唐代南边夷乐的代表作品 一个工于心计

唐代南边夷乐的代表作品，唐朝代表作品？

唐朝的代表作品有莺莺传，李娃传，游仙窟，广义记，滕王阁序，任氏传，离魂记，柳毅传，霍小玉传，昆仑奴传，长恨传，师说。

如何评价清平乐夏竦这个角色？

如果我们翻开宋史就会发现，关于夏竦的评价是：夏竦才学见识有过人之处，但他喜欢结交攀附，倾侧反覆，世以为奸邪。

如果我们从电视剧《清平乐》来看，一个工于心计，懂得充分利用舆论，老谋深算，手段狠辣，意图染指中宫，进而打击政敌的权臣形象展示在我们面前。

年轻时的风流才子夏竦，会填几首浓词艳曲专门诱骗贾玉兰这种文艺女青年。多年后，夏竦已经靠着走私贿赂上司到达了位极人臣的高度。他冒着秽乱宫廷的风险与贾教习私通，又安排张妼晗接近仁宗的真实目的就是为了扩大自己在后宫的影响，进而打击庆历新政中的大臣。

他一手拉拢贾昌朝，一手拉拢人人都厌恶的王拱辰，还想拉拢简在帝心的韩琦都是出于不可告人的政治目的。

如果观众足够细心就会惊奇的发现，剧中曹丹姝所吟咏的大多数不是范仲淹的《岳阳楼记》就是欧阳修的名篇，赏玩的是蔡君谟的字，加上苏子美的夫人是丹姝的闺蜜。

而这几位都是庆历新政中崭露头角的大臣，这就代表着皇后是认可这一派系的官员的。有郭皇后枕头风吹倒了吕夷简的前车之鉴，夏竦就把矛头对准了曹丹姝。

新政大臣们文采斐然，冠绝一时，在仕途浮沉之际的嗟叹吟咏就隐藏了许多纷繁复杂的党争。而后宫的一举一动都会被有心人看在眼里，再通过贾教习传入夏竦的耳朵里，夏竦就要安排手下人通过各种阴谋来动摇丹姝对仁宗和朝廷的影响力。

事实上，如果不是曹丹姝足够机警，夏竦的阴谋差一点就实现了。

如果我们只看《清平乐》很难判断出夏竦就是宫中飞贼的幕后主使。在中国古代的政治斗争中，如果下臣想反叛必然先收买军队将领，御林军守卫，皇城守卫等重要岗位。像这种夜间行刺事件，是代价最小，风险隐患最小，政治意图最容易混淆的一类。

比如鹿鼎记的沐王府行刺事件，就是最典型的案例。找几个刺客，拿着吴三桂手下的兵器就能达到自己的政治目的。夜间值班的人，正是夏竦、贾玉兰之间的联络人杨怀敏。

而皇宫夜间行刺事件中，最大的受益者就是张妼晗。夏竦让行刺者颜秀先一步勾引曹丹姝的身边的宫女袁双玉，再将二人来往的书信和信物藏在行刺者颜秀的身上。等侍卫捉到颜秀之后，皇后曹丹姝就有了最大的嫌疑。

事先就接到消息的张妼晗穿戴整齐，带着一大群宫女太监前来“护驾”，让一向胆小懦弱的仁宗获得了最大的心理安慰张妼晗一跃成为了贵妃。

曹丹姝在仁宗发话的前提下，依然处死了侍女袁双玉，用的罪名就是“私通侍卫，秽乱宫禁，按律当诛”，就是考虑到袁双玉一个女子如果受不住拷打胡乱攀咬，就会把很多人拖下水。为了不落口实，曹丹姝狠心处死了她。而此时，杨怀敏也待人杀掉了颜秀和一众活口。就是要把皇后身边宫人勾结外人的罪名坐实。

行刺事件之后，大臣们在提起行刺事件中曹皇后临危不乱指挥有度，多有夸奖寓美之词时，夏竦干笑着对大臣们说：“曹皇后很有当年刘太后的风度”。这就是重提仁宗亲政前被压迫的心理阴影了。而这样的论调往往能起到意想不到的效果。

