。
水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。
辋川集是王维什么时候？
辋川集作于开元末年，王维写作辋川诗时是在安史之乱以前。
辋川集是唐代诗人王维的作品，同时收录有裴迪诗作二十首。《辋川集》二十首是王维辋川山水诗的集成。
王维中年以后，隐居辋川，过着亦官亦隐、啸傲林泉、隐避消俗的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，每每流连，用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律。
为什么喜欢王维？
我喜欢王维的理由是：他将入世和出世结合得非常好。
他入世为官，出世修行；恋红尘也修佛法，他早年享受了世间的富贵荣华，晚年专注求解脱。
他是个人生赢家，是浪漫的现实主义者，他找到了世间的“两全法”，不负如来也不负自己。
少年得志：王维，字摩诘。他的名和字取自《维摩诘经》的主人公维摩诘。
人如其名，王维也拷贝了维摩诘的完美人生。
王维多才多艺，能诗善画，精通音律，他是山水田园诗派的翘楚。
他少年得志，弱冠之年就高中状元。在朝廷担任太乐丞，就是负责礼乐方面的官员，后来遭遇官场排挤，被调往塞外，这段时期，他写下了不少壮丽的边塞诗。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”文字简洁直白，意境却苍凉悠远。10个字就勾勒出了一幅绝美的塞外风景画。
宦海沉浮：安史之乱爆发时，王维没能及时脱身，落在了叛军手里。
王维虽然很想在叛军面前保持气节，但他毕竟不是一名勇士。他尽力做到了最好：他故意吃药，弄哑了嗓子，弄坏了身体，表示自己实在做不了新朝廷的官。
叛军也没有很难为他，只把他带到洛阳，软禁在菩提寺里。在这段日子里，他写出了关乎个人穷通的最重要的一首诗《凝碧池》。
当时，安禄山在皇家名胜凝碧池大摆庆功宴，让唐玄宗的御用乐队奏乐助兴。一位乐师突然扔下乐器，向着长安方向失声痛哭，当即被叛军乱刃分尸。
王维听说这件事后，默默写下：
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。
最终，王维还是接受了伪职，在叛军朝廷里做了官。
安史之乱平定后，朝廷要彻底清算那些接受过伪职的人，却唯独漏掉了王维。
这其中有两个原因：一是王维的弟弟既是朝廷要员，又是平叛功臣，甘愿舍弃一切为哥哥赎罪，二是这首《凝碧池》让皇帝看出了王维的耿耿忠心。
王维只是象征性地降了职，从原来的正五品上降到正五品下，没过多久，又官复原职，反而升任尚书右丞。这是机要部门里的重要职位，是正四品下。
貌似正四品下距离一品大员还隔着很多级，但唐朝的官制很特别，一品官是荣誉性的品级，也不常设。尚书省作为中央三省之一，最高长官尚书令是正二品。但因为唐太宗即位之前做过尚书令，所以尚书令的职位在后来一直空缺，由尚书令的副手——从二品的尚书仆射实际掌权。可见，王维的正四品下实在不低了。
这样的升迁简直是一桩奇迹。但王维心里的苦只有自己知道。他虽然躲过一劫，但从此再也没能逃过自责的折磨。
王维无心官场，与其厚颜上朝面对同僚，倒不如退归田园，在“松风吹解带，山月照弹琴”的情调里潜心事佛，寄情山水。
仕隐两得：王维虽然自责，但他也不肯真的辞官不做。因为一旦丢了官，他的辋川别业就很容易被有权有势的人家霸占。到时候，他会像陶渊明一样每天为生计发愁。
做官和归隐是唐代文人心中一个永恒的情结。
唐代相对宽松的政治环境，皇帝对隐者的推崇，山林中良好的读书环境，让隐逸成为了在做官之外的理想人生选择。文人可以在做官与隐逸之间自由切换。
王维“仕隐两得”，他始终在一种半官半隐的状态中。
一方面从来没有彻底归隐过，即使是在官场失意时，也还保持着官位，而且还越来越高。另一方面，他虽然做着官，却又一直有退隐的想法。
他曾两次在山中隐居，一次在终南山，一次在辋川。
所以，他既有做官的俸禄，又有隐居的闲适，是仕隐两得。
王维是个明白人，他深知，想要田园生活过得潇洒，先得在名利场上积累资本。
他很不认同陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归田园。结果日子穷得连吃饭都成问题。
王维觉得安安心心地做国家干部，捧着铁饭碗吃朝廷俸禄，这不丢人。因为受不得一时的委屈，却换来一辈子的委屈，这是何苦来哉？
在王维看来，只有地位和财富才能保障田园的诗情画意。如果抛开地位、财富谈田园，和农民有什么两样呢？
