唐代的石碑代表作品有哪些，古代碑文名篇？
碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。墓碑文字也是碑文的一种。
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人
唐楷的代表人物？
书法发展到现在已有三千多年的历史了。当发展到唐代的时候，随着国家由分裂走向统一，国力空前的强盛，文学艺术空前繁荣，社会文化发展进入了一个黄金时代。又加上唐朝的几位皇帝，尤其是唐太宗，非常爱好书法，大力提倡书法艺术。延续了历代的以书为教、以书取士、立书学博士的传统，专立书学，开宏文馆、崇文馆培养大批高级书法人才。于是整个社会学习书法蔚然成风，书法艺术获得了空前发展，进入了群星璀璨的的鼎盛时期。其中楷书的法度逐渐完备，进入了完全成熟期，出现了许多楷书大家。唐楷唐代是书法史上一个极其辉煌的时代，其标志性的成就之一便是“唐楷”的形成。
唐楷的代表人物：颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、虞世南。
中国禁止出国的国宝？
64件“被永久禁止出境”的国宝全录，每一件都令人震撼
以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》，它们为何能成为国之重宝？到底有何特殊之处呢？（ps. 本文记述顺序与《目录》一致）
彩绘鹳鱼石斧图陶缸
时代：新石器时代·仰韶文化
地点：河南汝州
现藏：中国国家博物馆
功用：葬具
不凡之处：1.我国最早的成熟绘画作品，集“没骨” 、”勾线”、“填色”等多种画法于一体；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鹳和鱼分别是两个氏族的图腾，斧头是权利的标志，其背后暗藏的是两大氏族发生冲突，最终白鹳氏族获胜的一段历史。
陶鹰鼎
时代：新石器时代（后期）·仰韶文化
地点：陕西渭南
现藏：中国国家博物馆
功用：食器（ps.1957年刚出土时曾被误当鸡食盆使用）
不凡之处：1.以鸟类塑造陶器形状，在远古时代非常罕见；2.艺术价值很高：是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是新石器时代最杰出的雕塑作品。
后母戊鼎
时代：商朝
地点：河南安阳
现藏：中国国家博物馆
功用：祭祀礼器
不凡之处：1.历史价值非凡——是祭祀商王武丁之妻的铸鼎，器内壁铸“后母戊"，为其庙号；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中国已知最重的青铜器，整体雄伟庄严 、工艺精巧，是当之无愧的“国之重器”。
利簋
时代：西周
地点：陕西临潼
现藏：中国国家博物馆
功用：祭祀礼器
不凡之处：历史意义重大，是划分商周两朝的界碑——器内底铸的铭文，帮助历史学家推测出“武王伐纣”这一重大历史事件发生于公元前1046年1月20日，从而确认了商朝灭亡、周朝建立的确切时间。
大盂鼎
时代：西周早期
地点：陕西宝鸡
现藏：中国国家博物馆
功用：祭祀礼器
不凡之处：1.器内刻有铭文19行291字，记载了周康王二十三年九月册命贵族盂之事，是后人研究周代分封制、周王与臣属关系的珍贵史料；2.书法成就：壁内所刻铭文书法体势严谨，用笔方圆兼备、端严凝重，布局精美、气势恢宏，是西周早期金文书法的代表作。
虢季子白盘
时代：西周
地点：陕西宝鸡
现藏：中国国家博物馆
功用：盛水器
不凡之处：1.盘内底部有铭文111字，语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，其内容与《诗经》可所记史实可相互征引，具有极高的历史价值；2.书法成就：清丽秀逸的风格有别于其他西周铭文，却与战国吴楚文字存在某些相似之处，是西周金文中的绝品。
孝瑞皇后凤冠
时代：明朝
地点：北京定陵
现藏：中国国家博物馆
功用：礼帽
不凡之处：这是唯一一件被选入“首批禁止出境”名单的明清文物，它是万历皇帝的元后——孝瑞皇后册封、祭祀、重要大典时佩戴之物，是明代工艺艺术的集大成者，孝端皇后一生无子，也因此成了后来“国本”之争、明朝由治转乱的导火索，因此该凤冠也具有特别的历史意义。
嵌绿松石象牙杯
时代：商朝
地点：河南安阳
现藏：中国社科院考古所
功用：酒器
不凡之处：出土于殷墟妇好墓，是商代象牙雕刻中最为名贵的精品，十分罕见。
晋侯苏钟
时代：西周
地点：山西曲沃
现藏：山西博物院
功用：礼乐器
不凡之处：铭文记载了周厉王三十三年，率晋候苏亲征东国、南国的事件，此前史籍并无记载，此外，它还纠正了厉王仅在位二十三年的谬传，使厉王在位三十七年的记载得到了确证，具有极高的历史价值。
大克鼎
时代：西周
地点：山西宝鸡
现藏：上海博物馆
功用：礼器
不凡之处：上海博物馆镇馆之宝，“海内三鼎”之一，内铸铭文290字，是研究西周土地制度和官制的重要资料。
太保鼎
时代：西周早期
地点：山东梁山
现藏：天津博物馆
功用：礼器
