超验主义三个代表作品 瓦尔登湖究竟要表达什么意思

超验主义三个代表作品，瓦尔登湖究竟要表达什么意思？

瓦尔登湖（Walden）是美国作家亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau）所著的一本著名散文集。

美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。

本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。《瓦尔登湖》的伟大之外就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。

整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。

如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。

正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。

瓦尔登湖作者情感特点？

梭罗的瓦尔登湖表达了作者回归自然纯化灵魂、追求质朴生活的思想感情。

梭罗说：“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”

而在瓦尔登湖生活的两年时间里他寻找到了生命的意义。梭罗在瓦尔登湖过着返璞归真、亲近自然的生活也可以说是原始DIY（Do It Yourself的简写，意为凡事皆可自己动手的生活态度）的实验: 遵循本性生活，确定什么是生活中真正必不可少的并由此感受到了人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。

梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”。他离世而不弃世，他孤独而不忧愤。他真正监守着一个知识分子的人文立场。梭罗1847年离开瓦尔登湖，他说自己有“更多的生活要去体验”。他不是一个永世隐者。所以他离开瓦尔登湖回归了社会。

表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

一分钟了解梭罗？

他毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又译为《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不服从论》）（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。

欧文是超验主义吗？

欧文的比赛风格是个人英雄主义，实用主义者

沉沦是谁的代表作品？

《沉沦》创作于郁达夫在日本留学期间，是自叙传抒情小说的代表。小说描述了中国留学生在日本的受挫与自疚，通过大量而细腻的内心活动描写，为读者展现出一个血肉丰满的、反帝反封建的中国留日学生的形象。

小说采用第三人称“他”的内视角，无时无刻不在叙述主人公的所见所闻所感，尤其加重了心理活动描写的笔墨，以剖析留日青年患上的“时代病”——Hypochondria（青年忧郁病）。郁达夫笔下主人公大篇幅的心理活动离不开弗洛伊德的心理分析理论——“本我、超我、自我”。同时，大量的心理变态描写以及内心独白也颇有意识流小说的味道。

忧郁的主人公博览群书，常常揣着一本Wordsworth（华兹华斯）的诗集，又读过超验主义作家爱默生和梭罗的散文。主人公多次吟诵诗歌，渲染了浪漫主义的气息。作为湖畔诗人代表之一的华兹华斯和崇尚自然的超验主义作家更突出了主人公热爱自然、远离城市的愿望。

在小说开篇，主人公在乡间漫步时，在天边出现一座海市蜃楼。此原型即是中国古代桃花源——“犬吠声”、“鱼鳞似的屋瓦”、“杂树”。这个意象不仅体现着主人公心系自然与乡间，还更深层次地暗示主人公受到中华传统文化中陶潜的影响，是位渴望归隐山林的隐士形象。这也为后来主人公息交绝游，与同学甚至亲人断绝关系并前往山中梅园做了铺垫。

文中主人公的一段日记便是小说主题的写照：“中国呀中国，你怎么不富强起来？”、“我所要求的就是异性的爱情！”

郁达夫借鉴自己的个人生活经历，毫不避讳地自我暴露，把主人公在面对性的苦闷和民族的苦闷下内心的痛楚和人性弱点展现得淋漓尽致。由此可见，日本私小说对留日期间的郁达夫有着深厚的影响。但郁达夫不局限于私小说，他加入了时代内涵和社会意义，将性压抑与民族压迫联系起来了。

小说以小见大，通过描写主人公的性压抑，反映中华民族受到封建体制和帝国主义的双重压迫。

无论是躲在被窝里的自戏、偷窥旅馆主人的女儿洗浴，还是偷听梅园男女的幽会，都是主人公性压抑的体现。这样的性压抑源自中国传统礼教。每次遭遇性压抑，主人公就会自责；就好比每次祖国遭遇压迫，主人公也反过来质问“你怎么不富强起来？”。主人公辍读国内“不自由”的大学，逃到日本，也是反封建礼教的行动。以上都体现了“五四”时期反封建的社会潮流。

而主人公到酒家消愁，回答侍女自己是“支那人”的民族自卑体现了郁达夫对祖国堕落的悲痛与忧心。隔壁的日本人高唱日本歌，主人公也喝酒壮胆、大唱起爱国之诗。主人公对日本人的嫉恶如仇，体现了反抗帝国主义的自由风气。

勇气作者艾默生？

拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803年5月25日－1882年4月27日），生于美国波士顿。

美国思想家、文学家、诗人。

爱默生是确立美国文化精神的代表人物，是新英格兰超验主义最杰出的代言人。

美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。

代表作品《论自然》，《美国学者》。其中《论自然》被认为是新英格兰超验主义的圣经，而《美国学者》被誉为“美国思想文化领域的独立宣言”。