庄周历史代表作品有哪些，北冥有鱼选自庄子逍遥游庄子孕育着深刻的道家思想？
北冥有鱼出自《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
《庄子》一则（北冥有鱼）中的主旨句是若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
基本解释(1).古代传说中能变化的大鱼和大鸟。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“察蟭螟於蚊睫，观鲲鹏於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”(2).古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。 宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。” 清 汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。” 梁启超 《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息， 江 汉 赴海，百千折以朝宗。
逍遥游是谁的代表作品？
逍遥游作者庄子
庄子(约前369一前280)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘县东北)人。约与孟子同时或稍晚，是中国历史上有重要影响的哲学家，战国时期道家学派的代表人物。曾为漆园吏。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。
他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节，是有很大积极意义的。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事。想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。
《庄子》一书原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。其关于“无地有大美而不言”，“得意忘言”、“神与物游”及从“庖丁解牛”引发出来的议论在美学史上也有很高地位。
庄子的逍遥游有什么意义？
庄子的《逍遥游》的意义在于告诉我们：
世人不要被眼前的现实所迷惑，更不要被固有的观念所束缚，要有更高的境界，红尘之外观红尘，才会拥有逍遥的人生。
笔者认为可以分两点来说：
1，跳出三界看人生。
《逍遥游》开篇就讲：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也.....一个漆园小吏，也没出过远门，居然用超乎寻常的想象力，把我们带到更高的境界。那种感觉，好比我们现代人乘坐飞机，低头看白云从身下飘过般。一切得失真算不了什么，俯瞰人生，万物何等渺小。人生其实也简单，无外乎“生，死，上，下”而已，没有我们平时感觉的那么复杂。
我们从一出生就好像被挟裹着往前走一样，出生，上学，工作，结婚，生子，再到年老，忙忙碌碌。站在庄子逍遥的高度，好像没那么复杂。只要我们心中充满光明，我们都在路上，在人生的每一个阶段我尽我心，就有逍遥人生。
2，比天空更广阔的是人的胸怀。
庄子借大鹏的高度，让我们在视野上有一个提升。我们世人往往自我设限，不是功名利禄束缚，就是被柴米油盐所累，而鹏程万里，给我们展示了一个广阔天地，一个辽阁无比的世界，从而达到逍遥游的境界。更让我们明白大小是相对的，只要你心胸开阔，再大的东西，也容得下。如果说儒家使人们锐意进取，那庄子则给我们从容不迫和悠闲适意的境界。
世人总看不开生死，抛不下情仇，被一个又一个牢笼囚禁或者自我囚禁，而巜逍遥游》正是要把我们从一个个牢笼释放出来，顺乎自然而超脱现实，去体会大鹏展翅翱翔的逍遥快乐！
庄周梦蝶是道家文化的代表作？
庄子是道学派的集大成者。他在老子的道法自然的天人观和清静无为的人生观的基础上，进一步建立了自己的哲学系统。
庄子的思想主要有以下几点。
第一，他继承了老子思想中的道法自然的思想。认为道才是支配世界支配人生的终极价值。
第二，他继承了老子思想中的矛盾对立统一的辩证法。
第三，他在老子思想上，进一步提出了不可知论。他说知识是无限的，人的生命是短暂的，你用短暂的时间，去追求无限的知识，那就是糊涂蛋。
第四，庄子提出了自己独一无二的思想体系，那就是齐物论。庄子认为，如果你的思想站得足够高的话，你会发现，世间所有的一切都是一样的。高山与平地一样，人生中的种种现象也是一样。生与死，贫贱富贵，都是一样的。因此，人就没有必要，去追寻那些蜗角虚名荣华富贵，因为，人最终都要化为灰烬。
第五，在齐物论的基础上，庄子提出了逍遥游的人生价值观。所谓逍遥，就是自由自在，就是不为外物所羁绊，这叫做物物而不物于物。庄子认为，只有消除了人生的身体的欲望的无所待，才能实现精神上的绝对自由，这种境界叫做逍遥游。而逍遥游是与天地并生，与万物和一的境界。
了解了庄子的思想，我们再来看他美丽的寓言故事庄周梦蝶，就好懂的多了。
庄子在他的哲学名篇齐物论中说：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
大致的意思是：
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
庄周到底想说什么呢？
我们从他最后一句话，可以看出端倪。庄子说，他不知道自己到底是蝴蝶，还是蝴蝶就是自己，这种状态叫做物化。我们前面说过，庄子认为逍遥游的境界是与天地并生，与万物和一，人与物达到了合为一体的境界。庄子就像是一只美丽的蝴蝶，自由翻飞在温暖的阳光中和花丛里，这就是一种摆脱了尘世，摆脱了一种羁绊的状态，这就是逍遥。
第二，我们还要注意庄子的游戏心态和游世的精神。庄子的作品中，有很多游字，这其实也代表了庄子的一种生活态度。人生本来就是悲哀的，是无处可逃的悲剧，你那么认真，就要被认真所伤害。而人要是能用一种游戏的心态，去对待生活，你会发现，我们的灵魂其实是审美的，一旦你陷入了功利的陷阱，你就会不自由，就会被物所羁绊，就是有所待，就是不逍遥。
而蝴蝶它追求什么呢？也许它什么也不想，就是在午后的阳光中飞翔而已。
这就是游戏的快乐的人生，这就是审美的人生，这就是无所待的人生。这样的人生，如同蝴蝶一般美丽而自由。
也许，这才是庄子的梦想吧。
庄子的代表作？
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
《庄子·山木》篇最早提出了“天与人一也”之天人合一命题。
《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，她们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
北冥有鱼其名为鲲属于什么类型的？
应该就是鲸鱼了，早就有历史对鲸记载了，叫法为鲲，有鲸鲵，从班固开始，称之为“鲸鱼”了。
古人一直都认为鲸是一种鱼了，其实是一种哺乳动物，大部分栖息于浅海，个别种类栖息于淡水，为了能在水下生活，鲸类前肢进化为鳍，后肢退化了，并生出尾鳍，鼻孔长在头部，需每隔一定时间透出水面换气，但是听力却非常好，很小声音都能听到了，鲸类在生理及结构上都发生了非常大改变是为了方便在水中生活。鲸类形体构造和生活习性明显异于任何哺乳类科目了，所以一直长期单列为一目了。
鲲鹏之名最早来源于《逍遥说》一书中，在古代北冥即为北海了，相当于很远地方了，认为鲲就是大鱼之类鱼类了，也就是北海里大鱼了，而在海里面的大鱼就是现如今鲸鱼了，也就是说古人所见到鲲鹏就是鲸鱼一说了，虽然讲得有点悬幻了，但事实也确实如此了，只因古人见识是比较少了，才把一些很常见的东西写得比较稀奇古怪了，给人一种神秘感觉了，不过透过事实来看，古人也确实是很聪明了，在无从考察的情况下，能发现这些奇妙生物也确实很不容易了。
上至北冥之鱼，下至蜩与学鸠，在庄子逍遥说记载中也是很神奇了，万物皆变化，一切都变化无常了，从外形上来看，鲲长了背鳍， 似乎跟鱼更接近些，难怪古人会认为是大鱼了，并不知其是鲸鱼了，而且其游起来速度是非常之快了 ，这也应证了那句鲲游速快说词了了，鲲似乎在淡水中生活，也就相似于鲸鱼习性了，总之依照这些资料来说，鲲就是说是鲸鱼了，当然这就我个人认为这是最合理解释了，不过依照史书记载与鲸鱼是非常类似了。