不凡之处：1. 历史价值：鼎腹内壁铸“大保铸”三字，大保即太保，是西周开始设立的官职，担任监护与辅佐国君的职责，据考证，此件太保鼎是由著名的历史人物——与周公一起辅佐周成王的召公姬奭所铸，其珍贵性难以估量；2.艺术价值：纹饰优美，造型独特，工艺精湛，具有极高的艺术价值。
河姆渡出土朱漆碗
时代：新石器时代·河姆渡文化
地点：浙江余姚
现藏：浙江省博物馆
功用：生活器具
不凡之处：它是目前已发现的中国最早漆器，距今6000-7000年，对研究我国漆器的历史与起源有着重要意义。
河姆渡出土陶灶
时代：新石器时代·河姆渡文化
地点：浙江余姚
现藏：浙江省博物馆
功用：炊具
不凡之处：是20世纪考古中，发现最早的架釜炊煮专用设备，它的出现，标志着中国先民在炊具上的更进一步，有着十分重要的历史意义。
良渚玉琮王
时代：新石器时代·良渚文化
地点：浙江余杭
现藏：浙江省博物馆
功用：礼器
不凡之处：迄今所知的所有同类作品中，它是重量最大、纹饰最精美、神人和神鸟最多的玉琮，故被称为“玉琮王”，是研究良渚文化的历史、宗教及玉器制作工艺的珍贵资料。
水晶杯
时代：战国
地点：浙江杭州半山镇
现藏：杭州博物馆
功用：生活器具
不凡之处：它是迄今为止中国出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外观几乎与现代玻璃杯一致，故被戏称为“穿越之作”，它是由一整块水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑细腻，如此高的纯度，这么好的水晶制品，在中国实为罕见。
淅川出土铜禁
时代：春秋
地点：河南淅川
现藏：河南博物院
功用：礼器
不凡之处：禁器，唯周朝独有，是周天子赐予周王室同姓的诸侯王及三公的礼器，此物是我国目前发现的最早的失蜡法铸件，此前文献记载，中国最早使用失蜡法工艺的时间在唐朝，而云纹铜禁的出土，将中国失蜡法工艺的历史向前推进了1100年。
新郑出土的莲鹤方壶
时代：春秋中期
地点：河南郑州
现藏：河南博物院、故宫博物院（各一）
功用：盛水/酒器
不凡之处：此物出土于著名的“郑公大墓”，推测为郑国国君子婴之物，其纹饰细腻新颖，结构复杂、铸造精美，是春秋时期青铜工艺的经典之作，与商朝、西周时青铜器的厚重感成鲜明对比，因此也反映了春秋时期的历史大变革与人文精神的变化。
齐王墓青铜方镜
时代：西汉
地点：山东淄博
现藏：淄博博物馆
功用：镜子
不凡之处：该青铜镜长115.1厘米，宽57.5厘米，重56.5公斤，无论形状还是体量，都是十分罕见，也是迄今为止世界上最大的铜镜。
铸客大铜鼎
时代：战国
地点：安徽长丰县
现藏：安徽省博物馆
功用：礼器
不凡之处：通高113厘米，口径93厘米，重约400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是当时发现的体量最大的青铜鼎，对研究楚国历史与文化有着重要意义。
朱然墓出土漆木屐
时代：三国·吴
地点：安徽马鞍山
现藏：马鞍山市博物馆
功用：鞋
不凡之处：它是我国目前发现的最古老的漆木屐实物，早在4000多年前就有木屐了，唐代时传到日本，后逐渐在国内消失。
朱然墓出土贵族生活图漆盘
时代：三国·吴
地点：安徽马鞍山
现藏：马鞍山市博物馆
功用：盛食器
不凡之处：此件漆盘工艺精美，盘内描绘了贵族宴饮、出游、娱乐、梳妆的情景，是三国时期漆器彩画的代表作品，也是研究三国贵族生活、绘画艺术的珍贵史料。
司马金龙墓出土漆屏
时代：北魏
地点：山西大同
现藏：大同市博物馆
功用：家具
不凡之处：这组文物是北朝文物中难得的精品，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽，线条清晰，是北魏书法及绘画艺术的代表作。
娄睿墓鞍马出行图壁画
时代：北齐
地点：山西太原
现藏：山西省考古研究所
功用：墓葬装饰
不凡之处：此画疑似出自北齐宫廷大画家杨子华之手，整幅图画面层次分明，构图新颖，人物生动，生活气息浓厚，表现技法娴熟，画家以高超的线描技巧，勾勒出马儿奔跑、惊驰、嘶鸣之状，众多马匹无一雷同，堪称中国绘画史上的精绝之作；除此之外，它所绘内容，对于研究南北朝时期的历史文化、社会生活也有着重要的意义。
涅槃变相碑
时代：唐朝
地点：山西临猗县
现藏：山西省艺术博物馆
功用：寺院碑刻
不凡之处：为大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景与佛陀讲法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍贵遗存，具有较高的历史和文化艺术价值。
常阳太尊石像
时代：唐朝
地点：山西
现藏：山西省艺术博物馆
功用：寺院碑刻
不凡之处：雕凿于唐开元年间，是盛唐道教造像的珍贵遗存，对研究唐代道教、雕塑及书法艺术的有着重要作用。
大玉戈
时代：商朝
地点：湖北武汉盘龙
现藏：湖北省博物馆
功用：礼器
不凡之处：出自商代早期，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”，它的出现，证明盘龙城在商代历史上有着重要地位。
