蚩尤称号？
蚩尤，是上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战，故称为兵主战神。
蚩尤是什么意思？
蚩尤 中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿，今河北涿鹿南，之野。
据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。
后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。蚩尤活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。
传说部分九黎族在蚩尤被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此，又称蚩尤是南方苗瑶民族的祖先。
蚩尤的姓是什么？
”蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了伏羲后裔“九黎（九夷）国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河中下游以及长江流域一带。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。
蚩尤是哪里人？
蚩尤是江苏，浙江一代人。在黄海、渤海边上的江苏、浙江一带。就这个来说的话，黄河一带是中国的母亲河，它是许多文明的发源地。而现在的江苏、浙江一带就是黄河的下游地段，而且这一带离黄帝和蚩尤大战的逐鹿也十分近，就当时的交通条件来说，蚩尤部落在江苏、浙江这一块据才能说得过去。
扩展资料：
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，相传是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落），个个本领非凡，骁勇善战，在位期间，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。本和炎帝同属一个部落，而后离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝打败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。
后率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，从此开启了中华文明的辉煌历史。
炎帝，黄帝和蚩尤，历史上是否真的有其人，还是神话传说中的人物？有何依据？
他们是中国正史中真正存在的人物，《史记》中均有记载。
关于炎、黄、蚩尤之间的战争神话，古籍中叙述较多，然而却多是只言片语。
炎黄之战，大体有两种说法。一说，炎帝无德，黄帝伐之：
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师相济也，异德之故也”（《国语·晋语四》）；“故黄帝者，炎帝之兄也。炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼并其地，天下乃治”（《新书·益壤》）；“夫兵者，所以禁暴除乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之”（《淮南子·兵略训》）；“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，扶万民，度四方，教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。“（《史记·五帝本纪》）。一说，神龙氏衰，无力抵御蚩尤叛乱，黄帝遂乘机代之而起：“昔天之初，诞作上后。仍设建典，名赤帝。分正上卿，名蚩尤。于宇少昊，以临四方。司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争与涿鹿之阿，九隅无遣。赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以兵甲释怒，用大正，顺天思序，纪于大帝。邦名之曰：绝乱之野。”（《逸周书·尝麦解》）；《史记》中也有类似的记载却又混同了第一类说法中的某些内容：“轩辕之时，神龙氏衰，诸侯相侵伐。暴虐百姓而神龙弗能征，于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐，炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”
