俄狄浦斯王是谁的代表作品，俄狄浦斯王的美学价值？
俄狄浦斯王的历史价值是表现人的意志与命运的矛盾，表现主人公勇敢，正直，善良，敢于承担责任。突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”。阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。其中的斯芬克斯之谜更是象征着人类的第一次认识自我和自我探索，开始了人的哲学时代。同时也是古希腊新伦理道德观念形成的表现，表达了人类由野蛮走向文明的痛苦回忆。
俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有时拼为 Oidipous），外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊俄斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。 “戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧。
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，是一本不可不读的经典好书。古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范，而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出了一个新名词———俄狄浦斯情结。
骆驼祥子和俄狄浦斯王能对比分析吗？
《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯创作的，是索福克勒斯的代表作，也是古希腊悲剧的典范作品，表现了人类与命运抗争的故事。《骆驼祥子》是我国现代作家老舍的长篇小说，描写了老北京的人力车夫祥子试图通过自身的努力来改变自己的命运，最后却归于幻灭的悲剧人生。从作品的体裁来说，一个是戏剧，一个是小说，不具备可比性。但是，两部作品都写到了人的命运以及主人公与命运的抗争，从两位作者如何来表现命运的角度，可以做出比较。这也是比较文学所研究的一类课题。
《俄狄浦斯王》创作于二千四百多年前，而《骆驼祥子》写于上世纪三十年代，两部作品的时间跨度达二千多年，这就决定了古希腊人和现代都市的小市民对于命运的看法必然存在具大的差异。这种差异就导致了作家在表现主人公的人生经历的时侯具有不同的表现手法和故事安排。
按照亚理斯多德的定义，希腊悲剧描写的是严肃的事件，目的在于引起怜悯和恐惧，从而达到人类情感的净化；主人公往往出乎意料地遭遇不幸，悲剧的冲突便成了人和命运的冲突。因此，希腊悲剧的主人公的结局注定是悲剧，无论主人公如何逃避，结局都是不可避免的。
在古希腊的世界里，人类的命运都是天神注定的，只是人们不知道细节，也不能改变结果。《俄狄浦斯王》便是描写了这样一个惊心动魄的故事。忒拜国王拉伊俄斯求得一个神谕，说由于他自己早先先的罪恶，他的儿子命中注定要弑父娶母，拉伊俄斯因此抛弃了刚出生不久的儿子俄狄浦斯。这个婴儿被科任托斯国王波吕玻斯收养。俄狄浦斯长大后，知道了自己的命运，就尽力去逃脱这种诅咒。在逃往忒拜的路上，一时动怒打死了一个老人，而这个老人正是他的生父。到最后，他因帮助忒拜人解除灾难而被拥戴为王，娶了前国王的遗孀为妻，而这位王后却是他的生母。无论俄狄浦斯如何努力，都无法摆脱命运的摆布。他最终承认命运是无法抗拒的，悲愤欲狂的俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，并放逐了自己。
这部悲剧描写的是个人的坚强意志和英雄行为与命运的冲突，表现了善良的英雄不可避免的毁灭。但是，俄狄浦斯在已经注定的命运面前，并不是俯首帖耳，而是奋起反抗。虽然他最终并没有摆脱命运的安排，但他的英雄行为非常壮烈，让我们感受到一种决不被苦难征服的乐观主义精神。
《骆驼祥子》的故事情节相比要简单的多。祥子是来自乡村的农民，最初靠租赁别人的洋车维持生计，一心想买上自己的车，做一个高级车夫。凭着强壮的身体，勤劳和坚忍，他用三年时间省吃俭用，终于实现了这个理想。可是，在那个兵慌马乱的年代，不到半年，他就被逃兵掳走，失去了自己的车子，只牵回了三匹骆驼，得了个骆驼祥子的外号。祥子并没有灰心，依然不屈不挠地拉车攒钱，想要东山再起。可是，还没等买上车，他所有的积蓄又被侦探洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。最后，他以与虎妞结婚为条件，终于实现了买车的梦想。可是好景不长，虎妞死于难产，祥子又一次人车两空。接连遭遇命运的打击，加之他喜爱的小福子也死于非命，祥子再也难以鼓起生活的勇气，终于堕落成了城市垃圾。