曾侯乙编钟
时代：战国
地点：湖北随州
现藏：湖北省博物馆
功用：礼乐器
不凡之处：1.目前我国已出土编钟中的最大者；2.整套由六十五件青铜编钟组成，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，代表了公元前5世纪中国音乐文化的最高水平；3.编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文，是研究先秦音乐与历史的重要资料。
曾侯乙墓外棺
时代：战国
地点：湖北随州
现藏：湖北省博物馆
功用：棺椁
不凡之处：整个棺体框架以青铜打造，棺身以梓木制作，外壁漆绘各式纹饰，堪称铜器、木器、漆器的合体精品，是我国迄今所见器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。
曾侯乙尊盘
时代：战国
地点：湖北随州
现藏：湖北省博物馆
功用：盛酒器
不凡之处：它是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，也是以失蜡法铸造的青铜器件巅峰之作。
彩漆木雕小座屏
时代：战国
地点：湖北江陵
现藏：湖北省博物馆
功用：摆件
不凡之处：它是目前发现的所有同类作品中，做工最为精美、整体画面最为生动的，各个部分均可拆卸。
红山文化女神像
时代：新石器时代·红山文化
地点：辽宁凌源
现藏：辽宁省考古研究所
功用：神像
不凡之处：出土于红山文化遗址的牛河梁女神庙，庙中发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性，其中最小的如真人一般，最大的约有真人的三倍大；她不仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志，也是亿万炎黄子孙第一次看到的五千年前用黄土塑造的的祖先形象，对中华文明起源史、原始宗教思想史的研究具有极其重要的意义。
鸭形玻璃注
时代：十六国·北燕
地点：辽宁北票
现藏：辽宁省博物馆
功用：欹器（用途与座右铭类似，是古代人提醒自己不要自满的一种容器）
不凡之处：质地纯正、造型独特，器型在早期玻璃制品中非常罕见，其工艺及风格均属罗马风格，应产自古罗马帝国，是草原丝绸之路的见证品，具有重要的历史和艺术价值。
青铜神树
时代：商朝
地点：四川三星堆
现藏：三星堆博物馆
功用：祭祀礼器
不凡之处：此树高达3.95米，最上端已经缺失，估计全部高度应在5米左右，是青铜铸造工艺的集大成者，是中国“宇宙树”的实物标本，也是研究古蜀文明的珍贵资料。
三星堆出土玉边璋
时代：商朝
地点：四川三星堆
现藏：四川省考古研究所
功用：祭祀礼器
不凡之处：该器通长54.5公分，通身满饰图案，对于上面的内容学术界有着多种解读，是研究古蜀人文化与宗教的重要资料。
摇钱树
时代：东汉
地点：四川绵阳
现藏：绵阳市博物馆
功用：丧葬用品
不凡之处：它是目前国内现存摇钱树中最高大、保存最完整、工艺最复杂的一株，被誉为“绵阳五绝”之一。
铜奔马
时代：东汉
地点：甘肃武威
现藏：甘肃省博物馆
功用：随葬品
不凡之处：其造型设计之奇特、构思之精巧、工艺之高超，堪称独一无二，是东汉青铜艺术的杰出之作，其比例非常准确，四肢所呈现出的动势完全符合马的动作习性，令中外许多考古学家与艺术家叹为观止。
铜车马
时代：秦朝
地点：陕西临潼
现藏：秦始皇兵马俑博物馆
功用：随葬品
不凡之处：它们是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，是秦代写实艺术的杰出代表，中国青铜器铸造技艺的巅峰之作，且对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。
墙盘
时代：西周
地点：陕西宝鸡
现藏：宝鸡青铜器博物院
功用：盛食器
不凡之处：盘底有铭文284字，前半部分所载的周王事迹不但与《史记·周本纪》吻合，后半段更是记录了微子家族六代的事迹，填补了西周微子家族的一段历史空白，具有极高的历史价值。
淳化大鼎
时代：西周
地点：陕西咸阳
现藏：陕西历史博物馆
功用：礼器
不凡之处：是西周时期最大、最重的青铜器。
何尊
时代：西周
地点：陕西宝鸡
现藏：宝鸡市博物馆
功用：酒器
不凡之处：“宅兹中国”四个字说明一切！
茂陵石雕
时代：西汉
地点：陕西咸阳
现藏：茂陵博物馆
功用：纪念石雕
不凡之处：这些石雕，包括“马踏匈奴”像一共16件，均来自茂陵霍去病墓前，它们是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表，在中国美术史上占有重要的地位。
大秦景教流行中国碑
碑额
时代：唐朝
地点：陕西西安
现藏：西安碑林博物馆
功用：纪念碑刻
不凡之处：它是一座记述景教（基督教聂斯脱里派）在唐代流传情况的石碑，对研究我国古代的宗教文化有着重要意义。
舞马衔杯仿皮囊式银壶
时代：唐朝
地点：陕西西安
现藏：陕西历史博物馆
功用：储水器
不凡之处：“圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”，这就是盛唐！
