宋代十段文体的形成？
宋代是文学史上一个文备众体的时代，诗、词、古文、散文均达到一个小巅峰。
宋代诗坛
白体：
是宋初诗坛效仿白居易作诗的一种诗风，代表作家有李昉、徐铉等人。他们主要模仿白居易与元镇、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，多写流连光景的闲适生活，风格浅易清雅。其中独树一帜的是王禹偁。他早年写过一些闲适唱和诗，后学习白居易新乐府的创作精神，写了许多咏民生疾苦的诗歌。诗风平易流畅，简雅古淡，情致真率，表现出对平淡美的追求。其长篇诗歌叙议结合，开宋诗散文化、议论化的先声。 晚唐体： 以林逋为代表，作者多是僧侣和布衣隐逸之士，主要模仿贾岛、姚合的诗风，尚苦吟，重工巧，多写清幽枯寂的隐居生活，诗境狭窄。林逋诗具有平淡清隽之风。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联向称咏梅绝唱。
西昆体：
宋初影响极大的文学流派，以杨亿等人为代表。它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的兼指其四六文。“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。昆体诗人多写富贵生活，表现文士的闲情雅趣。艺术上学习李商隐的近体律诗，讲究声律文采、修辞重用典，文辞密丽、属对工整、音节挫群、气象典雅，然失之雕琢堆砌而少自然意味。昆体诗人资书以为诗，对宋代后起的诗人有深刻影响。但作诗过分依赖修辞而缺乏真情实感，在一定程度上造成了宋诗中的“非诗之诗”，因此遭到后人的批评和反对。
王荆公体：
见于严羽《沧浪诗话·诗体》，即“半山诗” 或“半山绝句”，指王安石晚年隐居江宁时的诗歌创作风格。如《泊船瓜洲》、《江上》、《书湖阴先生壁》等写景抒情的绝句，讲究锤炼，用意深刻，既新奇工巧，又深婉不迫，成就其精深华妙的绝句风格。在当时诗坛上享有盛誉，如黄庭坚所言：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《答溪渔隐丛话》前集）
山谷体：
是指黄庭坚之求生避熟、求雅脱俗的诗风，得名于杨万里《诚斋诗话》和严羽《沧浪诗话》。黄庭坚诗多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画之作，带有浓厚的文人气。书卷气，诗中的人文意象特别密集。其中最出色的是表现自我人格和襟怀的抒情诗，如《次元明韵寄子由》、《寄黄几复》等，可看出诗人笃于情谊的敦厚性格、明达的胸襟和狷介的操守。山谷诗具有鲜明的艺术个性，以求新求变的精神创造出生新廉悍的艺术风貌。黄作诗以学杜为宗旨，重视句法，喜用拗句、拗律，声律奇峭。讲究章法，回旋曲折，绝不平铺直叙。善用修辞，出奇制胜。炼字造句，务去陈言，力摆硬语，洗净铅华，独标隽旨。用典以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富于思致和机趣，意象新奇。山谷诗亦有自然晓畅之作，如《雨中登岳阳楼望君山二首》，浏亮芊绵，意境清新，达到了“平淡而山高水深” 的境界，体现出宋代诗人对平淡之美的整体性追求。山谷体的出现是宋诗创作的一大变局。在他之后，山谷体诗法大行，衍为江西诗派。
后山体：
指陈师道的朴拙诗风。陈师道作诗讲苦吟，求奇拙，锤炼辛苦，刻意求深。后山诗佳处在简洁精练，质朴无华，而意味深长。如《示三子》、《九日寄秦觏》等，以拙为工，瘦而有骨，达到了至情无文的境地，体现了宋诗以平淡为美、以思理见长的特色。
简斋体：
指陈与义雄浑沉郁的独特诗风。见于严羽《沧浪诗话》。前期多流连光景之作，饶有情韵，南渡之后，对杜甫诗的苍凉悲壮有了更多体会，故“以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧”（《后村诗话》）。名篇如《伤春》、《牡丹》等苍凉激越、深于寄托，最得杜诗三昧。陈与义工于律体，精于对仗，不求字面工稳，而追求整体境界的圆融，规模宏大，有沉雄之韵味。
江西诗派：
得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。宗派图以黄庭坚为首，下列陈师道等二十五人。元人方回作《瀛奎律髓》，提出“一祖三宗”之说，以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
