陈纪滢代表作品 谢婉莹的代表作是什么

陈纪滢代表作品，清滢名字含义？

清滢（qīng yíng）

清： 五行：水。明白、公正、廉洁、清白指知书达理、洁身自好、大雅君子。 滢： 五行：水。清澈、纯洁、滢潆、晶滢意指白璧无瑕、内心纯洁、眉清目秀。

钧广（jūn guǎng）

钧：古代重量单位，三十斤为一钧。又引申指国政、天工，或者作为书札或口语中对尊者的敬词使用。

谢婉莹的代表作是哪些？

1、《繁星》是冰心的第一部诗集，诗集收入诗人1919年冬至1921年秋所写小诗164首，最初发于北京的《晨报》。《繁星》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。

2、《繁星.春水》是冰心早期的两部诗集，其中《繁星》收短诗164节，《春水》收短诗182节。这都是作者“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集。

3、《寄小读者》1923年是中国青年出版社出版的图书，主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。

4、《去国》是冰心于1919年11月22日至26日在《晨报》上发表的“问题小说”。作品中英土归而复去的遭遇向我们展示了国家与各人命运的一体性。只有国家独立了、发展了、繁荣了，个人的尊理想才能更好的实现。

5、《寂寞》是冰心早期作品之一，讲那叫小小的孩子家中，小表妹带来的欢乐，表妹走后给这小表哥构成的寂寞感，很能撩动人心。

红尘里为何与赖雅步入忘年之恋的殿堂？

1956年，张爱玲那曾经萎谢过的心再度燃起了爱情的火花，她同赖雅的心越贴越近，两人走到了一起。张爱玲说：“我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起。”