塞金兽首玛瑙杯
时代：唐朝
地点：陕西西安
现藏：陕西历史博物馆
功用：酒器
不凡之处：唐朝贵族崇尚胡风的见证，这件造型特的玛瑙杯应该来自于西方，希腊人称其为“来通”，它是唐代社会中外交流的珍贵实物。
景云铜钟
时代：唐朝
地点：陕西
现藏：西安碑林博物馆
功用：报时器
不凡之处：1.铸于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹围486厘米，重6吨，雕工精细，纹饰精美，钟声清晰宏亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术，被誉为“天下第一钟”；2.钟上刻有骈体铭文一段，共292字，为唐睿宗李旦亲自撰文并书写，是世上仅存的由皇帝撰文，亲自督造的铜钟。
银花双轮十二环锡杖
时代：唐朝
地点：陕西宝鸡
现藏： 法门寺博物馆
功用：佛教法器
不凡之处：杖长196.5厘米，重2390克，由金银打造，杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被誉为世界锡杖之王。
八重宝函
时代：唐朝
地点：陕西宝鸡
现藏： 法门寺博物馆
功用：供奉佛主舍利
不凡之处：出土时其内盛装一枚佛主影骨舍利，它是迄今发现层数最多、制作最精美、等级最高的舍利宝函。
铜浮屠
时代：唐朝
地点：陕西宝鸡
现藏： 法门寺博物馆
功用：供奉佛主舍利
不凡之处：法门寺地宫内发现的唯一一枚真身灵骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的储存器。
“五星出东方利中国”锦护膊
时代：东汉-魏晋
地点：新疆民丰
现藏： 新疆维吾尔自治区博物馆
功用：护膊
不凡之处：上面绣有的一句“五星出东方利中国”可说明一切！
错金银四龙四凤铜方案
时代：战国
地点：河北平山
现藏： 河北博物院
功用：家具
不凡之处：1.此器整体结构繁复，铸造工艺精湛，动物造型姿态优美，生动细腻，堪称稀世珍宝；2.此器属于中山国国王，风格与中原文化有着明显差异，是研究中山国文化和历史的珍贵史料。
中山王铁足鼎
时代：战国
地点：河北平山
现藏： 河北博物院
功用：礼器
不凡之处：战国罕见的铜铁合铸器物，也是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，外壁刻有铭文 77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国青铜器。
刘胜金缕玉衣
时代：西汉
地点：河北满城
现藏： 河北博物院
功用：葬衣
不凡之处：属于西汉诸侯中山靖王刘胜，是我国首次发现的规格最高、最完整的玉制葬衣，按人体结构比例制作而成，共用玉片2498片，金丝1100克。
长信宫灯
时代：西汉
地点：河北满城
现藏： 河北博物院
功用：灯具
不凡之处：它应该是窦太后赠予窦绾之物，宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既环保又美观，宫灯通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅，具有很高的艺术价值，被誉为“中华第一灯”。
铜屏风构件5件
时代：西汉
地点：广东广州
现藏： 西汉南越王博物馆
功用：家具构件
不凡之处：此物件是西汉南越王墓数千件陪葬品中的精品，原为铜框架漆屏风的部件，出土时漆木屏风已腐朽，只存铜构件和铜饰件。
角形玉杯
时代：西汉
地点：广东广州
现藏： 西汉南越王博物馆
功用：酒器
不凡之处：南越王墓出土的玉器在数量、质量和品种方面均为我国单一汉墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我国唯一一件汉代杯形玉器，由一整块青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的经典器物。
人物御龙帛画
时代：战国
地点：湖南长沙
现藏： 湖南省博物馆
功用：魂幡
不凡之处：这件文物来自著名的子弹库1号墓，世界上现存年代最早的帛画，也是我国发现时代最早、保存最为完整的人物肖像画，其内容对于研究我国古代丧葬制度的擅变、仪式，以及了解楚国人的习俗和意识，都具有无可比拟的价值。
人物龙凤帛画
时代：战国
地点：湖南长沙
现藏： 湖南省博物馆
功用：魂幡
不凡之处：同上
素纱襌衣
时代：西汉
地点：湖南长沙马王堆
现藏： 湖南省博物馆
功用：衣物
不凡之处：由精缫的蚕丝织造，仅重49克，代表了西汉初期缫丝织造工艺的最高水平。
马王堆一号墓木棺椁
时代：西汉
地点：湖南长沙马王堆
现藏： 湖南省博物馆
功用：棺椁
不凡之处：共计四棺一椁，是目前发现的汉代时期保存最完整、工艺最精美的木制棺椁，其形制、漆画内容对研究西汉艺术文化、宗教信仰和丧葬制度有着重要作用。
马王堆一号墓T型帛画
时代：西汉
地点：湖南长沙马王堆
现藏： 湖南省博物馆
功用：魂幡
