制的文言实词意思？
制 [zhì]
〈动〉
制、製本同一词,后来分化,“製”用于具体的制 造,“制”且于抽象的制作。(会意。小篆字形,左边是“未”,右为刀。“未”即有滋味,乐于裁制。本义:裁断;制作)
同本义
制,裁也。——《说文》
贤主之用人也,犹巧工之制木也。——《淮南子·主术》
制彼裳衣。——《诗·豳风·东山》
可使制梃,以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子》
又如:制割(裁剪切割);制义(制宜,裁断适宜);轧制;机制;仿制;自制;试制;研制(研究制造);配制;提制(提炼制造);精制;中国制
制定,用文字规定
泽上有水,节,君子以制数度,议德行。——《易·节》
今也,制民之产。——《孟子·梁惠王上》
故王者之制法,昭乎如日月。——《盐铁论·刑德》
周之王也,制礼。——《左传·哀公七年》
又如:制宜(谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法);制则(制定法度);制立(建立制度);制改(改制。谓制定典章革除弊端)
控制;制服
水因地而制流,兵因敌而制胜。——《孙子·虚实》
从天而颂之,孰与制天命而用之?——《荀子·天论》
威制豪强。——《汉书·赵广汉传》
制其兵。——汉· 贾谊《过秦论》
又
制六合。
秦有余力而制其弊。
受制于人。——《资治通鉴》
又
自制足之。
又如:制屈(制伏;使屈服);制地(控制土地);制驭(控制驾驭);制御(统治,控制)
抑制,限制,忍住
衣服有制,饮食有节,则出寡矣。——《商君书·画策》
又如:制劫(牵制);制使(制约);制遏(抑制);制约(限制约束);制限(限制);制缚(制约束缚);制防(限制防范)
主管 。
如:制兵(统辖军队);制局(职掌内府器杖兵役的机构)
裁决,决断
行无专制。——《淮南子》
当是时,晋国政皆决 知伯, 晋哀公不得有所制。——《史记·晋世家》
通“质”。抵押
昔不谷先委制于越君。——《国语·吴语》
委制于吴。——《国语·越语》
〈名〉
规章,制度
擅作典制。——《史记·礼书》
虽有典制。——《三国志·孙权传》
今京不度,非制也。——《左传·隐公元年》
又
先王之制,大都不过参国之一。
又如:公制;制令(制度法令);制象(制度,法制);制号(制度号令);制节(制度适宜);全民所有制
式样
俎豆犹古法, 衣裳无新制。——陶潜《桃花源诗》
其制稍异。——明· 归有光《项脊轩志》
又如:制样(犹样式)
规模
乃重修岳阳楼,增其旧制。——范仲淹《岳阳楼记》
守父母之丧为制
因在制中,不便行礼。——《红楼梦》
帝王的命令。也指法令
臣请归节,伏矫制之罪。——《史记·汲黯列传》
制曰:“下京兆尹治。”——《汉书·赵广汉传》
又如:制曰(皇帝的诏书上说);制敕(皇帝的诏令)
各种有关的重量单位制 。
如:常衡制
〈动〉
(会意。从衣从制。本义:裁制衣服)
同本义
製,裁也。——《说文》
子有美锦,不使人学制焉。——《左传·襄公三十一年》
制芰荷以为衣兮。——《楚辞·离骚》。注:“制,裁也。”
服短衣楚制。——《汉书·叔孙通传》
旌性行以制珮兮。——《文选·张衡·思玄赋》
又如:制裁(裁制的式样);制芰(以芰荷之叶裁制衣裳。指象征芳洁的隐者之服)
制造,制作器物
牙机巧制。——《后汉书·张衡传》
所制蜡人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
制出将来。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
所制火药。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
又如:制锦(制造美锦。引申为赞颂县令有政绩);制冷(人工制造低温(低于环境温度)的技术);制琢(制造雕刻)
撰写 。
如:制文(撰写文章);制形(钩描轮廓);制作(写作;撰述);制述(著述);制碑(撰作碑文)
用炮炒等法炼成中药 。
如:制剂(根据处方,按一定操作规程将药物加工制成药剂)
〈名〉
作品,文章
至于先士茂制,讽高历赏。——《宋书》
又如:佳制;鸿篇巨制
式样
通儒服, 汉王憎之,乃变其服,服短衣, 楚制。——《汉书》
什么是三省制?三省制的优越性是什么？
中书省
中书省，置中书令二人，正二品（代宗以前正三品），唐高宗龙朔元年（公元661年）改中书省为西台，中书令称右相。光宅元年（公元684年），改中书省为凤阁，中书令称内史令。开元元年（公元713年）又改中书省为紫微省，中书令称紫微令。后复旧称。
