史观包括哪些？
阶级史观(革命史观)
又称阶级斗争史观，从阶级的视角去研究历史，研究各个历史阶层中不同主导的阶级和各个阶级的发展状况对所在历史时期的影响；主要观点是各个阶级为了适应自身发展对原有统治阶级开展了革命，开创了新的历史时期；
文明史观
文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。文明史观的基本特征是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。
唯物史观
生产力决定生产关系，生产关系综合的经济基础决定上层建筑；生产关系对生产力，上层建筑对经济基础有巨大的反作用。当上层建筑及其生产关系束缚生产力的发展成为生产力发展的桎梏，那时社会革命就到来了，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快的发生变革。在阶级社会里，人类社会这一基本矛盾表现为阶级矛盾.
全球史观（整体史观）
全球史观的基本特征是：将整个人类历史看做一个整体来研究。其研究的对象不仅包括欧洲，也包括广大亚非拉地区。斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中对全球史观做了如下描述：研究的是全球而不是某一个国家或地区的历史；关注的是全人类，而不仅仅是欧洲人或是非欧洲人。此外，全球史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。
这就要求我们在学习世界史时，重点考虑世界是如何从孤立走向一体的；重点理解新航路的开辟、殖民扩张、工业革命、世界市场、资本主义世界体系、全球化等问题。同时，在学习中国史时，把它放在整个世界历史的大背景、大视野下进行考察；
（近）现代化史观
人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是（近）现代化。现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过程。（近）现代化史观的基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化；（近）现代化的类型可以分为原发型和传导型，资本主义和社会主义。英法美是原发型、资本主义的（近）现代化，日本是传导型、资本主义的（近）现代化，而中国则是传导型、社会主义的（近）现代化；
英雄史观
强调个人英雄对历史的突出和不可或缺的作用，不过往往会犯（课本上的）唯心主义错误，片面的强调个人对历史的绝对性作用；
正统史观
这种史观主要处于君主专制的历史时期，君主为了维持自身统治，而倡导“正统”一说，即自身身为君主的合法性和确定性。主要表现在君主神化（如：出生有异象或教皇授冕）或者贤明化（即早期贤王名臣的后裔），以及“五行更替说”；
社会史观
即从各个历史时期发展的不同社会状况和社会变化来研究历史的发展，主要表明社会变化对历史的影响和预兆。相比其他各种史观，该史观更加注重底层民众的社会生活状况，以研究社会风土人情为主。
个人历史观
就是个人把历史熟读后，有新的体验，新的启发，来指导自己的行动。
“现代化史观、革命史观”是什么意思？
革命史观 认为：人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。
现代化（近代化）史观 认为：人类历史是实现由传统的农业社会向近代工业社会转变的历史，包括政治、经济、思想等。
全球史观（整体史观） 认为：人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展演进的历史。
社会史观 认为：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
首次系统阐述历史唯物主义的著作？
首次系统阐述历史唯物主义基本观点的是《德意志意识形态》。在该书中，马克思、恩格斯对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容，标志着唯物史观的创立。
该书系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。
该书论述了人类历史的前提，指出，人们为了创造历史，必须能够生活，这是历史活动的第一个前提；而为了生活，首先需要衣、食、住以及其他东西，因此，第一个历史活动就是生产满足生活需要的资料，即生产物质生活本身。该书揭示了物质资料生产在社会生活中的决定作用，并论述了生产力和生产关系的辩证关系。
群众史观的基本内容？
群众史观和英雄史观的对立
（一）唯心主义英雄史观的基本形态
1、 唯意志论
唯意志论认为，少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史的进程，人类历史就是由这些“大人物”随心所欲地创造的。至于人民群众，则被看作是“消极的”、“被动的”、“惰性的物质”，是这些少数英雄人物的盲目追随者，是供他们使用的“材料”。
2、 宿命论
宿命论认为，决定社会历史发展的是某种神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“绝对精神”等等，而英雄人物则是诸如此类精神力量的体现者或受托人。而人民群众只能俯首听从这些神秘精神力量和英雄人物的支配。
（二）唯心主义英雄史观存在的原因
1、 认识根源
唯心主义英雄史观的认识根源在于不能透过现象看到本质，从而夸大英雄人物的作用或只看到思想动机。
2、 社会历史根源
唯心主义英雄史观的社会根源是生产力还不够发展，大多数人从事生产劳动，少数从事政治统治，垄断精神文化生活。
3、 阶级根源
唯心主义英雄史观的阶级根源在于历代剥削阶级为了维护对广大人民群众的剥削和统治，总是对历史发展的真相作歪曲的宣传，百般吹捧他们的领袖人物和政治代表，极力贬低人民群众的历史作用。
（三）唯物主义的群众史观
同唯心主义的英雄史观相反，历史唯物主义从社会存在决定社会意识的基本观点出发，认为社会发展的历史是物质资料生产的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史，因而也是人民群众创造活动的历史。唯物主义坚定地认为社会存在决定社会意识和肯定人民群众创造历史的决定作用，是唯物史观的基本特征
历史唯物主义观？
1、唯物主义历史观，指明唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

2、唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众是推动历史发展的主要力量。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。
九大史观？
一、全球史观(整体史观)
1全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程
二、文明史观
文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
三、现代化史观
现代化也称近代化。它是指由传统社会向现代社会变迁的过程(传统农业社会向工业社会的变迁过程)，包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化。现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。
四、社会史观
社会史观主要指从社会的角度观察历史。着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题。
五、革命史观
所谓革命史观，就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。
六、唯物史观
历史唯物主义，亦称唯物史观，是人类社会发展一般规律的科学。
七、生态史观
生态史观认为，史学研究应从关注历史上的人转换为关注历史上的人与自然及其二者的关系。生产力是沟通人与自然关系的桥粱。生产力是人类利用、改造和保护自然的能力。
八、阶级斗争史观
是不同阶级之间的压迫与斗争,比如地主阶级与农民阶级,资产阶级与工人阶级.
九、英雄史观
是否认人民群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。