不凡之处：该画内容极为丰富，表现手法精妙而协调，它以其精湛的艺术成就打破了唐代张彦远认为的“古画皆略，至（卫）协始精”的看法，填补了汉画的空白，具有极高的艺术和历史价值。
红地云珠日天锦
时代：南北朝
地点：青海都兰
现藏： 青海省文物考古研究所
功用：锦幡
不凡之处：它出土于一座吐蕃墓，是现存最早的锦幡残片，也为青海丝绸之路的存在提供了直接证据，是研究边疆少数民族与中央王朝之间的关系、东西方之间的文化交流的宝贵资料。
西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本
时代：宋朝
地点：宁夏贺兰
现藏： 宁夏文物考古研究所
功用：经书
不凡之处：它是现存世界最早的木活字版印本，对研究早期活字版印本，具有重要意义。
青花釉里红瓷仓
时代：元朝
地点：江西景德镇
现藏： 江西省博物馆
功用：随葬品
不凡之处：是中国目前唯一一件有明确纪年的楼阁式瓷仓，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。
竹林七贤砖印模画
时代：南北朝
地点：江苏南京
现藏： 南京博物院
功用：墓葬装饰
不凡之处：这是国家文物局首批禁止出国（境）展览文物最后一件，砖印模画属于南朝墓葬中较为常见的一种建筑形式，而这组砖画则是其中的代表作，也是迄今为止发现最早的一幅魏晋人物画实物。
有谁知道赵州桥最早的石碑是哪一年的？
赵州桥座落在河北省赵县洨河上，建于隋代（公元581-618年）大业年间，横跨在37米多宽的河面上，由著名匠师李春设计和建造，到现在己经有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。
赵州桥最早的石碑是那一年的？这个问题属于国家文物保护范畴。
乾隆皇帝在赵州桥东南石碑上雕刻有一首诗:
金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远至湖北三千里，近到江南十六州。
美景一时观不透，天缘有份画中游。
“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”形象生动地说明了赵州桥的特征。
走过赵州桥，仿佛穿越了1400多年厚重的历史，不禁感叹佩服古人在没有现代化工程机械的情况下，建造如此构思奇巧千年不倒石桥的智慧。
举出重要作品来分析其艺术成就？
昭陵六骏
是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“青骓（zhuī）”、“飒（sà）露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。[1]
文物特征
昭陵六骏是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米,高约1.7米。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
共3张
昭陵六骏
六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德（阎立本之兄）和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。罗振玉在其著作《石交录》中记载袁世凯之子袁克文令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将“飒露紫”、“拳毛騧”二石剖而运之。袁克文“怒估人之剖石也，斥不受。”之后被驻京美国文物商购得运往美国。[1]
历史变迁
建造
昭陵的建设从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。昭陵同时也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿两侧有廊庑，“昭陵六骏”石刻就列置其中。
共3张
昭陵六骏
石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛騧 ，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。
流落海外
六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石，于1914年被当时我国的古董商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。
联合修复
2010年，我国专家受邀至美国参与修复“拳毛騧”、“飒露紫”，使其已达到了可以全球巡展的基本要求。 中美双方的文物修复专家，共同来修复中国唐代的传世文物，此举的象征意义较之实际意义更深远，此举让人类共同的文化遗产，在保护利用方面有了突破性的发展，中美首度联合修复文物，催生了国际间文化交流与合作良好开端，其示范摹本作用不容低估。
六骏资料
特勒骠（tè lè biāo）
东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。
