汉代书法家及代表作品，简述汉代书法特点及其影响？
汉（前２０６年～公元２２０年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时４００年，经三个时期：西汉（前２０６年～公元８年，刘玄又于２３年～２５年一度为帝）、新莽（８年～２３年）、东汉（２５年～２２０年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。
一、汉篆
汉承秦制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。
１、碑刻
严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉时期的篆书石刻，都不以“碑”称名，如《鲁北陛石题字》、《
况其卿坟坛刻石》、《上谷府卿坟坛刻石》、《郁平大尹冯君孺人墓画像石题记》、《群臣上寿刻石》、《霍去病墓刻石》、《中殿刻石》等，数量不少，但形制比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转，具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显然受到了隶书流行的影响。
东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代，因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：《开母庙石阙铭》、《少室石阙铭》，体势方正茂密，笔划圆劲；《袁安碑》、《袁敞碑》，体势宽博，与秦小篆的严正不同，用笔浑厚，与秦小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小篆的新开创，代表了汉代小篆的新风格。《祀三公山碑》，体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有创造性的写法。
２、碑额
篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用篆书书写的。其中代表性的有：《泰室石阙铭额》（阳文）、《少室石阙铭额》、《景君碑额》、《孔君碣额》、《郑固碑额》、《孔宙碑额》、《孔彪碑额》、《韩仁铭额》、《尹宙碑额》、《王舎人碑额》、《鲜于璜碑额》（阳文）、《华山碑额》、《张迁碑额》、《赵宽碑额》、《白石神君碑额》、《郑季宣碑额》、《樊敏碑额》、《赵菿碑额》、《仙人唐公房碑额》、《尚府君碑额》等。
碑额要求有较强的装饰性，因而碑额篆书往往与一般篆书有较大的不同，概括而言有：首先，由于碑额位置相对狭小，许多碑额篆书的整体布局必须因势利导，随形布势，因而章法比较奇特；其次，这也必然影响到单字结构的处理，往往或长或扁、或方或圆，有时又互相穿插，同严谨的秦篆相比，显得活泼多姿；再次，有时受到隶书的影响，笔划常有隶意，相对丰富得多；最后，有的作品为了突出其装饰性，采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划，别具一格。
３、铜器铭文
汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品，其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚《秦汉金文录》中收集有大量这类铭文。其成字方法多为契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形端稳，有的接近规范的小篆。如《寿成室鼎》、《长杨鼎》、《黄山鼎》、《安成家鼎》、《南陵鐘》、《池阳宫行镫》、《竟宁雁足镫》、《成山宫渠升》等的铭文。另一类，体势不受小篆格局限制，笔划随意自如。如《云阳鼎》、《杜阳鼎》、《湿成鼎》、《永初鐘》等的铭文。总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无法和前此的铜器铭文相比，但在“简”中也形成了特色。
新莽时期有些例外。王莽复古，试图恢复小篆，因而其间出现了不少制作精美、书写严谨的铜器铭文作品，如《新莽铜量》、《新莽铜衡桿》、《始建国铜方斗》、《始建国铜撮》和《始建国尺》等。布局整齐规范，结构方严刻厉，笔划瘦劲挺拔，《新莽铜量》尤其具有代表性。
４、砖文和瓦当
汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩。以圆形瓦当为常见，一般中央有一乳突，周围用线等分为四。瓦当文记录建筑物的名称或是祈颂吉祥的语句，虽然简短，但由于其形制特异，篆法也极具异彩。最为突出的是它的善于随形布字，文字围绕圆心进行安排。因而常常省改变形，将文字简化或夸张，充分发挥篆书圆曲笔划易于伸展、收缩的特点，创造了既有很强的装饰性又不失篆书本性的新风格。
汉代砖刻在西都长安、东都洛阳出土的为最多。它与瓦当相似，但砖面近方，无需作太多的变形处理，因而文字往往于典型小篆近似，只是更为大胆雄放，有时采用印鉴上常用的篆法，形简而意远。
５、墨迹
汉篆书墨迹留存至今的有四件：《武威张伯升柩铭》、《武威壶子梁柩铭》、《武威姑臧张□□柩铭》和《张掖都尉棨信》，应当都是所谓“幡信”一类的作品，笔划盘曲、穿插，婉转妩媚，结体或突出疏密对比，或强调撑满字格，与历史上所谓的缪篆的特征相近，由于丝织品年代久远变形，更增其纠缪婉曲的特征。古代篆书墨迹留存极少，这四件作品是很有价值的。