老舍通过祥子的命运，揭示了不合理的社会制度对下层人民的压榨和对小人物生活空间的挤压。小说中所有的人物都在走下坡路，每一个人的命运都是走向绝望。整部作品笼罩着一种悲凉的气氛。
在索福克勒斯的悲剧里，命运是早已注定了的，但生活还得继续，主人公的抗争是悲壮的，也是积极的。命运对于现代人来说，也是一道跨不过去的坎。虽然现代人的命运并非上天注定，但每个人所处的社会阶层和环境，决定了你能过怎样的生活。如果要改变这一点，那么你注定也要和命运抗争。祥子抗争过了，却是一个悲剧。那么，我们每一个人呢？和命运抗争，你得有英雄的气魄，坚忍不拔的毅力，能够接受失败的心胸，还有能够改变命运的能力和智慧。
俄狄浦斯王是莎士比亚的著名悲剧？
不是的。《俄狄浦斯王》是一出经典而出色的古希腊悲剧，由剧作名家索福克勒斯创作，约在公元前431年演出。
俄狄浦斯王的作者是谁？
俄狄浦斯王 / 作者:索福克勒斯
索福克勒斯，是雅典三大悲剧作家之一，他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责
俄狄浦斯王的命运能被改变吗？
在古今中外的传说故事中，有许多的人们明知命运将会通向几何，却仍要试图反握命运的咽喉，抵死对它进行反抗，而古希腊悲剧中由索福克勒斯所写的《俄狄浦斯王》正是这样的一出悲剧。
《俄狄浦斯王》讲述了这样的一个故事：神明曾预兆王之子将会弑父娶母，所以王感到非常恐惧，于是将刚出生的孩子弃之于山崖。但领命弃子的仆从不忍心，于是将孩子送给了邻国的王，取名为俄狄浦斯。某一天，俄狄浦斯得知了自己弑父娶母的命运，为了逃避这个命运，于是他从收养自己的父母身边逃离，本想逃离命运却被命运所获的他，先是在逃离途中杀死了自己的亲生父亲，又是迎娶了自己的亲生母亲为妻。
他自以为自己战胜了命运：看吧，我的父母都还活的好好的！谁知好日子没过多久，城中爆发瘟疫，神谕必须抓住杀死前王的凶手才能使瘟疫接触。俄狄浦斯在搜查凶手的过程中终于知道了自己就是杀死父亲的凶手，于是他自戳双目，并对自己实施了自我流放，故事也由此而告终。
毫无疑问，俄狄浦斯最终没有战胜命运，但是这出古希腊悲剧想要告诉我们的并不是应该向命运屈服，而是：即使明知命运无可避，也绝不能向其认输。神谕无疑是强大的，无论是俄狄浦斯还是他的父母，均没有挣脱出命运编织的蛛网。但是俄狄浦斯却表现出了傲人的姿态，他正直、善良，在知道自己为凶手时甘愿进行自我惩罚，且他的犯罪并没有经过蓄谋，从这一点上我们甚至可以说他是无罪的。
作为一部经典，《俄狄浦斯王》带给我们的是强烈的悲剧美。鲁迅认为悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。在这个过程中，悲剧美则更加形象直观。悲剧总是会有让人感到伤心的情节，从而让我们产生对悲剧主人公的怜悯，这种怜悯是读者感到惋惜、伤心、痛苦而由内而发的。在怜悯的同时还伴随有一种恐惧，这种恐惧是由无力、渺小的自我与压倒一切的、强大的、命运的力量对比而来的。
但在怜悯与恐惧之后的，是振奋，这正是那种强烈的对比带来的。人们惊叹于命运的强大，但是悲剧在描写人的渺小的同时也在表现人的崇高与伟大：明知命运的强大的力量，仍然不屈服于它，历经艰险、用尽全力地去反抗、斗争。在悲剧中，代表这一精神的悲剧主人公是失败的，但是一个他倒下了，还有千千万万个他站起来，正是他的这种精神给予读者以强大的精神力量。
朱光潜说过：“悲剧的主角只是生命狂澜中一点一滴，他牺牲了性命也不过一点一滴的水归原到无涯的大海。在个体生命的无常中显出永恒生命的不朽，这是悲剧的最大使命，也就是悲剧使人快意的原因之一。”悲剧在使人怜悯、恐惧之后，又给人以思考，使人成熟，这才是悲剧的意义。
俄狄浦斯作者的态度？
俄狄浦斯是一个有着矛盾性格的复杂人物。他勇敢地与命运作斗争,坚强地寻求自己的出路,却又同时对神谕具有依赖性,无力挣脱命运的枷锁;他仁慈善良、关爱子民,却又同时冲动粗暴,不幸踏入悲剧命运的圈套。
正是俄狄浦斯性格中的这种矛盾性,愈发加剧了作品《俄狄浦斯王》的悲剧性,也引起了人们对自身性格的反思。