此外又说蚩尤乃炎帝子孙，与帝（当为黄帝）争位复仇。“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱逐帝而居于涿鹿”（《路史·后纪四》）。
从这些材料中我们不能得到炎、黄、蚩尤神话故事的原始形态，甚至不能直接从中获得故事的完整情节。然而这一神话却关系到华夏族的起源，因此学者们对此十分重视。他们试图剖析这三者的神话原型，挖掘古代神话所反映的历史事实以及神话本身产生、流传的特点。这其中不乏精辟之见。
神话学权威袁珂先生在其《神话论文集》中认为炎、黄为上古氏族集团，两族相临，但战乱频繁，黄帝败炎帝而统治中原。蚩尤为炎帝后，他与黄帝的战争是炎黄战争的继续，也就是炎、黄二族冲突的继续。另一位著名学者丁山先生考证所谓黄帝败炎帝的阪泉之战即黄帝败蚩尤的涿鹿之战，因为阪泉与涿鹿很近，广义来讲阪泉即涿鹿，而炎帝即为蚩尤。
刘城淮先生却在其著作《中国上古神话》中认为：炎、黄之战与黄、蚩之战确如《史记》所记当为两战，且蚩尤为炎帝后纯属后人编造。何新先生在其新著《诸神的起源》中也认为炎帝非蚩尤，此两者无关，并对炎、黄之间的战争进行了一番梳理。玄珠先生在《神话三家论》中把黄帝与蚩尤的战争理解为巨人族对天神的抗争。
但是综观以上研究成果，我们发现他们当中不少人常常有意无意的忽视了一个根本性的因素，即：客观世界并不是直接进入神话的，它是人对社会和自然进行不自觉的艺术加工而产生的结果。神话作为人所创造的"第二自然"，对于客观世界的反作用，也不是直接实现的，而是通过人来实现的，因此研究神话当然要结合神话创作的思维方式。另外，我们知道神话开始往往都是口头流传，流传日久方有文人记述。在这样一段流传期内，各民族之间的交流、融合、战争不断，很难免使形成中的本族流传神话混合其他民族神话的内容，也使本来单纯的神话人物变得复杂难解。
此外，在文字记录后，由于后人难于理解前人的思维方式，不明白神话的真实内涵而对原始神话加以改动也是屡见不鲜，且后人对神话的整理和改动也往往带有当时代的思维方式掺杂其中。故而对于炎黄神话遂有这样复杂难辩的记载。
正因为如此，把炎、黄、蚩尤这些神话的对象坐实为具体的历史事件，是不大明智的。神话的历史价值在于它是原始人立足于生活实践创造的，它反映原始时期的社会生活、家庭制度、劳动生产活动、人与人之间的关系。那么，鉴于这种情况，我将在以下内容中，对上述所引材料从神话思维和神话流传这两个方面进行解读，分析这个神话中所包含的时代信息及其自身变化发展特点。
一、关于炎黄之关系
《太平御览》七十九引《归藏》言：“昔黄神与炎神争斗与涿鹿之野。将战，筮于巫咸曰，果哉而有咎”。我们知道《归藏》是先秦一部比较古老的卜筮书，它所保留的信息当是比较古老的。在这里黄帝被称为黄神，炎帝被称为炎神。这应该是神话历史化之前的记载，我们可以把它看作接近炎黄神话原始形貌的版本。而黄神与炎神，一为天神，一为地上火神，他们之间的战争很有可能是某一意向的象征形式。
因为神话作为原始先民集体意识的一种语言描述形式，已沉积着许多受集体规范和传统规范所制约的文化模式因素，掺合着作为文化主体的人的心理因素，渗入着一定社会关系中人们的主观意识。因而，神话的思维形式中所谓的集体无意识，实际上是一种早已融进了作为思维主体而存在的一定社会群体及世代沿袭的文化化了的类化意象。这种类化意象在神话中以象征形式表达出来。
在《淮南子·兵略》篇中记载“兵所来者远矣！黄帝与炎帝战矣！炎帝为火灾，故黄帝擒之”。这似乎正好为以上观点做注脚。丁山先生据此推断：“所谓[黄帝与炎帝战于阪泉之野]的故事，可能就是禳除火灾的寓言，不必实有其事了。”
从神话思维的特点来看，是有一定道理的。
这样看来，许多学者试图将炎黄战争神话解释为上古氏族集团之间的战争在神话中的反映的努力都是徒劳无益的了？那么，是否可以说研究炎黄战争神话并没有多少历史意义了呢？