历代著名书法家传承顺序？
这里有一个故事，据传说笔法是蔡邕最先得到的，蔡邕是三国时期的人，隶书写的好，蔡邕就是蔡文姬她爹，蔡邕曾做过曹操的老师，还曾经做过“左中郎将”这么个官，但他这个官是大奸臣董卓提拔的，董卓被点了天灯之后，蔡邕可能也是出于报恩，到现场鼻涕一把泪一把地哭了一通儿，这个举动把司徒王允给惹急了：“好你个蔡邕，敢跟我反着来，嘿嘿！你这是屁眼儿拔罐子找作死啊！来呀，把他送大狱里去！”后来蔡邕死在监狱，可惜就这么挂了！
关于书法的笔法，传说是有一个神人把笔法告诉了蔡邕，当然了，这种说法是后人编的，但后面的故事却是真事儿。
蔡邕得到笔法之后传了两个人，一个是崔瑷，崔瑷最初是搞文学的，得了蔡邕笔法之后，成书法家了；第二传给了闺女蔡文姬，蔡文姬一般人都知道，大才女一个，创作了著名的《胡笳十八拍》，23岁被匈奴虏去12年，最后是被曹操给接回汉朝的。
蔡文姬又把笔法传给了钟繇，也就是楷书的老祖宗钟繇。
钟繇传给了卫夫人，卫夫人就是中国古代第一号女书法家卫烁。
卫烁传给了中华千古书法第一人王羲之，王羲之乃“书圣”，他就是中国书法的泰山北斗、元始天尊。
王羲之传给了他的第七个儿子王献之，王献之不用说了，书法水平一点不次于他爹。
王献之传给了他外甥羊欣，姥爷、舅舅书法都那么厉害，羊欣书法能次吗？羊欣曾编了一本书叫《古来能书名人录》。
羊欣传给了王僧虔，王僧虔是王导的玄孙，也就是王导孙子的孙子，王导是王羲之的堂叔。这帮人都是亲戚！
王僧虔又把笔法传给了萧子云，萧子云是南北朝时期南朝南齐高帝萧道成的孙子，萧子云是当时的史学家、文学家。
萧子云把笔法又传给了隋朝和尚智永。
智永在中国书法史上可是大大有名，他本名叫王法极，是王羲之第七代孙子，王羲之第五个儿子王徽之的六代孙子，也就是说，智永是王羲之孙子的孙子的孙子。看看，传出去又传回来了！王羲之最有名的《兰亭序》就是智永当时带到法门寺保存起来的。学习楷书都知道有个“永字八法”，据说就是智永的研究成果。
智永把笔法传给了虞世南，虞世南是唐代初期著名书法家，与欧阳询、褚遂良、薛稷三个人并称“初唐四大家”。
虞世南把笔法传给了欧阳询。
欧阳询传给了陆柬之，陆柬之也是唐代著名的书 法家，他是虞世南的外甥。
陆柬之传给了侄子陆彦远。看，又在这个亲戚圈儿里传上了，都快赶上传销了！
陆彦远传给了鼎鼎大名的狂草发明者张旭。
张旭传给了李阳冰，李阳冰篆书写的好，被当时人们称为李斯之后篆书第一人。
李阳冰一使劲传了五个人，有徐浩，徐浩是唐代著名的书法家，楷书写的好；有颜真卿，颜真卿就不多说了，一般人都知道；有邬彤，邬彤是唐代中期书法家，书法除了跟李阳冰学，还曾跟张旭学过，他是颜真卿的同学，虽然他的名气比颜真卿差得多，但他曾经教的一个学生却大大有名，就是狂草大家怀素，邬彤和怀素是表兄弟；另外俩人是韦玩和崔邈，此二人不是很有名，但在当时，也是有一定成就的书法家，到此笔法传代说法就结束了。
当然最早说蔡邕的笔法是神人传授只能是传说，所谓笔法，一定是蔡邕在前人的笔法基础上自己总结出来的，因为蔡邕本身就是大书法家和书法理论家，最著名的书学论著《九势》作者就是蔡邕。
十大书法家及作品？
第一：东晋著名书法家，书圣——王羲之：书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，太宗独爱之，《快雪时晴帖》，亦是一代帝王乾隆的最爱。
第二：唐代中期杰出书法家——颜真卿：颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。其“颜体”在书坛巍然屹立。《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。
第三名：唐代著名书法家一——欧阳询：史上著名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为楷书的楷模，亦是历代书法初学者临摹最多的作品。
第四名：“草圣”——张旭：善草书，性好酒，世称张颠，其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”。《肚痛贴》全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成。明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”
第五名：北宋书法家、画家——米芾：是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。董其昌跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。
第六名：唐代著名书法家——柳公权：官至太子少师，世称“柳少师”，吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。《玄秘塔碑》——明王世贞云：“此碑柳书中最露筋骨者。”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。全碑无一懈笔，可谓精绝。
第七名：北宋书画家、文学家——苏轼：苏轼还擅长行、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。《黄州寒食帖》是苏轼行书的上乘之作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，被誉为"天下第三行书"。