特勒(勤)骠
李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘。
骏马“特勒骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑（今山西朔县境）的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。
刘武周（?～622)本隋河涧景城（今河北献县东北）人，随父迁马邑。后任马邑鹰扬府校尉。大业十三年 （617）杀太守王仁恭，自任太守，遣使附于突厥，受封为“定扬可汗”，割据马邑。武德二年三月，乘唐军与薛仁杲作战之机，勾结突厥向南侵扰。其将宋金刚部数日间攻陷介州，唐军数败。守御太原的齐王李元吉弃城逃回长安。于是，刘武周、宋金刚占据了唐在山四的大片土地和军事要地太原。高祖李渊大惊，打算放弃黄河以东地区，收兵镇守关中。惟李世民坚决反对，他认为失掉了河东，关中就孤立了，只有消灭刘武周势力，收复河东失地，才能久据关甲。李渊遂派李世民带兵狙击。十一月，李世民率众直趋龙门关，渡黄河，连挫刘武周军前锋。唐军在柏壁（今山西新绛县西南）集结，与宋金刚对垒。李世民采用“坚营蓄锐，以挫其锋，粮尽计穷，自当遁走”的战略战术。武德三年二月，宋金刚军果然粮尽计穷，军心动摇，李世民率大军乘机穷追猛击，在消灭宋金刚、寻相、尉迟敬德等刘武周势力中，李世民骑着“特勒骠”，曾一昼夜间急追二百多里地，交战数十次。在雀鼠谷（今山西介休县西南）西原，一天连打八次硬仗。这次追歼，李世民曾一连两天水米未进，三天人没解甲，马没卸鞍。
石刻“特勒骠”体形健壮，腹小腿长，属突厥名马。这种马是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。研究者认为，“特勒”是突厥汗国的高级官号之一，其地位次于叶护和设，只统部落，不领兵马。“唐太宗以突厥‘特勒’官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。”突厥多以王室子弟为“特勒”，“特勒骠”亦可能是突厥可汗的一个子弟进献的。它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地——太原和河东失地，立下了战功。因此， 唐太宗李世民称赞它：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。”[2]
青骓（qīng zhuī）
东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。
青骓
窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。
石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。
唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”，“秦”、“青”同音，故称之。
据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德（隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖）在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚（今河南省汜水县西北12.5公里处）俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭（前边一箭，后面四箭），都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。[2]
什伐赤（shí fá chì）
东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。
什伐赤
石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。
“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思（见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版。按原田淑人的说法，这匹马是用波斯语命名，那么“什伐赤”和“桃花叱拨价最殊”（岑参诗句）、“紫陌乱嘶红叱拨”（韦庄诗句）中的“叱拨” 马，都应是来自西域波斯（今伊朗）的名马。美国学者费赖伊（R．N．Frye）研究指出，“叱拨”是粟特人主要用来对马的称呼。祭鸿生先生论证后也认为“叱拨”或“什伐赤”均为大宛的汗血马（蔡鸿生《唐代汗血马“叱拨”考》，见《唐代九姓胡与突厥文化》，甲华书局1998年版）。葛承雍先生研究认为，“什伐赤”是用突厥官号命名的一匹坐骑。他认为，“什伐”来自突厥语，应对音转译为汉文“设发”，而“设”又有“杀”、“察”、“沙”等异译。据《通典·突厥上》注释和《旧唐书·突厥传》等文献记载，“设’’是突厥别部领兵的将领。任“设’’者都是可汗的直系亲属，即所谓“常以可汗子弟及宗族为之”（《通典．突厥下》卷197），地位在可汗、叶护之下，可以建立牙帐，率领精锐兵马二万人左右，专制一方。尽管学术界对“设发”的对译与含义有许多不同观点，但大家都公认“设发”或“设”、“失”等是突厥的高级官号。因此，“什伐” 就是“设发”（或失发）的异译，昭陵六骏之“什伐赤”当是用突厥官号命名的一匹坐骑（葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑）。