事实上，行刺事件之后，与杨怀敏一起值班的太监都遭到了贬谪外放的处理，而首当其中杨怀敏只是降级，仍然留在后宫中。这就不得不佩服夏竦对后宫势力的渗透已经达到了一个恐怖的地步。

夏竦善于用舆论小伎俩小手段，扳倒大宰相。在《清平乐》第32集中，夏竦在即将离开京师之际让身边所有的歌姬全部散去，并且让这些女人多多宣传范仲淹、富弼等人如何坑害自己的，还把编排了欧阳修与外甥女之间的不伦之恋。

这种背后嚼舌根，煽风点火的鬼话很难想象居然出自一位宰辅之口。然而这种惠而不费的举动实在是杀伤力巨大，宋时的娱乐活动少，歌姬的口耳相传就成了上流人士在瓦栏勾舍酒馆娼寮中最大的舆论宣传工具。

这样的流言传的多了就连皇帝也没有办法制止，欧阳修上表为自己表白，仁宗亲自下手诏安抚。在风口浪尖上无法安宁的欧阳修终于被流言击倒，庆历五年欧阳修被贬到滁州当知州，在这里欧阳修一度借酒浇愁，39岁就有了醉翁的名号这样流言几乎毁了他的一生。

时隔千年，还有无聊文人拿着欧阳修“扒灰”的事迹成为茶余饭后的谈资。不得不说，夏竦这一招散布流言毁人清誉的招数真的可是说是砒霜蘸大蒜，又毒又辣。

白羽点评：夏竦的才华和手段用错了地方，他在靠着附庸应酬卖弄手段，充其量也就是骗骗文艺女青年而已。真到了朝堂上，把宋朝的积弊摆在他面前，他除了甩锅给其他人，指摘别人之外，就没有其他的手段了。欧阳修等人离开朝廷后，夏竦那张小人得志的嘴脸和大约不难想象，就让他继续在松软的云锦卧榻上与歌姬浅吟低唱去吧，哪一代的朝堂都不喜欢这样的存在。

有什么关系？

在中国悠久的古代史上，出现过许多的少数民族政权，尤其是位于北方高原之上的游牧民族，先后出现匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、党项、女真、蒙古、鞑靼、瓦刺等草原政权，这些游牧民族政权成为与南边的中原政权相互交融又相互冲突，一共构筑了辉煌灿烂的华夏文明。

在传统的中国历史中，向来以中原王朝为正统，使人们对北方草原上的民族及其建立的政权知之甚少。当我们翻看历史地图的时候，除了两汉魏晋、隋唐宋元等中原王朝，还有不同颜色标记的各种民族政权，证明着他们也是中国历史的一部分。

早在商周时期，匈奴与东胡就已经存在。相传东胡是伏羲的后裔北迁与胡人杂居而融合的民族；而匈奴则是商汤之后，夏桀后人北迁，吞并其他部落后而形成的民族。按照匈奴和东胡的起源传说，他们与中原的华夏可以算是“同胞兄弟”。

公元前3世纪左右，匈奴悄然崛起，成为秦、赵等北方诸侯国的外患，为对抗频繁袭扰的匈奴骑兵，秦、赵在北方边境修建起长城。

公元前209年，冒顿单于杀父自立，成为一代雄主。冒顿单于带领匈奴与东胡展开了争霸战争，东胡不敌，最终分裂成乌桓和鲜卑两大部落。战胜东胡的匈奴，成为草原上的第一任霸主，拉开了游牧文明与农耕文明两千年的相爱相杀。

强大的汉朝取代秦朝成为匈奴battle对手，匈奴就此走向消亡。东汉初年，经过西汉的长期压制以及草原经济的崩坏，匈奴分裂成南匈奴和北匈奴。南匈奴靠近中原，受到中原经济文化的长期影响，成为东汉的忠实小弟，充当东汉北伐匈奴的马前卒。此外，曾经备受欺辱的鲜卑与乌桓也插上一脚，东汉讨伐匈奴的大业添砖加瓦。

北匈奴，在东汉、南匈奴、鲜卑、乌桓的夹击下，成为丧家之犬，逃向遥远的中亚。而南匈奴在“脱匈入汉”的道路上越走越远，匈奴作为一个游牧民族在东汉之后渐渐消失在人们的视野中。