在这一年3月的这一天里，张爱玲与赖雅在自由活动期间相识。

此前张爱玲在美国度过了一段时间的艰难生活。

虽然张爱玲的《秧歌》在美国出版了，但并没有给她带来太多经济上的收益。

日子一天天过去，她的手头也越来越拮据。她不得不开始为下一步的生活打算了。

当时，在美国有一种叫做“文艺营”的地方，可以免费为一些有才华的艺术家提供住宿，供他们毫无后顾之忧地进行创作。

张爱玲也选择了这个途径，一方面解决生活上的困难；另一方面也可以继续写作。

1956年2月，张爱玲向位于新罕布什尔州的麦克道威尔文艺营提出申请，并很快被批准。

她心情愉悦地搬进这个文艺营，有了自己的宿舍和工作室。

在麦克道威尔文艺营里，艺术家们每天早上在一起共进早餐，然后回到各自的工作室里专心创作，午餐由专人放在他们各自房间的门口。

下午四点以后则是自由活动时间，艺术家们往往聚在一起谈天说地。

他们第一次见面时，并没有说许多话，只是彼此致意，但心中都留下了不错的印象。

此后，他们逐渐熟识起来，聊天的内容也越来越深入。

张爱玲把自己的小说拿给赖雅看，赖雅对张爱玲的文采赞不绝口。

他们的心越贴越近，张爱玲在赖雅身上感受到了久违的温情和心意相通的默契，赖雅则对这个优雅、神秘的东方女子充满好奇和欣赏。

到了5月，他们已经正式开始恋爱了。

赖雅比张爱玲大30岁，是一个性格豪爽的才子。

他曾经为世界各大报刊写稿，也曾为好莱坞写电影剧本。他天生喜欢交友，并乐善好施、仗义疏财。

他和许多世界著名文学大师是朋友，如庞德、乔伊斯、康拉德等。

他与德国剧作家布莱希特的交往尤其能展现他的性情。

布莱希特因反对纳粹政权被迫流亡美国时，赖雅慷慨地在经济上帮助他，并与他合写了两个电影故事。

但后来，布莱希特声名鹊起后，对赖雅却变得很冷漠。赖雅虽然对布莱希特很失望，但依然很积极地向别人推荐布莱希特的作品。

赖雅也结过婚。他的前妻是一位女权主义者，两人有一个女儿霏丝。

但他们都太热衷于社会活动，难免冷落了家庭，最后倒也好聚好散。

张爱玲与赖雅走到一起，是意料之中，也是意料之外的事。

然而张爱玲与赖雅之间又有许多不一样的地方。

赖雅是马克思主义的忠实信徒，张爱玲却对共产主义满怀戒心；赖雅性格豪爽，对金钱毫不在乎，张爱玲则性格内向，对钱财喜欢斤斤计较。

但无论如何，他们还是相爱了。

赖雅在麦克道威尔文艺营的期限到后，转到了纽约州北部的耶多文艺营。

7月的一天，他收到张爱玲的一封信，信中说她已经怀了他们的孩子。

赖雅惊讶之余，也开始认真考虑与张爱玲的未来。

他决定向张爱玲求婚，当下便寄出一封充满激情的求爱信。张爱玲还没收到信，就迫不及待地来找赖雅。

她也为他们的未来欣喜不已。见到她，赖雅也很高兴，他当面向她求婚，但他坚决不要孩子，希望张爱玲把孩子打掉。

当时张爱玲已经36岁了，这可能是她最后一次做母亲的机会，但她终于还是决定听从赖雅的话。

这一方面是由于赖雅的请求，另一方面也是她考虑到自己当时居无定所、漂泊不定，实在没有能力养育孩子。

1956年8月，张爱玲与赖雅在纽约举行了简单的婚礼，炎樱是他们的证婚人之一。

当时赖雅65岁，张爱玲36岁。由于年纪的原因，赖雅婚后的身体状况一直不佳。在此之前，他曾经中风。

1956年10月，回到麦克道威尔文艺营的赖雅又中风了，一直到第二年年初才逐渐好转。在他身体虚弱的时候，张爱玲一直陪在他身边照顾他。

虽然有新婚的幸福，但张爱玲的写作事业依然很不顺利。

她的几部新小说投出去之后都杳无音信，其中她寄予厚望的《粉泪》也无人问津，这是她根据《金锁记》改写的英文作品。

《金锁记》在中文世界为张爱玲赢得了巨大的文学声誉，她本以为英文版也会受到欢迎，没想到结果却如此令人失望。

张爱玲为此伤心得病倒了，好几天卧床不起。

没有作品发表，就意味着没有经济收入。赖雅早年虽然挥金如土，但当时也已经很落魄。

他们只能依靠微薄的稿费来过活，日子可想而知有多么艰苦。

后来，哥伦比亚广播公司把《秧歌》改编为电视剧，张爱玲因此获得了1440美元的报酬。

虽然解了燃眉之急，但这部作品被改编得面目全非，让张爱玲十分伤心。

不久，他们在麦克道威尔文艺营的居住期限又到了，可又申请不到其他文艺营。

无奈之下，他们租下了一处带家具出租的公寓，每个月61美元。虽然租金有些贵，但这毕竟是自己的家啊。

张爱玲高兴地到周围去“淘宝”，一旦淘回一些物美价廉的东西，就能乐上半天。

他们过着平静而温馨的生活。