第八名：元代著名书画家——赵孟頫：赵孟頫不仅绘画创一代新风，书法更是元代第一人，如元代书法名家鲜于枢所评：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当今第一。”赵氏所创书风，遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，后人称之为“赵体”。《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意。
第九名：三国曹魏著名书法家、政治家——钟繇：繇工书，师法曹喜、蔡邕，博取众长，兼善各体，尤精于楷，形成了由隶入楷的新貌。与王羲之齐名，并称“钟王”。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦、汉以来，一人而已。”
传《宣示表》是王羲之的临摹本。字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱隶书古意，多是真书笔法，是钟繇的杰作，也可以说是楷书之祖。
第十名：明朝江南四大才子——文征明：文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称，对后世影响极大。
两汉书法家排名？
曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、张芝、蔡邕、师宜官、刘德升、梁鹄。
有什么厉害的书法家？
书法艺术在我国有着悠久的历史传统。作为一门写字的艺术，它的发展同字体的演进、书写工具变化的关系十分密切。就拿字体说，汉文字从甲骨文算起，以后大篆、小篆、隶书等字体相继出现，又逐渐演变成为现在通用的楷体，而书法艺术就在这一过程中逐渐发育成热，成为祖国艺术宝岸中一颗璀璨夺目的明珠。
甲骨文是我们已经知道的最早的较为成熱的文字，它是用刀在龟甲或兽骨上锲刻而成。今日所见的大部分属于商代，也有少量西周的。这些甲骨是我国最早的书法瑰宝。
大篆出现于西周，据说它是周宣王时的太史籀所创，所以又叫籀文。商周时代的王室贵族制作了大量的金属钟鼎彝器，上面往往铸刻了铭文，后人称为“金文”。金文的变化显露出从甲骨文到大篆、小篆的演化轨迹。
小篆一般认为是秦时李斯、赵高等人制定的，比大篆省改了许多，写起来比较便捷。李斯就是一位大书法家，所写小篆后被称为“玉筋篆”。当时毛笔早已产生，所以较之用刀在甲骨上刻出的文字，具有不同的风貌。
为着书写的便利，隶书也产生了。秦代的称为秦隶。西汉建立后丞相萧何规定书法为学童应试的内容之一，虽然这考试兼及大篆小篆，但是注重隶书。至东汉顺帝时，隶书达到成熟阶段，它的字型“似八字势”，所以又叫“八分体”。东汉末年的蔡邕，隶书造诣极高。灵帝时他将六经书丹于碑，这就是著名的熹平石经。
到了汉末三国，汉隶又进一步发展，形成了真书，也就是正楷。汉末锺繇的真书古雅绝妙，人称如“云鹄游天，飞鸿戏海”。
隶书本由追求书写便捷而生。它产生之后，出于同样的原因，又产生了“隶书之捷”的章草。一般认为西汉元帝时史游的《急就章》是最早的章草作品。也在汉代，又有今草、行书等体相继产生。据传今草的首创者为张芝。行书则介于一笔不苟的楷书和狂放自适的今草之间，传说由刘德升草创。
楷、草、行诸体在汉代已经基本完备，以后字体不再有新的变化。
魏晋时，书法艺术继续发展，晋代的书法艺木达到了高峰，出现了王羲之这样的大书法家。备受后入推崇的《兰亭序》就是他的代表作。
南北朝时，书法也分为南北两大流派，南方以流美为能，北方则以方严为尚，尤其以北魏的魏碑体态风格丰富多采，对后世影响极大。
隋统一中国，书法又趋于合流，为唐代书法的新发展作了先导。唐代书家辈出，如李阳冰以篆书名，张旭、怀素以草书著。初唐时，崇尚王羲之的风气很盛，欧阳询、虞世南、褚遂良，薛稷称为初唐四大家。开元以后，颜真卿开创了正而不拘，庄而不险，奇伟秀拔而法度从容的新风格。中唐末期的柳公权等人专主瘦挺，史称“颜筋柳骨”。唐末又有杨凝式，用笔奔放，为由唐入宋的一大枢纽。
自宋以降，著名书法家继续涌现。宋有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家。明代文人多擅长行草，祝允明、文徵明、董其昌等人上窥晋唐，很有影响。
清代的书法，不但出现了一批隶书名家，还出现了邓石如这样的篆籀大家。人们将其与秦李斯、唐李阳冰并称。
东汉的书圣？
酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。 文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家，儒家学说的创始人。 史圣：司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。 诗圣：杜甫，安子美，唐代伟大的现实主认诗人著有《杜工部集》。 医圣：张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很。 武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后称其为“关圣”、“关帝”。 书圣：王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。 草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。 画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。