黄庭坚倾毕生心力于诗艺研习，他的诗论内蕴丰富，为初学者设计了循序渐进的门径：先汲取前人的艺术营养，熟练掌握炼字、造句、谋篇等写作技巧，再力求突破，争取超越前人而自成一家。他的诗论使人有法可循，又善于指点，而拥有众多的追随者。黄庭坚提倡学诗以杜甫为宗，且以“点铁成金” 之说，为宋人设计了摆脱前人压力、积极借鉴、推陈出新的策略。而山谷诗成就卓越，体现了宋诗的美学风范，作诗字斟句酌，法度井然，利于别人仿效、这一切都对当时的青年诗人有典范作用，故在他的周围和身后形成了一个追随他的人品和创作风格的诗人群体。黄是江西人，故以江西称派。 靖康之变打破了诗人的书斋，代表诗坛风气的江西诗派因而发生了深刻变化。吕本中提出“活法”说，其诗清丽和婉、鲜活流动，在江西派中承前启后。陈与义高扬忧国忧民之声，寄意深切。曾几传吕本中诗法，其诗清新活泼，细密而有韵味。后起的诗人，如尤袤、范成大、杨万里、陆游等都曾受到江西诗派的影响，最终都超越江西门户，而自成一家。江西诗派自身的演变代表了北宋诗风向南宋诗风的转变，它是宋诗发展史上的重要一页。
诚斋体：
是指杨万里之活泼自然、饶有谐趣的诗风。诚斋体以“活” 字为核心，以师法自然的白描手法写诗，想象新奇风趣，语言明快通俗，风格流转圆活，写法新鲜活泼，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。诚斋体的创作重自然机趣，善于表现生活中的小情趣和瞬间感受，状物写景无不入妙，乃是南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。
永嘉四灵：
指永嘉诗人徐照、徐巩、赵师秀、翁卷，因各人的字中都有一个灵字，以此得名。“四灵” 有意与江西派抗衡，尊崇晚唐诗风，以贾岛、姚合为宗。四灵作诗讲究苦吟，注重格律对仗，多抒发个人感受，或流连光景，吟咏田园，追求野逸清瘦、冰清玉洁、玲政幽渺的境界。自此以后，宋调中兼有唐音，并下开江湖诗派。
江湖诗派：
因陈起刊刻《江湖集》而得名。江湖诗派成员众多，主要为江湖谒客，所作多用于献谒应酬，内容空洞无聊。江湖诗人擅长写景抒情，字句精丽，长于白描，境界较为开阔。稍胜于“四灵”。其中刘克庄、戴复古成就较为突出。刘克庄在诗艺上兼师唐宋诸家，风格平易明快，不甚雕琢文字。戴复古受陆游雄浑诗风影响最深，敢于讥弹时政，沉郁中有雄放之气，语言浅切，耐人寻味。
宋代词坛
婉约词派：
明人徐师曾在《文体明辨》中说：“论词有婉约者，有豪放者。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。”婉约词派严守格律，多写儿女之情、离别之思，表达方式含蓄蕴藉，情思曲折缠绵，风格委婉绩丽。 词体兴起，即以婉约派为正宗，唐五代有花间派、南唐词派。及宋，代表人物有晏殊、欧阳修、柳永、秦观、晏几道、李清照、周邦彦、姜诞、吴文英等。这些词人虽都属婉约词宗，亦自有鲜明、独特的创作个性。
豪放词派：
题材广泛，创作方法多样，以铺叙、直抒为主，敢于突破格律的束缚，有恢弘、沉郁之美。北宋范仲淹的词作已露豪放端倪，而由苏轼开派，此后辛弃疾将豪放词推向高峰。其他代表作家还有张元斡、张孝祥、陈亮、刘过、刘克庄等人。豪放调派又称苏辛词派。
宋代古文运动
北宋古文运动
北宋中叶欧阳修领导并完成的第二次古文运动，是对中唐古文运动的承继，最终确立了散体文的正宗地位，而终结了骈体文在六朝以来六百年间所占的优势，它是我国文学发展史上的一个里程碑。
唐代古文运动是复西汉、先秦之古，宋代的古文运动则是复韩柳之古，名为复古，实是针对晚唐、五代文弊和西昆体的流行而进行的革新。宋初文坛沿袭五代骄俪浮艳之风，柳开、田锡。穆修、石介等人起而倡导复古，揭开了古文运动的序幕。然而他们重道轻文，忽视文学的特殊性，故创作成就不高。王禹偁主张文道合一、文行合一，继承韩愈古文“文从字顺”的传统，促进宋初诗文风气的变革。其《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》皆为文质兼美之作。
作为宋代古文运动的领袖人物，欧阳修从文论和实践上为宋文树立了典范。他强调儒道与现实生活密切相关，主张文道并重，肯定文的独立性，提高了文学的地位。在探索创作与生活的关系上，他提出了“穷而后工”说。他的古文平易、晓畅、生动，实践了自己“其道易知而可法，其言易明而可行” 的创作主张，推动了古文运动的发展。他利用知贡举的机会，排抑险奇怪涩的“太学体”，擢拔文章晓畅的二苏、曾巩等英才，团结同道，奖掖后进，树立起一代新风，使宋代文学走向繁荣。
古文六大家
北宋接连出现了几位大古文家，即欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，以欧阳修为领袖，掀起了一场新的古文运动，后人将他们与韩愈、柳宗元一起并称为唐宋八大家。欧阳修之文纡余委备、条达疏畅。曾巩为文布局谨严、古雅平正。王安石为文曲折畅达、议论透辟、笔力峻健。苏洵文雄奇老辣，有纵横遗风。苏轼文才横溢，其文挥洒自如、变化万千。苏辙文清拔淡雅、平和稳健，有秀杰之气。