据文献记载，骏马“什伐赤”是李世民在洛阳城外、武牢关前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑：在激烈的战斗中，“什伐赤”身中五箭，而且都在臀部，其中一箭是从背后射来的。石刻“什伐赤”呈带箭飞奔的形象。 李世民为其题赞语日：“瀍（瀍河，水名，在河南省洛阳）涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”[2]
飒露紫（sà lù zǐ）
西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。
美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物
据《新唐书·丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。
丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。
太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。
“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。
据《旧唐书·丘行恭传》（卷59）记载，唐武德三年（620），李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，为了探清对方实力，他自己跨上“飒露紫”，只带了数十名骑兵，猛冲敌阵，杀开一条血路，一直冲到敌阵背后。因为来势太猛，王世充军被冲得晕头转向，，一片慌乱，几乎无人敢挡其锋。李世民只顾猛冲，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，围追堵截的王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。
李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫’’垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗，旁伴身材魁梧的丘行恭，右手拔箭，左手抚摸着御马，疼爱之情溢于言表。这种救护之情，真乃人马难分，情感深挚。 李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。” 关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃，骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。葛承雍先生研究认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》（卷197）所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。[2]
拳毛騧（quán máo guā）
西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。
拳毛騧
刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。
公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛騧身中9箭，说明这场战斗之激烈。
唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。
自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在沼水（即漳水，在今河北省曲周县境内）作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州（今河北代县）刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 （见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版）。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。
