诗经中的风雅颂代表作品，古诗风雅颂分别是什么人唱的？
《诗经》吸收黄帝以来的上古歌诗成就，进一步完善风、雅、颂的歌诗体系。
颂是周代歌诗体系最核心的内容。周武王立国之初，勉力制作《周颂》，歌颂历代先王与周文王、周武王的功德，作为立国之本。
周的雅溯源于尧、舜燕乐。《大雅》31篇，歌颂周文王、周武王、周宣王的功德，劝谏周厉王、周幽王之过失；《小雅》80篇，为宴请群臣、使臣、兄弟、朋友故旧以及遣戍役等燕乐。
周的风为尧、舜以来各宗族百姓、遗民的歌诗。风既深植于历史传统，又贴近生产生活，一般用方言演唱，节奏丰富，旋律多变，表演形式不拘一格。
诗经风之首篇？
《关雎》属于诗经风雅颂中《风》篇开始，也是诗经里的第一篇，号称“风之始”。这首诗描述的是我国古代一个男子对于女子的爱慕，孔子曾评价说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。，
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
三代夏商周四诗风雅颂这个对子中为什么说是四诗？
四诗指《诗经》的四体：《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。诗经中的三种文体是风雅颂,而雅又分大雅小雅,故曰四诗风雅颂。
相传这是当时契丹有使来宋,出三代夏商周这上联几乎难倒宋朝所有官员,而苏轼闻之,立马对出,既四诗风雅颂.
关雎和蒹葭属于风雅颂那一类？
关雎和蒹葭都属于风那一类。中国古代文学第一部诗歌总集诗经共305篇，按照音乐类型划分为风雅颂三类，其中风指代的是各个地域的地方特色音乐，大多数是民歌；雅是周王朝宴会时使用的音乐；颂是宗庙祭祀的专用音乐。关雎和蒹葭都是诗经名篇，关雎出自诗经国风，蒹葭出自诗经秦风，所以说关雎和蒹葭都属于风雅颂中风那一类。
与之偕老是出自诗经中风雅颂中哪一部分？
《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三个部分。是根据乐调的不同划分的。
风是不同地区的地方音乐。主要从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，称之为十五国风，共160篇。
雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。分为大雅31篇，小雅74篇，称为二雅，共105篇。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
所以回到正题上，这句诗题目为《诗经·邶风·击鼓》 ，所以可想而知出自十五国风中的邶风。
接着说一下题外话
风雅颂赋比兴合称“六义”，而赋比兴诗经的主要三种表现手法。
都对应的是哪些手法，这就不多说了。
诗经中的四时六艺分别指的是什么？
所谓《诗经》“六艺”。指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”
兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗经集传·关雎注》风雅颂，这是诗经的主要分类，风是周王朝以及各诸侯国的民间搜集来的诗歌，记有国风等十五小类，雅，是大雅，小雅，颂主要指周颂，雅和颂就是庙堂之音了，比较正式点
赋比兴主要是指诗经的修辞手法，比和兴比较难区别。比就是比喻，主要是以物比物，兴则比较自由，是由景物发生感情