东汉末年，中原地区陷入长期的混战，鲜卑人趁机迅速接管草原。然而，鲜卑一直缺少冒顿单于式的人物，各个鲜卑部落谁也不服谁，分裂成东中西三大部落。至于乌桓，因为受到鲜卑的节制，只能向南发展，结果触了霉头，被曹操灭了。

进入五胡十六国时期，最为五胡老大的鲜卑纷纷南下入主中原，先后建立八个鲜卑人政权。东部鲜卑慕容氏建立前燕、后燕、南燕、北燕；中部鲜卑拓跋氏建立代国，也就是后面的北魏；西部鲜卑乞伏部建立西秦，秃发部（拓跋氏）建立南凉，吐谷浑部（慕容氏）建立吐谷浑。鲜卑人除了鲜卑人外，汉化的南匈奴人刘渊成为单于，随后建立政权，定国号为“汉”，刘渊死后，其子嗣改汉为赵，刘渊建立的汉也称赵汉，与巴蜀地区氐族人李特的成汉相区分。赵汉也成为匈奴人在中国历史舞台上的最后一场演出。

淝水之战后，外强中干的前秦瓦解，拓跋珪脱离前秦，重建代国，后又改国号为魏，史称北魏，经过四十年的征战，北魏统一北方，南北朝分裂割据由此形成。

正当鲜卑人在中原混战之时，身为奴隶的柔然反叛的鲜卑主子，翻身做主人。柔然原是鲜卑人统一东胡后，西迁到匈奴故地的室韦人，室韦与匈奴杂居后形成了柔然，鲜卑人认为柔然人智力低下，有勇无谋，称其为“蠕蠕”，意为不会思考的虫子。

但就是这样一群虫子，鸠占鹊巢，将鲜卑人赶出草原。失了老巢的鲜卑人，只能一心经营中原，甚至进行了非常彻底的汉化改革，成为汉化最成功的游牧民族。

鲜卑人的汉化改革是彻底的，以至于百十年的功夫，将自己民族改没了，完全融入进汉人族群。而北方的柔然，依然保持着游牧民族的孤傲，成为了自己最讨厌的那种人，那种欺压其他民族的施暴者。俄罗斯北高加索地区的阿瓦尔人为柔然后裔突厥是生活在如今阿尔泰地区的匈奴支系，草原上的套马汉子在柔然的残暴统治下，成为打铁的奴隶。愤恨的突厥人，在内联合同样不满柔然统治铁勒部落，在外与鲜卑人结盟，最终干翻了柔然，建立突厥汗国。

在武力征服的过程中，突厥汗国的地盘越来越多，掠夺了土地和人口的突厥可汗们被眼前利益蒙蔽双眼，各拥其主分裂成东突厥和西突厥。不幸的是，突厥将要面对的是中国封建史上最强盛的隋唐时期。先是被隋文帝用离间计摆了一道，导致东突厥内部陷入分裂，好不容易恢复点实力，被唐太宗连续教育，曾经的盟友铁勒部落九姓之首的回纥部投靠唐朝，里应外合攻灭东突厥，回纥携突厥故地一起加入唐朝。唐朝在这里设立安北都护府，成为第一个统治蒙古高原的中原王朝。

到了唐高宗时期，东突厥、西突厥、室韦、靺鞨、高句丽以及西域诸国，全部被一窝拿下，都是变成了大唐子民。

武周时期，突厥野心家再次建立汗国，史称后突厥。好景不长的是，复国不久的后突厥，在大唐坚实盟友回纥的策应下，再次被剿灭。回纥取代突厥成为草原主人，有了之前入唐失败教训，回纥更名回鹘，建立回鹘汗国，与唐朝互为友邦，甚至在安史之乱中给唐朝极大的帮助，成为唐朝自始至终最可靠的盟友。

黄袍加身的赵匡胤建立了宋朝，结束了混乱的五代十国，深知军阀独裁危害的宋太祖，选择杯酒释兵权，点开了两宋的花式挨打的天赋树。回鹘因内乱，失去草原的统治基础，被迫西迁，成为如今新疆维吾尔人的祖先，东胡鲜卑出生的契丹上场表演。