文赋：
是唐宋古文运动延伸到赋的创作领域所产生的一种类型。中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，改革了文坛盛行的骈偶语言。他们继承了“设论”一类的古赋之体，在结构上保留了如东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》之类的主客答难的形式，以不拘对偶、比较整饬的古文语言写作，其实质就是文赋。如韩愈的《进学解》、柳宗元的《设渔者对智伯》等。唐代文赋的典型作品是杜牧的《阿房宫赋》。 北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新传统，反对西昆骈偶文风，扩大了古文的文学功能。其成就之一就是使文赋发展成熟。代表作有欧阳修《秋声赋》和苏武《前赤壁赋》。《后赤壁赋》。在结构上，《秋声赋》和《前赤壁赋》保持了“设论” 即主客答难的汉赋体制，吸收并扩大了叙事成分，增加了写景抒情成分。《后赤壁赋》几乎完全摆脱汉赋体制，独创性地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江、遇鹤梦鹤的情节。宋代文赋的共同特点是融写景、抒情、叙事、议论于一体，用整饬的古文语言写作和谐动听的韵文。从文学体裁的发展来看，宋代文赋是赋体发展的终极阶段。
六月闵雨的作品体裁是？
六月闵雨
《六月闵雨》是宋代诗人黄庭坚创作的一首七言律诗。
作者
黄庭坚
汤帝咨嗟惩六事，汉庭灾异劾三公。
圣朝罪己恩宽大，时雨愆期旱蕴隆。
东海得无冤死妇，南阳疑有卧云龙。
传闻已减大官膳，肉食诸君合奏功。 黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。宋江南西路洪州府分宁人（今江西省九江市修水县）人。祖籍浙江省金华市。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。
黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。
治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历任叶县县尉、北京国子监教授、泰和县知县、德平镇监、秘书省校书郎、《神宗实录》编修官、集贤校理、国史局编修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州别驾、宣议郎监鄂州、奉议郎兼宁国军判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部员外郎、太平州知州等职。1105年，黄庭坚病逝于宜州南楼，享年61岁。而后，宋高宗追赠黄庭坚为“龙图阁大学士”。1265年，宋度宗追赠黄庭坚谥号：文节。黄庭坚一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古
陈师道的诗被称为什么体？
被称为“山谷体”。是典型的宋词。
什么是隐括体宋词？
问题：什么是隐括体宋词？
前言“櫽括”的原义是矫正曲木的工具，词的櫽括就是将其他的诗文改写为词。隐括体在宋朝颇受文人的喜爱，产生了大量的隐括词作品。
大诗人苏轼、黄庭坚、辛弃疾等人都有这种作品 。
一、苏轼隐括 《九日齐山登高》、《归去来兮辞》苏轼的《定风波·重阳》 很明显是隐括杜牧的诗：
与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。 酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。杜牧原诗是一首七言律，《九日齐山登高》：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。苏轼改动的不大，挑了顺序，改了几个字、加了几个字。
下面这首复杂一些，苏东坡因为喜欢陶渊明 《归去来兮辞》，所以做了一首隐括词《哨遍•为米折腰》：
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不谴君归。觉从前皆非今是。露未曦。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之。委吾心、去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。不过后人对于这种隐括颇有微词，金人学者王若虚在《滹南诗话》卷二中批评道:
