李斯的书法代表作品，书法中楷书篆书草书行书隶书哪一种属于最高境界？
从书法家创作的实践看，每一种书体都有达到最高境界的人。如果非要说个一、二的话，当然草书是书法的最好境界，既要掌握草书符号，也要写出神采和感情，是最难把握的一种书体。
以下是我临《书谱》所写，敬请方家批评指正：
有哪些小篆字帖值得推荐呢？
对于这个问题，我谈谈个人的看法，供题主参考。
小篆字帖首推李斯的《峄山刻石》和《会稽刻石》。
其次推邓石如的《篆书千字文》、吴昌硕临的《石鼓文》。
另外，李阳冰的篆书写的也很有特点，亦可学之。
王澍、吴熙载的小篆亦学得啊！
当代篆书大家李刚田的《篆书千字文》写的也很有神韵，也可学之。
上图为李刚田《小篆千字文》局部。
上图为李刚田《小篆千字文》局部。
上图为李刚田《小篆千字文》局部。
写小篆，宜用兼毫毛笔、半生半熟宣纸。临帖时，亦可用人工毛边纸或旧报纸。这样可以省钱的。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
秦始皇的会稽刻石是一部怎样的经典著作？
秦始皇的《会稽刻石》从内容上看是反应秦始皇治国的一篇文章，反应了秦朝法治在人伦领域的态度。《会稽刻石》从书法上讲，它反应了秦汉之时的篆书书法，是掌握小篆结构的重要资料。总而言之，《会稽刻石》是一件珍贵的历史文物，它既反应了秦朝的历史，也记录了秦朝的书法。
秦始皇统一天下后，以法家学说治天下，法家的特点之一就是功利性极强，为了功与利刑赏都极繁极重。先秦诸子百家认为，以法家治一诸侯国尚可，以法家治天下则尚有不足。秦始皇不断地制度创新，他也是摸着石头过河，以治秦的经验治天下。楚越地区归附秦朝时间断，不断的有造反事件发生，因此秦始皇特意巡视楚越地区。
经过渐江大禹陵时，秦始皇隆重祭祀了大禹，之前秦始皇已经隆重的祭祀了舜帝。秦国历来严禁以古非今，对三皇五帝的治国方式不认同（法家不认同王道），但秦始皇巡视楚越时，却特意祭祀了舜帝和大禹，其政治意义非凡。舜帝是孝道的代表，大禹是王道的代表，秦始皇祭祀两位先王，暗示着秦始皇有糅合霸、王二道的想法，霸道乃法家之学，王道乃儒家之学。
《会稽刻石》的内容可分为四个部分：第一部分讲秦朝统一天下的功业；第二部分讲秦国攻灭六国的原因；第三部分讲夫妻人伦之道；第四部分要求百姓守法自安。
《会稽刻石》皇帝休烈，平壹宇内，德惠攸长。卅有七年，寴䡅天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。以上部分讲了秦始皇统一天下的丰功伟业，天下统一的最大好处是“黔首齐庄”，也就是老百姓不用天天打仗了。秦国以法治国，从来都是讲法不讲道德，法治不诛心，诛心非法治，所谓的诛心就是指道德。《会稽刻石》中罕见的提到了“德惠攸长”、“宣省习俗”，充分说明秦朝已经开始注重道德的作用了。
《会稽刻石》六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。以上部分讲了秦灭六国的原因，以及天下统一的好处。秦国攻灭六国的原因是六国国主“贪戾慠猛、暴虐恣行”，六国之君为一已私利，发动百姓、军队对外作战，导至华夏内部战乱不休，北方匈奴趁虚而入。秦王给六国讲道理，他们不听，反而联合起来对付秦国，于是秦国只能将六国攻灭，将全天下都纳入秦国的统一治理之中。统一的好处就是内部无战争，百姓可以安居乐业，对外战争则可以集中力量击败敌人。
《会稽刻石》饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。上面这一段是秦国对于夫妇人伦的要求，正所谓五伦之中，夫妻之伦最大，一对夫妇上要管老，下要管小，中间还得管自己。秦国要求夫妻之间要忠于婚姻，忠于家庭，已婚女子有了孩子的不得再嫁，男子如果搞婚外情，做妻子的可以杀死丈夫而无罪。已婚女子如果弃家出走，那么她的子女不得认她这个母亲。大体而言，秦国要求男女都要洁身自好，对家庭各负其责，不得放荡淫邪。
为什么他会死的那么惨？
我国书法界很少使用书法鼻祖这一说法。如果要说的话，百度上有说法，秦朝的李斯因为在当时书法写的好，研究创立了小篆，帮助秦始皇统一了全国文字，被称为书法鼻祖。
秦末农民起义爆发后，李斯劝秦二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。结局很悲残。
中国最厉害的书法第一人？
一、篆书第一人李斯
秦代李斯建议“书同文字”，禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。其亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。
李斯所传书法作品计有：《邹峄山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等。
二、“草圣”张芝
东汉著名书法家，被誉为“草圣”，其书法被誉为“一笔书”。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性， 北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
三、“书圣”王羲之
东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
我国有哪10位著名的书法家？
书法家 史籀李斯程邈史游杜操崔瑷张芝蔡邕梁鹄曹喜钟繇胡昭韦诞皇象卫瓘卫恒索靖 羊欣智永薛稷李邕徐浩张旭怀素蔡襄苏轼米芾赵佶宋克王宠徐渭王铎郑簠金农 郑燮刘墉钱沣铁保赵熙 胡毋敬王次仲刘德升卫夫人王义之王献之薄绍之王僧虔欧阳询虞世南褚遂良孙过庭 贺知章颜真卿柳公权钟绍京李阳冰杨凝式李建中黄庭坚薛绍彭张即之赵孟\鲜于枢 康里巙祝永明文征明董其昌梁同书王文治翁方纲成亲王伊秉绶包世臣吴熙载 何绍基杨沂孙赵之谦翁同酥吴大澄康有为刘春霖吴昌硕章炳麟华世奎张宗祥叶恭绰 沈尹默胡小石马公愚郭沫若徐悲鸿吴玉如邓散木来楚生陆维钊高二适潘伯鹰邓石如