在河西地区长期充当中原王朝打手的党项人（隋唐时迁入的羌族后裔），不满宋朝削藩，在李元昊的带领下建立西夏。澶渊之盟后，北宋认怂，每年按时上交保护费，做了契丹的小弟。于此同时，北宋也给西夏发了一份大红包，维持西夏与北宋之间脆弱的臣属关系。

澶渊之盟在老大的位置坐久了，契丹也开始膨胀起来，契丹人将女真人（靺鞨人后裔）中具有威胁的部落迁到辽东地区，并改籍契丹，成为契丹的奴仆。改籍契丹的女真人被称为熟女真，留在故地的女真被称为生女真。

被契丹认为是“原始人”的生女真，出了一位叫完颜阿骨打的狠角色，统一女真各部后与契丹死磕，最终联合北宋灭了契丹。好在瘦死的骆驼比马大，契丹人西逃后再在中亚重建西辽，一直到苟活到成吉思汗西征。蒙古骑兵北宋原以为联合女真击败契丹后，可以收复燕云十六州，却不曾想到，女真比契丹还要狠。女真不仅攻略了北宋中原大片国土，还俘虏了徽钦二宗并虐待致死。宋室独苗赵构跑到杭州，靠着岳飞、韩世忠等人的努力建立南宋，奉金朝为“爸爸国”，勉强偏安东南一隅。宋、辽、金、夏四国恩爱相杀之时，原先几乎灭族的室韦休养生息后渐渐强大起来，形成蒙兀室韦，蒙兀也就是后来的蒙古。后来的故事大家就比较熟悉了，铁木真统一蒙古各部，建立蒙古帝国，将南宋、金、西夏、西辽一锅端了，建立起中国历史上疆域最大的帝国。

但是蒙古人总觉得自己高人一等，蒙元时期的汉人地位非常卑微，最终引起了农民大起义，朱元璋高喊着“驱逐胡虏,恢复中华”的口号，将蒙古人赶回草原，建立明朝。

逃回草原的北元小朝廷后来又分裂成鞑靼和瓦刺，鞑靼夹在瓦刺和大明中间，两头受欺不久就瓦解消亡了。瓦刺雄起了一阵子，还在土木堡之战中俘虏了明英宗，但在后来还是分裂成杜尔伯特、准噶尔、和硕特、土尔扈特四部。

失去蒙古压制的女真，在明末再次兴起，建立满清（努尔哈赤建立后金，皇太极时期改国号为清，改女真族为满族），入住中原。瓦刺分裂出来的准噶尔，统一了天山南北，试图恢复蒙古帝国的霸业。满清与准噶尔干了100多年，最终获得胜利，成为中国历史上最后一个封建王朝。

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有很多人认为除了中原汉族王朝疆域之外的民族政权，在当时都属于外族和外国，不属于中国历史的一部分根据这一定义，也就出现了“蒙元，满清非中国”，“崖山之后无中国，明朝之后无华夏”等言论。

诚然，如果我们生活在汉朝或宋朝，匈奴、辽、金对我们来说确实是“外国”，但我们生活现在生活的是21世纪，应当以现代中国的视角，用发展的眼光去看待历史。中国是一个统一多民族国家，那些被我们视为外国的国家，在历史进程中最终都成为中华民族的一分部，组成中华民族共同的历史和文化，正确的认识历史，也有助于处理现代中国内部的民族问题。

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唐代代表艺术作品？

中国唐朝或唐代美术代表人物和代表作品

书法

欧阳询：《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《卜商帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》。

虞世南：《孔子庙堂碑》。

褚遂良：《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》。

薛稷：《信行禅师碑》。

颜真卿：《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞碑》、《大唐中兴颂摩崖》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《祭侄文稿》、《自书告身》、《刘中使帖》