1957年8月间，张爱玲收到母亲病危的电报，当时母亲正在英国。母亲去世后，留给张爱玲一个装满古董的箱子。

这是母亲留给张爱玲唯一的遗物，然而为了补贴家用，张爱玲还是不得不把其中一些物品逐个变卖掉。

事业上的失意让张爱玲想重新回到大城市，因为那里的成名机遇比较多。

于是在1958年，他们向南加州的亨亭顿·哈特福基金会文艺营提出了申请，并得到批准。

在那里住了六个月后，1959年2月，他们又搬到了旧金山，再次过上了一段平静的家庭生活。

1960年7月，张爱玲正式获得美国公民身份。她的生命和生活都在这大洋彼岸的土地上扎下了根。

1961年，张爱玲为了把《红楼梦》改编成电影剧本去到了香港。

但让她没想到的是电影公司对剧本有最后决定权的两个人根本没读过《红楼梦》原著，他们只想拍一部俗套的言情戏，有关少男少女的爱情，这样才能获得观众的喜爱。

张爱玲觉得这是对《红楼梦》的曲解，因此拒绝妥协，事情就这样僵持下去。

张爱玲绝望了，她这一趟香港之行几乎白来了。没有挣到钱还是其次，关键是她的写作已经得不到别人的认可了。

身心俱疲的张爱玲于1962年3月16日搭飞机回美国。

张爱玲在香港遇到诸多不顺，必定心情不畅。而那些日子里比她更不开心的估计是她的丈夫赖雅了。

年纪渐长的赖雅越来越依赖张爱玲，甚至一天也离不开她。

张爱玲在台湾、香港的日子里，赖雅不断给她写信，诉说自己的病情和日常生活，并多次提出希望张爱玲早日回美国。

知道张爱玲将要回来的消息后，赖雅兴奋极了。1962年3月16日，他在日记里记下“爱玲离港之日”。

张爱玲之前在信中告诉他自己到达的时间是3月18日，不过在3月17日那天，他就迫不及待地去了一趟机场。

眼巴巴地等了一整天，仿佛等着等着，张爱玲就会提前出现一样。

第二天，他和女儿霏丝去机场接张爱玲。

他告诉她，自己又换了一个新房子，是在霏丝家附近，第6街105号的一个叫“皇家庭院”的公寓里。

那天刮着大风，天气也很冷，可是重逢的喜悦战胜了天气的不适。

张爱玲与赖雅兴致勃勃地游览了国会大厦和国会图书馆。

张爱玲发现，他们的新家距离国会图书馆很近，这为他们各自的写作都提供了很大的便利。

赖雅在图书馆申请了一个座位，张爱玲也申请了一个，开始常常去那里查找写《少帅》所需要的材料。

或许是年纪大了便更喜欢享受天伦之乐，原本豪放不羁，在第一段婚姻里无暇顾及家庭的赖雅，此时与女儿霏丝走得更近了。

他经常到霏丝家里去吃饭、聊天，与孙子们一起下棋、看棒球比赛、讲故事。

赖雅跟他们在一起，感到由衷地快乐。

赖雅希望张爱玲跟自己一起去霏丝家做客，霏丝也多次邀请张爱玲，但张爱玲总是以各种理由推托，不愿与赖雅同去。

一方面原因是她不喜欢应酬，另一方面，她对自己与霏丝之间的关系也总觉得有些尴尬。她和霏丝的年纪差不多大，但却是霏丝名义上的母亲。

而且由于自身的经历，她对于“后母”这个词是有一种本能的厌恶，但她现在的身份却正是一位后母。

这让她感到不知该如何面对霏丝，所以干脆避而不见。

赖雅身体不好，写作事业上又没有什么进展，张爱玲成了家庭的顶梁柱，他们的日常开销基本都是依靠她写剧本所得的稿费。

但是电懋公司的老板出事后，宋淇也不得不离开公司，不能再继续帮助张爱玲了。张爱玲一下子陷入了深深的困境。

但在表面上，她不想给赖雅太大压力，所以还是经常陪他一起去图书馆，一起购物。不过她已经在暗暗担心他们的生活了。

当时赖雅每个月有52美元的社会福利金，这几乎成了他们唯一的收入。张爱玲不得不考虑搬家了。

这一次，他们搬到了黑人区中的肯塔基院，这里属于由政府扶持的廉价公寓，租金相对便宜。

同时，她也开始四处寻找挣钱的手段。

这时，她得知自己的老朋友麦加锡已经回到美国，在美国之音广播电台工作。张爱玲不得已又去求助于他。

麦加锡一直很欣赏张爱玲，于是毫不犹豫地答应了她，介绍她给美国之音改编广播剧。

这种编剧本的工作对于张爱玲来说不算困难，虽然并不是她最喜欢做的事情。

她首先是把台湾作家陈纪滢的长篇小说《荻村传》改编成连续广播剧，后来又改编了苏联著名小说家索尔仁尼琴的小说《伊凡生命中的一天》。

麦加锡给张爱玲开最高的酬金，帮助她解决了不少困难。张爱玲在为家庭拼命努力着，然而她不愿看到的情况还是发生了。

赖雅的身体状况越来越糟，经常要到医院去看病，有时还必须住院。生病要花不少钱不说，关键是需要人时刻在旁边照顾。

赖雅的亲人只有张爱玲和霏丝，但她们都有繁忙的日常事务，不可能一刻不离地陪在他身边。

