史记的中的代表作品 史记记载

史记记载？

五种体例分别是：“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国的史迹和特别重要人物事迹。“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

《史记》从传说中的黄帝开始，一直记述到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。

班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多不同意张晏的说法，但《史记》残缺确凿无疑。

史记包括哪5个部分？

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。

一、本纪“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

二、表“表”用表格来简列世系、人物和史事。

三、书“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

四、世家“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。五、列传“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。

司马迁史记写了多少年的历史？

“司马迁史记写了多少年的历史？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。《史记》是西汉时期的司马迁用了13年时间始完成的一部纪传体通史，记载时间跨度极大，从上古神话时期的黄帝时代（约公元前3000年）到西汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。以下我们来一起了解一下这部被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著。

1、什么是“纪传体通史”：

我们先把这个“纪传体通史”拆分成纪传体和通史来分别了解。

纪传体：是东亚史书的一种形式，以为人物立传的方式记叙史实，它是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。

通史：连贯不间断地记叙各个时代史实的史书称为通史。最有名的就是司马迁的《史记》，另外还有司马光所著的《资治通鉴》，也是著名的通史。

好，下面再合起来看一下《纪传体通史》的定义：

纪传体通史：是以人物为纲，按时间顺序，连贯地记述各个时代史实的史书体例。这一史书体例，为西汉司马迁所首创并成功运用于《史记》写作当中。

为什么说是司马迁首创呢？因为在《史记》横空出世之前，各朝各代的史官记录史实是以编年体或国别体来记述史实的。

编年体就是以时间为中心，按照年月日把同一时间发生的重要历史事件进行罗列，以编年体形式编著的史书有很多，如《春秋》、《左传》、《资治通鉴》等等；

还有一种为国别体，就是以国家地域为单位来划分记录历史事件，国别体形式编著的史书也不少，如我们熟知的《国语》、《战国策》、《三国志》都属于此种形式。

2、《史记》被列为“二十四史”之首。一开始不叫史记，称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 由此可见，《史记》在历史学家心目中的位置，一部《史记》代替了古代史书，堪称历史长河中最闪耀的那颗星。

全书共一百三十余篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百字。

“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。

“表”用表格来简列世系、人物和史事。

“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。

“列传”是重要人物传记。

其中的本纪和列传是主体。

按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。

司马迁(公元前145年—约公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人 。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。

其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，毕生所愿就是要写一部古今通史，然而愿望未达成就死了，父亲司马谈死后，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，为完成父亲临终前的夙愿开始动手编写《史记》。

天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。

司马迁的《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家，同时参考官府所储存的档案、民间古文书籍。他还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心对比，选择使用，治学态度异常严谨。

汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。

司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所(宫廷)，副本在家中。到汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露，因此只有宫廷人员才能接触到该书。班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中已少了十篇。

东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

汉晋时期对《史记》也有一些积极的评价，但是在相当长的一段时间里，人们并没有把《史记》看得很特殊。

唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

1、首创纪传体通史体裁：

首创纪传体通史体裁，会通古今撰成一书，后来的史官纷纷仿效这种体裁而修史。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

2、建立了史学独立地位：

中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。自《史记》以后，史学作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，在晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。

3、建立了史传文学传统：

司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)。

4、《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

5、在武侠小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。

6、戏剧方面，《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。

据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。

现在好多年轻人认为《史记》用文晦涩难懂，读来无用，且现在快消文化盛行，大家能迅速从一些能刺激眼球的流行文化元素中得到快感，但是下面我给大家讲一个我看书得来的小故事，看读史能带给人生什么样的体验，再看读《史记》有无必要？

抗日战争时期，日军在炮制南京大屠杀之前的一段时间里，有个古板老学究，为人迂腐，好读史书，听完前线溃退的士兵诉说战况后，嘴里就不断念叨着“人太少，要出事”，当时朝廷动员人民撤离，老学究舍不得祖业，暂未撤离。当倭人开始图谋金陵时，老学究便下了决断，大举贱卖家产，更是不断念叨着“人太少，要出大事”。家里人觉得奇怪，因为当时无论是背井离乡，还是暂避风头，大举贱卖家产的人并不多，大家都觉得总有一天还要回来，不过因为老学究在家积威日久，贱卖家产也没人敢阻拦。家产变现后，老学究携家人一路逃至香港。多年后，子孙满堂，寿终正寝。

临终前几年，老伴问：“为何你当初有先见之明，料定金陵会有大屠杀？”老学究平静的说：“读史可知兴亡。国战，倭寇人少缺粮，金陵城大人多。倭兵如果迅速破城，就要短时间内解决数量多于己身百千倍战俘的口粮，还要终日担心哗变。虎狼秦兵在长平没能妥善处理这个问题，成吉思汗更没想到好办法，难道小鬼子比他们更聪明不成？小鬼子只会做的更残忍和丑陋。” 老伴听后默然不语。老学究继续道：“有人在史书里看到的是一派胡言，也有人因读史而封侯拜相。我头脑愚钝，信了一辈子书，从中只看得出偷生保全之法，如今子嗣得以绵延，我也知足了。”

老先生从《史记》中白起坑杀长平战俘20多万人得到这保全一家人性命的宝贵经验，所以说读史明智，可以知兴替，也可以明得失。我们不说非得丰厚百姓，但是关键时候能救命啊！

司马迁所著的《史记》记录了上下3000多年的历史，能流传至今，是我们中国民族史学文化的瑰宝，如果没有《史记》，我们就不可能如此全面的了解中华民族的历史、文明史，如果没有《史记》，公元前481年以前的中国，将是一片不可知的洪荒。作为国人，都应该了解我们国家和民族的历史，我们不能预测未来，但是我们能够从历史中吸取教训，能够在未来走得更好！

我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用文字温暖人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。

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史记记载？

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

编年体，纪传体，国别体分别有那些代表作品？

编年体 《左传》 左丘明 。国别体 《国语》 左丘明。纪传体 《史记》 司马迁。拓展资料：编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 例如:《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》。以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。《国语》的记事比《春秋》详细生动得多，也保存了许多珍贵的史料。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记(皇帝的传记称"纪"，一般人的称"传"，特殊情形的人物称"载记"，记载制度、风俗、经济等称"志"，以表格排列历史大事称"表")的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书(以前的史书多以编年体记述)，中国的官方正史"二十四史"及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。