张旭：《古诗四帖》、《肚痛帖》、《郎官石记》。

怀素：《自叙帖》、《小草千字文》、《圣母帖》、《藏真帖》、《律公帖》。

柳公权：《玄秘塔碑》、《神策军碑》。

山水画

青绿山水

李思训：《江帆楼阁图（宋摹本）》。

李昭道：《明皇幸蜀图》、《海天落照图（仇英临本）》。

水墨山水

王维：《辋川图（后世临本 辋wǎng）》。

吴道子：吴道子也画山水，尚无传世作品。

卢鸿：记载中的画作《草堂图》。

当时的知名山水画家但尚未有画作传世的画家有：毕宏、王宰、项容、王洽（或称王默、王墨）。

人物画

阎立本：《步辇图（辇niǎn）》、《职贡图》、《历代帝王图》、《凌烟阁功臣图》。未能传下来的《文成公主降番图》、《秦府十八学士图》。记载中的《永徽朝臣图》。

尉迟乙僧（Yù chí 尉迟）：尉迟乙僧的作品无真迹流传，画过长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画，画过长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹舞女图》、《天王像》等。

吴道子：吴道子的可靠作品都已失传。“曲阳北岳庙鬼伯石刻”传是吴道子画本刻到了石上；《送子天王图》传为吴道子所画。记载中的画作有《钟馗捉鬼》、《五圣图》、《金桥图》。

张萱：仕女画，《捣练图（宋摹本）》、《虢国夫人游春图（宋摹本，虢国GuóGuó）》、《武后行从图》。记载中的如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，以及有关虢国夫人的图画。

周昉（昉，fǎng）：传世作品《挥扇仕女图（又叫“纨扇仕女图<纨wán>”）》、《调琴啜茗图（啜茗，chuòmíng ）》、《簪花仕女图》；《蛮夷职贡图（传）》；画迹有《五星真形图》《杨妃出浴图》《妃子数鹦鹉图》等72件，著录于《宣和画谱》。

花鸟画 画家有薛稷、边鸾，当时盛行画鹰鹘题材。画家无作品传世，但墓室壁画尚存花鸟形象。

鞍马画

韩干（干gàn）：《牧马图》、《照夜白》。

韦偃：《牧放图（北宋李公麟摹本）》

佚名画家：《游骑图》。

唐代壁画

莫高窟壁画：《张议潮统军出行图》等。

墓室壁画：李寿墓壁画、章怀太子墓壁画、懿德太子墓壁画、永泰公主墓壁画、苏思勖墓壁画（勖xù）、吕村唐墓壁画、王公淑墓壁画、阿斯塔那唐墓绢画、阿斯塔纳-哈拉和卓唐墓壁画等。

唐代石刻画像

李寿墓石椁画像、懿德太子墓石椁画像、永泰公主墓石椁画像、韦顼墓石椁画像、《道因法师碑》碑趺（fū 碑下的石座）上的画像、大雁塔门框石画像等。

隋唐时期的九部乐？

七部乐设立于隋朝，隋文帝开皇初（约581～585）制七部乐：①《国伎》、②《清商伎》、③《高丽伎》、④《天竺伎》、⑤《安国伎》、⑥《龟兹伎》、⑦《文康伎》（即（礼毕））

九部乐设立于隋朝，隋大业中(605～608)，增《康国伎》、《疏勒伎》成九部乐，并将《清商伎》列为首部，改《国伎》为《西凉伎》。

《十部乐》设立于唐朝，在隋末《九部乐》的基础上发展形成的宫廷宴乐。唐初，继承隋《九部乐》，乐制舞制依旧。贞观十一年(637)废《礼毕》。贞观十四年(640)将唐代创作歌颂唐朝兴盛的《燕乐》列为第1部。贞观十六年唐太宗宴百寮，加奏《高昌伎》，始成十部乐。

中国古代有哪些著名舞蹈？

1、宫廷舞

古代宫廷皇室中宴会娱乐的舞蹈。大多来自民间，也有宫廷专业艺人加工创造的。内容多为帝王歌功颂德或歌舞升平，形式上比较工整华丽，结构也比较严谨，一般皆属当时艺术水平上乘者。

2、文舞

文舞，古代宫廷雅乐舞蹈之一，与武舞相对，用于宫廷典礼与郊庙祭祀，因是歌颂帝王以文德治天下，故称作文舞。

3、惊鸿舞

惊鸿舞是唐代宫廷舞蹈，是唐玄宗早期宠妃梅妃的成名舞蹈。已失传。《惊鸿舞》着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，极富优美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美。