中书令为一省之首官，《新唐书·百官志》云：“中书令……掌佐天子执大政，而总判省事”。又置侍郎二人，正三品，为中书令之副，参议朝廷大政，临轩册命，若四夷来朝，则受其表疏而奏之。又置中书舍人六人，正五品上，是中书省的骨干官员，掌侍进奏，参议表章、草拟诏旨制敕及玺书册命。因其所掌皆机务要政，故特规定四条禁令，即禁漏泄，禁稽缓，禁违失，禁忘误。他们可以就省内所讨论的军国大政及报上的奏状，发表自己的初步处理意见，并签上自己的名字，谓之“五花判事”。
元代的中书省与唐代的中书省有什么区别？
元代的中书省与唐代的中书省是有区别的，元代的中书省与唐代的中书省在机构设置和权力方面都有着本质的区别。
在中央，元朝实行一省制：中书省制，唐朝实行三省制：中书省、门下省、尚书省，同为中书省，名同实不同。
唐朝的中书省是决策机构，负责撰拟诏旨敕令，而审议、执行则由门下、尚书两省分别执行，这叫分权制衡。分权往往带来行政效率的降低，所以唐朝以后就逐渐过渡为一省制。 当然，无论是三省，还是一省，其长官都是宰相。直到明初中书省和宰相才被朱元璋废除。
元代在中央设立中书省，在地方设立十个左右的行中书省，职官设置同中央，以总揽地方庶政。元代的行省制很好地解决了古代经济文化落后条件下庞大帝国内中央和地方的权力分配问题，所以后来被长期沿袭。
元代中书省作为中央最高行政机构，却直辖29路、3府、91州、346县，其辖地又称为“腹里”，最初包括了当时的河北、河南、山东、山西、漠南、漠北、辽东和西夏故地等广大地域，后经过不断调整，元代常制中书省仍包括了今天北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古一部分、河南省黄河以北部分，涵盖了今天七个省级层面的范围，总面积约953200平方公里。
元朝疆域广大，为了对全国进行实行有效的控制，实行一省制。所谓一省制，就是在中央，用单独的一个中书省取代唐代的三省以及宋代的东西二府，并且这个机构直接管理地方的各个行省(相当于现在的省)，军政大权完全归中书省掌控并且由其长官丞相完全负责，而不像过去中原王朝通常有几个地位差不多的官员组成互相牵制制衡的宰相集团(如汉代三公、唐朝三省长官等)。
元朝是北方游牧民族建立的朝代，在游牧民族内部，大汗和下属通常是主子和家奴的关系，因此元朝皇帝看待官员就像家奴一样，没有汉族朝代那么多的官僚机器，而是很信任家奴的由一个丞相(也就是皇帝的总管)总揽全局，因此中央也就只有一个省而没有分权制衡。
这个制度实际效果无疑是很差的，元朝出现了很多专权的丞相。总得来说，这个制度是中国政治制度历史上的一个倒退。
新唐书和旧唐书的异同有哪些？
《旧唐书》和《新唐书》，原名都是《唐书》，是后世朝代依据唐朝史料，整理编撰的官方唐朝历史。之所以会有新旧之分，是后人为了区分两个版本而后加上去的。
《旧唐书》是唐朝后的五代十国时期编撰的，成书于五代之后晋，因为五代各个朝代更迭频繁，导致《旧唐书》的作者几经更换。一本书换了好几人来写，会是啥效果，大家可以脑补一下，难免就会有点乱，毕竟每个人的思路都会有差异。
所以宋朝一统中原后，就着手计划《新唐书》的编撰。负责人也是挑选的权威人士，分别是唐宋八大家之一的欧阳修和写有“红杏枝头春意闹”的宋祁。
相较于《旧唐书》，《新唐书》不再是史料故事的堆砌，而是对忠臣孝子进行了应有的褒扬，对乱臣贼子进行了无情批判。总之，《新唐书》要比《旧唐书》更符合主旋律需求。
这一传统可以追溯到龙之编撰《春秋》，“《春秋》者，赏善罚恶之书。”所以，欧阳修和宋祁主笔的《新唐书》秉承了：“乱臣贼子惧”的精神。
武则天身边的焕儿是谁？
武则天身边最得力的助手上官婉儿，应该就是剧中的杨焕，后期被李显封为昭容，后期怂恿韦后效仿武则天，并于武三思私通。
《风起洛阳》中，有位随侍在圣人武则天身边、人称“焕相”的内舍人杨焕，她的职责就是协助圣人处理日常政务，为圣人草诏制敕，还充当顾问侍从的角色，被朝臣们视为圣人权力的代言人。
这个职位不高权力却不小、就算去东宫参加生日宴、郡主都要给她行礼问好的焕相，在历史上的原型，其实就是神皇武则天身边那位赫赫有名的女官——上官婉儿。
焕相因聪慧善文，得到圣人的赏识和重用，后期成为李显的妃子昭容后仍得到重用，以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。还建议扩大书馆、增设学士，期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文。然而，她却有野心，渴望权利，怂恿韦后效仿武则天，最后在政变中被杀。
制敕是属于三省六部？
应该是“宜迥纠逖之任”，意思是:适合干纠逖（审查惩治）这类职务。
出自唐代贾至创作的一篇散文《授高适谏议大夫制》。
原文:
授高适谏议大夫制
敕：监察御史高适，立节贞峻，直躬高朗，感激效经济之略，纷纶赡风雅之才。长策远图，可云大体；谠言毅色，实谓忠良。宜迥纠逖之任，俾超风谕之职。可守谏议大夫。