本篇文章给大家谈谈四川地区青铜器代表作品，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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试述青铜器的发展过程，各时期的装饰纹样及代表性器物
夏商周被称为我国的“青铜时代”。夏朝青铜器目前发现尚少，商周是青铜时代的繁盛时期。
商朝的产品主要供国王和贵族使用。装饰纹样不知道有没有统一的标准。有平雕和浮雕。代表性的器物有司母戊鼎、四羊方尊和商代人面纹方鼎、四川广汉三星堆出土的大型青铜铸像。商代人面纹方鼎用四个人面作为装饰的铜器。四川广汉三星堆出土的大型青铜铸像是兽面纹。
西周青铜器产品趋向生活化，日用器具数量增多，装饰有很多动物形状。特色是有大量青铜铭文出现。
春秋战国时期，青铜器的装饰从过去的图案花纹发展为完整画面。代表性作品有嵌错赏功宴乐铜壶。壶身刻画着宴乐、采桑、狩猎、攻战邓多种场面。
因为春秋战国时期是我国的铁器时代，所以后面的朝代不怎么提到青铜器了。
西方的文明除了青铜时代、铁器时代，还有个黄金时代。我们中国倒没提到黄金时代。
四川古蜀国发现什么青铜器
出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
蜀地文明自岷江上游冉族和羌族兴起，从原始氏族部落开始，后来发展起来的土著冉族取代了羌族在蜀地的优势统治，兼并了数个其他部落。多族经过长期的部族融合，变为蜀族，并转型成奴隶制国家。
蜀国由蜀族人鱼凫氏建立第一个蜀国开始，经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝，到蜀王杜芦（开明氏）瓦解，共十三位君王在位，存在七百二十九年。后人称作古蜀国。
中国古代青铜器的杰出代表是什么？
司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜器
司母戊鼎是商代后期（约前14至前11世纪）由王室所铸，1939年3月19日在河南省安阳市郊出土，因鼎身内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器代表作，现藏中国国家历史博物馆。 目前，此鼎的国博文字牌名是“后母戊鼎”。
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于中国国家博物馆。
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
河南，湖南，四川出土的青铜器？
司母戊鼎，司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青 铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
四羊方尊，（商代）
通高58.3厘米
1938年湖南省宁乡县出土
现藏中国历史博物馆
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。毛公鼎
西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。 毛公鼎 洛阳黄烨儒高仿品 藏台北故宫博物馆 直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。
鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，青铜立人像 出土于四川三星堆
古蜀文化的象征——青铜大立人像
青铜大立人像于1986年在四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土，三星堆祭祀坑出土了数量巨大、种类繁多，诡秘怪异的各类文物，足以证明殷商中晚期至西周早期的古蜀国，正处于各种原始宗教观念杂存并茂的时代。
三星堆两个大祭祀坑是中国遗址考古半个多世纪以来最为重要的发现。大量精品文物横空出世，有力地证实了这里曾经是3000多年前中国西南地区颇为发达的古城，古蜀历史曾经在此掀开了无比辉煌的一页。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆高的青铜造型，其中尤为令万众瞩目的是阵势雄浑、威赫森严的青铜雕像群，其生动地反映出古蜀先民的巫神观念以及原始宗教意识,形象地说明了三星堆古蜀因的政权结构及社会形态。其文物填补了中华文化演进序列中一些重要文物的缺失。作为长江上游地区中华古代文明的杰出代表，再次证明了中华文明起源的多样性。
在三星堆出土的青铜人像群中，这尊青铜大立人像，无论是从服饰、形象还是体量等各方面看，都堪称他们的“领袖人物”。根据其造型特征与身份象征，一般称其为“群巫之长”。
青铜大立人像由人像和底座两部分构成，采用“分段嵌铸法”铸造而成。身体中空,通高2.62米，其中人像高1.72米，底座高0.9米，重达180公斤。赤足站在方形怪兽座，底座有座基、座腿、座台面三部分组成。座基成梯形，座腿为四个相连接的怪兽头:座台面为方形，四周纹样装饰以日晕纹为主。其头戴铸有善面纹和回字纹的花状高冠，粗眉大眼，鼻棱突出，嘴角下钩，两耳下垂各有一穿孔。颈部细长，右臂上举，置于鼻前，左手举起与胸部同高，两手卷握，似在作法。身着窄袖与半臂式套装三件。最外层为单袖衣中间一层为短衣、内层衣服最长，长袖。整座人像造型奇特，精谨庄严，神威赫赫。品味此造型的寓意，似乎表现的是他正在作法，将民情上传于神，又将神旨下宜于民，其所站立的方台，即可理解为其作法的道场—神坛或神山。大立人青铜像的头顶花冠的正中，有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。这是太阳崇拜的直接表现。
一般认为，青铜大立人像代表的是国王兼巫师类的人物。在古蜀先民眼中，他是神界和人界两重世界的连接使者。
青铜大立人像不是一件表现写实风格的艺术作品.从人物的结构上分析,他的身体不符合正常人的比例。在世界任何地方也找不到长有这般躯体的人。也就是说，这件艺术品所表现的不是一般意义上的人。粗大的手，纤细的身体,那么长的脖子都无法和现实的人联系起来。只能把他解释为一种人体抽象的艺术造型，一种程式化的东西，是古蜀人情有独钟的艺术表现形式。
关于青铜大立人像环握状造型双手的寓意也是众说纷纭。有学者认为青铜大立人像特有的艺术造型集中体现在古蜀人特定的“手崇拜”上。整体造型表现的是某一位“群巫之长”的形象。他作为帝王或者巫师，在祭祀时挥舞着巨大的环握状双手，窥天瞅地，向人民传达着上天之意。巨大的环握状双手造型是古蜀人出于对帝王或巫师的敬畏而产生的变形夸张。显然不管是谁都不可能长出如此巨大的双手。如果说当时真的存在，唯一的可能便是帝王或者巫师在主持祭祀活动时，双手握有环管状的手饰，即法器，有可能是一个或者两个。作法时遮掩在神袍之下，远远望去与真手浑然一体，别无二致。三星堆博物馆研究后，更倾向于认为大立人雕像的身份是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。
三星堆青铜大立人像是古蜀神巫文化、原始宗教文化的主要载体之一，其造型特征与形式构成，都以表达其宇宙情怀，追求天人合一的古蜀原始宗教思想为目的。其铸造时间距今已有3000多年历史，是现存最高、最完整的青铜立人像。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像，因此还被誉为“世界铜像之王”，制作之精美细腻，迄今为止，在夏商周考古史上绝无仅有。
【参考文献】
[1]陆赛楠《浅析三星堆青铜立人像文化内涵》
[2]百度百科
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