“拳毛騧”是太宗李世民死亡坐骑，在初唐平乱中与李世民立下了大功。唐初武牢关大战后，李渊父子残害了窦建德夫妇．加之，唐朝一控制河北，就实行了高压统治。窦建德原部将范愿、高雅贤怀着复仇的目的：推荐刘黑闼为首领： 在河北一带起兵反唐。他们攻城陷郡，势如破竹，打败了唐朝著名将领李（责力），俘虏了勇猛过人的唐将薛万彻、薛万备。约半年时间，收复了窦建德原来在河北一带占据的大部分土地。 武德四年十二月，李世民又一次奉命出征。他采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法，逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡沼水，与唐军殊死决战。这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧”竟身中九箭 （前中六箭，背中三箭），战死在两军阵前。
石刻六骏中， 李世民给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。” 把它比作神马。唐代诗人杜甫在他的诗中也曾提到过“拳毛騧”，诗中日：“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。”狮子花是唐代宗时范阳节度使李德山进献给代宗李豫的一匹骏马，这匹马体毛卷曲似鱼鳞，通体有九道花纹，所以又叫“九花虬”。唐代宗把这匹马赐给了汾阳王郭子仪。诗人把“拳毛騧”与“九花虬”并提，说明两者之间有许多相似之处。[2]
白蹄乌（bái tí wū）
西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘。
白蹄乌
薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。
公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。
石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”
昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。
据《全唐文》（卷10）收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年（618）九月至十一月间，李世民与薛仁杲（薛举之子）在浅水原（今陕西长武县东北）作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位（由南往北排列）。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。
隋大业十三年（617）四月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市）郡起兵。七月，薛仁杲称帝。十二月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年六月，薛军占领泾州（今甘肃泾川县北五里），后一直开到豳州（今陕西彬县）、岐州（今陕西凤翔）一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在高謶城（今陕西长武县北）一带相持了两个多月。十一月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着“白蹄乌”，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折謶城（今甘肃泾川县东北）溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。 唐太宗给它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。"
昭陵六骏
关于“白蹄乌”的命名，千百年来，人们一直持是一匹有四只白蹄的纯黑色骏马的说法。但葛承雍先生研究认为，作为“天可汗”唐太宗赫赫战功的赞美之称和坐骑专名，“白蹄乌”的命名不足以说明李世民丰功伟绩的含义。他认为，“白蹄”二字来源于突厥语“bota”，意为幼马或幼骆驼，是“少汗”之意。“白蹄乌” 应是一匹冠以突厥语“少汗”之意的荣誉性专名的坐骑，“在立有战功的黑马名称前带有赞美的称衔或加诸各种高贵的官号，其象征意义不仅符合突厥歌颂上层领袖坐骑的习俗，而且也符合唐人颂扬圣皇名君的传统作法。所以，突厥语‘少汗’ （bota）应该是汉语 ‘白蹄’真正的原意。”（葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑）。下文所引葛论出处相同，笔者查阅有关资料认为，葛先生之论当是。[2]
唐碑的代表作品有哪些？
太原的《晋祠铭》，余杭的《屏风碑》。骊山的《温泉铭》原石早已亡失。
碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。