他的辋川别业就是从大诗人宋之问手上买下来的。王维在二手房市场接过了宋之问疏于打理的蓝田山庄，精心打造成了自家的辋川别业。
王维的《山居秋暝》，就是他在辋川隐居时写的：“明月松间照，清泉石上流。”
简单十个字，没有修饰，直接描写，为我们勾画出了一幅看得见的美景——一轮皎洁的月亮，透过松枝洒下柔和的月光，溪涧里的泉水慢慢地从光滑的石头上流过。
辋川别业坐落在终南山麓，在辋川隐居的那段时间，是王维山水田园诗的创作高峰期，辋川可以说是唐代的桃花源。
而王维不仅写得一手好诗，还精通书画和乐器和佛学，他是个全才，所以他不同艺术形式的作品之间往往有着相通之处。苏轼称赞王维是“诗中有画，画中有诗”。
王维那首著名的《终南别业》描写的就是辋川别业里的闲适生活：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
前两句讲这座别墅的由来：因为自己中年开始信佛，所以晚年就把家安置在终南山麓这个清净的地方。
有兴致的时候，常常一个人在别墅里闲逛。这个别墅是一个庞大的庄园。王维打造了20个景点，他逛自家的别墅就像逛森林公园。
那些赏心悦目的妙处，只有自己会然于心。
诗人沿着水边，漫无目的地散步，不知不觉走到水流的尽头，无路可走了。但自己反正也没有怀着任何目的，没有路就没有路吧，顺势坐下来，看云雾从山间升腾。
从字面上看，很随意，很悠闲，但诗句里还有更深的含义。水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。
具体到王维身上，官场晋身之路也许堵死了，但人生并没有被堵死。田园的雅兴和佛门的清净正好可以从这里开始，人生依然不失蓬勃上升的姿态。
对于我们每个人来说，在穷途末路时，在艰难抉择时，都不妨静下心来，一切都在自然而然中转化，你只要不刻意、不执着，就能随着自然的转变而转变，从水穷处看到云起时。
水和云是同一种物质的两种形态，可以蒸腾为云，云可以凝聚为水。所谓水穷，只因眼光太拘泥。
有人生阅历的人，才可以体会到这种感觉。
王维漫步在别墅区，来去随缘，偶然遇到某位老汉，随便聊几句，越聊越开心，边说边笑，多晚回家都无所谓。
整首诗随遇而安，王维不着急回家。因为王夫人去世很早，没有留下子女，王维既没有再婚，也没有从子侄中过继一个孩子。
少了这些牵绊，他就可以与天地精神独往来，在美丽的田园里诵经念佛、画画写诗、弹琴唱歌，悠然自得。
只是，田园之乐可以散心，却不能彻底得解脱，治标不治本。而疗心的治本之道，除了依佛教次第修行出离苦海，再无他途了。且看王维的一首《叹白发》：
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
后来，王维把辋川别业施舍出去做了寺庙，他晚年吃斋念佛，进入到“万事不关心”的禅定境界。
王维一生，经历了唐朝开元年间的繁华，目睹了天宝年间的没落，亲历了安史之乱的动荡，他深刻认识到了政治的残酷和人在官场的无奈，因而活得潇洒、通透。
王维用他的一生书写了成功人生的范本：他左手抓田园，右手抓官场，两手都很硬。他既腰缠万贯，也不放弃诗和远方，堪为文人中少有的人生赢家。
离家？
《离家》不是王维的作品，是唐朝袁不约的。原文：
步步远晨昏，凄心出里门。
见乌唯有泪，看雁更伤魂。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。
野人应怪笑，不解爱田园。
袁不约，字还朴。新城（今浙江省富阳县西南）人。
长庆三年郑冠榜进士第。开成年间入蜀，剑南道四川节度使李固言聘为幕僚，加检校侍郎。2仕至职方员外郎。3有诗一卷，4已佚。《全唐诗》存其诗四首。
中国古代绘画有哪些类型？
中国古代绘画的分类山水、动物、人物、工笔、写意、传统 。画分十门。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹、果蔬等。南宋邓椿《画继》分八类(门)，即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。元代有“画家十三科”，但内容相当庞杂，作为分类标准不适宜。战国时期是人物故事画 代表是妇女凤鸟图
隋唐南北朝是神怪画，代表人物吴道子，代表画作洛神赋
唐朝偏重山水画，代表人物王维，代表画作辋川图
宋朝是山水画与士人画并重，代表人物马远夏硅
明朝是文人画，通过一只水鸭，一丛竹，一块石头表达画家的怀抱。