有一天，赖雅从国会图书馆出来时，在路上不小心摔了一跤，把股骨摔断了，只能卧床不起。祸不单行，他接着又中风了，完全无法活动。最后，他瘫痪了。

张爱玲毕竟生长在贵族家庭，虽然家境衰落，但也从小都有用人照顾。她从来没有照顾过别人，也不熟悉该如何照顾别人。

瘫痪在床的丈夫给她出了个大难题，他大小便失禁，由于忧郁而沉默寡言，这些都让张爱玲有些不知所措。但她没有忘记做妻子的责任。

她不会开车，每次需要送赖雅去医院时，只好求助很少打交道的霏丝。

为了方便照顾赖雅，她在家里的起居室安了一张行军床，晚上就睡在上面。

白天，她还要努力写作挣钱。巨大的生活压力让张爱玲觉得很累，难得开心一下，家里的气氛也越来越压抑。

1966年，张爱玲得到邀请，到俄亥俄州的迈阿密大学担任驻校作家。她很想去，但又担心赖雅无人照料。

她原本希望霏丝能把赖雅接回去照顾，但霏丝平时很忙，又要工作，又要照顾孩子，没法很细致地照顾赖雅。

张爱玲又找了两个住在附近的黑人女子来帮忙照料，并付给她们酬劳。但由于赖雅大小便失禁，她们又不能很好地保持房子里的卫生，张爱玲还是不太满意。

最后，她决定还是由自己来亲自照顾赖雅，于是来到迈阿密大学不久，就把赖雅接了过去。

后来，张爱玲又离开迈阿密大学，前往哈佛大学雷德克利夫女子学院去工作。她依然带着赖雅，自己照顾他。

当时赖雅已经病入膏肓，瘦得皮包骨头。他感到自己成了张爱玲的拖累，虽然不表现出来，但他内心在深深地自责。

有一次，他的一位表亲专程来看望他，他却把头转向墙壁，坚决让这位表亲马上离开。

他不愿别人看到自己这个样子，不愿别人为自己伤心难过。

张爱玲既要写作，又要照顾赖雅，虽然辛苦，但内心是充实的，毕竟他是她的丈夫，就在她的身边。可是他终于还是丢下她先走了。

1967年10月8日，赖雅去世了。没有举行葬礼，骨灰由霏丝安葬。

【青枫历史亭】

经历了与胡兰成的激情岁月，又经历了与赖雅的生死相依，张爱玲再次开始了一个人的生活。

她至死都保留着赖雅的姓，始终以赖雅夫人自居。赖雅活在她的姓名中，抚慰着她余生的孤独。

婚后，张爱玲与赖雅的经济一直不富裕，甚至可以称得上“贫穷”，尤其在赖雅中风瘫痪后，他们的日子更是充满了各种艰难。

但这些都没有消耗他们对彼此的爱，在灵魂深处，他们始终紧紧相拥。

回过头来再来看张爱玲和赖雅的感情，我们不得不承认，张爱玲和赖雅这份贫寒、病痛中始终坚守的忘年之恋，已经超越了世俗。

也因此，任何世俗的评判都将是肤浅的。或许，世间真正的感情，从来都在世俗之外！

这位民国才女——张爱玲与赖雅的忘年之恋你怎么看？欢迎留下你的足迹。

陈滢出生日期？

1976年3月27日。

1976年3月27日出生于广东省广州市，毕业于中央戏剧学院，中国内地女演员。

14岁那年，父母把她送到广州市影视艺员培训班学艺。16岁开始接拍广告，并担任多家服装公司的模特。初中毕业后，进入广东省粤剧学校话剧中专班学习，在此期间，她又学习声乐。多方面的学习和实践，为她日后在影、视、歌、舞全方位的发展打下了良好的基础。在就读于中央戏剧学院时期，她学习表演的同时，还学习声乐。

三国刘焉扮演者？

三国电视剧中刘焉没有出现，没有扮演者。

刘焉，字君郎。江夏郡竟陵县人。东汉末年宗室、军阀，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后。

刘焉初以汉朝宗室身份，拜为中郎，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官。因益州刺史郄俭在益州大肆聚敛，贪婪成风，加上当时天下大乱。刘焉欲取得一安身立命之所，割据一方，于是向朝廷求为益州牧，封阳城侯，前往益州整饬吏治。郄俭为黄巾军所杀，刘焉进入益州，派张鲁盘踞汉中，张鲁截断交通，斩杀汉使，从此益州与中央道路不通。刘焉进一步对内打击地方豪强，巩固自身势力，益州因而处于半独立的状态。

兴平元年（194年），刘焉因背疮迸发而逝世，其子刘璋继领益州牧。

叶嘉莹作品推荐？

《人间词话七讲》本书是王国维、叶嘉莹两位词学大师的一次跨世纪精神合作。叶先生对王国维及《人间词话》的演绎，让读者离这部文学名著更为亲近。

对经典的敏锐洞察，对东西方批评理论的融会贯通，植根于深厚底蕴的独到见解使得本书文字典雅、情致生动，古今中外旁征博引、通达自如，为中国古典诗词的研究与赏析开拓了全新的视野。