"东坡酷爱《归去来辞》，既次其韵，又衍为长短句，又裂为集字诗，破碎甚矣。陶文信美，亦何必尔，是亦未免近俗。二、黄庭坚隐括欧阳修《醉翁亭记》《瑞鹤仙•环滁皆山也》
环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸筹觥也。太守醉也。諠哗众宾欢也。况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。问当时、太守为谁，醉翁是也。对于这种方式，贺裳《皱水轩词筌》也不客气地批评道：
东坡櫽括《归去来兮》、山谷櫽括《醉翁亭记》，皆堕恶趣。天下事为名人所坏者，正自不少。贺裳、王若虚的意思差不多，原来的文章已经很不错了，你们有何必改编的不伦不类呢？
三、 辛弃疾隐括陶渊明停云诗怎么能少了大词人，辛弃疾呢？辛稼轩隐括的诗陶渊明的停云诗
《声声慢•停云霭霭》：
停云霭霭，八表同昏，尽日时雨蒙蒙。搔首良朋，门前平陆成江。春醪湛湛独抚，限弥襟、闲饮东窗。空延伫，恨舟车南北，欲往何从。叹息东园佳树，列初荣枝叶，再竞春风。日月于征，安得促席从容。翩翩何处飞鸟，息庭树、好语和同。当年事，问几人、亲友似翁。陶渊明的《停云》诗有四首，辛弃疾一首词将三首诗都隐括其内。
其一
霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。
其二
停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。
其三
东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。
人亦有言：日月于征。安得促席，说彼平生。
其四
翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！
四、宋朝隐括词第一人 ：林正大宋朝真正的隐括体狂人叫做林正大，他的隐括词数量最多，内容也广泛，有辞赋、古文，也有乐府、古诗等。
林正大有《风雅遗音》二卷，共有词四十一首，其中隐括了王羲之《兰亭集序》、欧阳修《醉翁亭记》、杜甫《饮中八仙歌》、陶渊明《归去来辞》、韩愈《送李愿归盘谷序》等。可算是隐括体第一人了。
我们看一看他隐括的欧阳修《醉翁亭记》，和黄庭坚的比一比，您认为谁隐括的更好一些呢？
《贺新凉》宋代： 林正大
环滁皆山也。望西南、蔚然深秀，者琅邪也。泉水潺潺峰路转，上有醉翁亭也。亭、太守自名之也。试问醉翁何所乐，乐在乎、山水之间也。得之心、寓酒也。四时之景无穷也。看林霏、日出云归，自朝暮也。交错觥筹酣宴处，肴蔌杂然陈也。知太守、游而乐也。太守醉归宾客从，拥苍颜白发颓然也。太守谁，醉翁也。结束语从上面的几首词可以看出，隐括词的写作有增加减少、改动字词、调整句序、摘取融合等手法。
唐代杜牧有一首《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。老街也曾经改过，其实有点像文字游戏了。
《山花子·清明》
路上行人欲断魂，清明时节雨纷纷。系柳孤舟横野渡，渐黄昏。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。竹笛一声骑犊返，入烟云。《朝中措·清明》
清明时节雨纷纷，行子欲销魂。古道西风瘦马，宦游已惯缁尘。山重水复，酒家何有，竹笛声闻。却喜牧童遥指，杏花开处山村。@老街味道
文征明的草书成就？
文徵明的草书除学二王以及智永小草之外，也学怀素、黄山谷的狂草。
最常见的还是前一类小草，且时常融入他的小行书中，狂草作品很少，仅见他分别作于43岁、50岁、51岁的三件作品。
43岁应友嘱作《东林避暑图卷题诗》（现藏纽约美术馆）以黄山谷行书、狂草及苏体行书各书诗一首。
其中狂草《上巳日独行溪上有怀》十七行，体由山谷及狂素。
50岁所作《草书卷》（现藏无锡博物馆）则是学山谷狂草《竹枝词》后有所得而拟其笔意所作。
51岁所作《八月六日书事·秋怀七律诗合卷》（现藏上海博物馆）则已脱去山谷狂草形骸，直逼怀素神意。
此幅与以狂草见长的祝枝山相比，毫不逊色。
李登在此卷后跋云：书家拟仿，虽极品皆可致力，所谓步步趋趋，惟草圣如颠素不可拟仿，何？危波以纵逸。而以拟仿，神先乖隔。故能逼真，所谓飘逸绝尘而膛乎其后者也。
凤卿兮唐禹的小说叫什么？
主角叫凤卿兮寅禹也烈的小说是《霸道帝王狠狠宠》,这本小说的作者是山谷俗人写的一本穿越重生风格的小说。
山谷俗人是一个比较知名的小说作家，主要作品有《许你山河万里》 《江山不如你倾城》 《江山万里不如你》 《庄主夫人撩不得》 《抢个男主，风花雪月》 等。