不，以上我们只是从神话的思维模式来看炎黄战争神话的生成。但是神话并不是纯主观的东西，它不像后世文人创作那样的一次性完成内容的编排，也不像后世的文学作品是通过作者的艺术想象完成。神话的存在确有其历史价值，因为在人类历史的早期，原始人类还没有能够将认识的主体从客体中完全区分开来。他们只能以己观物，以己感物，即以自己的感觉为中心去观察和体验并将此推及万事万物，甚至把主体的感觉、情感、想象等投射幻化到对象上。他们对世界的认识，立足于生活实践，如日出月落的空间意象（东西方位）、春华秋实的时间意象（春秋时节），以及食物的外貌和味道等等。这些正是神话存在的客观基础，也是神话进入历史研究领域的客观依据，它的历史价值正在于此。我们所要注意的是将神话的表面存在形式误认为实际存在过的历史，而忽视了神话背后的文化、心理、社会价值。比如《述异记》中所谓“撅地得骷髅如钢铁者，即蚩尤之骨也”。
《梦溪笔谈》三中“解洲临泽，……卤色正赤，在阪泉之下，俚俗谓之‘蚩尤血’”。好象神怪还有了考古学依据似的，这是古人对于神话的虚象表达形式不理解，而把它当作了实际存在物了。今天的学者考证阪泉与涿鹿的方位并以此断定炎帝即蚩尤也是犯了同样的错误。
此外，我们对于神话的研究还要注意它产生之后作为客体在流传中的变化特点。
神话产生之后，作为一定的客观存在形式存在于某一氏族或氏族集团中。在它的流传过程中，从思维方式、传统习惯到特定时期的社会意识都会对神话的内容、形貌发生影响。我们可以把这种影响称为神话发展的“层叠效应”。
随着人们理性思维的逐渐成熟，史家、经学家不再满意人类童年时期的粗劣作品，他们往往试图将神话历史化或合理化。这种"文明化"神话的过程在很多民族中都曾出现过，是一个比较普遍的现象。炎黄神话当然也受着这种影响。
在第一类引文中表现出来的黄帝中央君主的身份，可以断定是后世文化观渗入的结果。我们知道产生炎黄蚩尤的时代中国还处于原始社会阶段，那时还没有阶级，没有国家，更不可能有管辖广大地区的统一国家了。所以在第一类记载中，显然是后来记述者把以后在中国大地上出现的中央大一统思想，当作了在历史上早已出现了大一统思想。在还没有历史唯物主义的条件下，“推当今以览太古”的结果，这是神话在流传过程中向着历史化方向转化的非常重要的一种形式。
黄帝、炎帝都只可能是各自部落或部落联盟的主神，并在神话中代表各自部族。炎帝（或说为神龙氏、或说为列山氏）为南方之神，炎帝族是一个以农业为主要活动的部族。而黄帝神话据顾颉刚先生考证最早出现在中国的西北方的游牧民族。
《史记》载黄帝族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”也可为证。所以炎帝族与黄帝族本来是两个在宗教、政治、经济、文化上都有很大区别的氏族集团。那为什么文献中有他们是兄弟族的记载呢？
我们知道炎、黄两族最终合而为一。
当一个民族的人融合到了另外一个民族，这个民族的神话也往往带到另一个民族的神话中。正是通过民族间的冲突与交流，这两个族团不仅在血缘上，而且在宗教、心里和文化上，都发生了全面的融合。其结果必然导致他们在宗族谱系和历史上，也混同为一了。炎、黄二帝便成为华夏族共同的祖先。这就难怪后人认定他们原本同族同源，是兄弟。
二、关于炎帝蚩尤之关系
对于炎帝、蚩尤之关系，最具传奇性，也是最具影响力的说法是：蚩尤为炎帝后代。
著名学者袁珂先生也赞成这一说法。
他说：“炎帝与黄帝的战争，实际上也就是黄帝和炎帝的战争，因为蚩尤是属于炎帝的氏族集团，炎帝兵败。然后有蚩尤奋起，与炎帝复仇。”并紧接着列举了夸父、刑天、共工几个例子说明他们与黄族后代的战争都是炎黄战争的余绪。
在讨论蚩尤究竟是否炎帝后代之前，我们先讨论下列现象：
在《山海经》神话中炎帝、黄帝本是对立的两族，而后所出现的神几乎都出自这两个氏族，其中有许多是黄帝和炎帝的后代。如鲧、禹、颛顼、禺强……都是黄帝的子孙，而炎帝的子孙中最系统的就是炎帝诸女，如衔石填海的精卫、楚怀王所遇的巫山神女、师赤松子入火自烧而成仙的炎帝少女。与黄帝大战于涿鹿之野的蚩尤、与帝争神位的弄天、与颛顼争帝位而怒撞不周山的共工，则都是炎帝氏族中与黄帝抗争的英雄人物。
如果说炎帝与蚩尤的关系只是两族关系或是文献记载的问题，那么这样一个神话系统的出现应另有其特定的文化意义。神话的产生和流传都是建立在一定的共同思维基础上的。由于神话的象征性，在象征中包含的主体因素都必须是经过多少代孕育的约定俗成的集体的产物。在以某一血缘氏族，某一部落群体或某一民族群体作为基本结构的社会，人的意识长期囿于一定的集体之中，既不可能形成超越于集体意识的人类意识，也不可能形成离析于集体意识的自我意识。特别是中国根深蒂固的宗法本位结构，在很大程度上强化了这种集体意识。这个特点已经鲜明地反映在中国神话体系化、家谱化的形式中。事实上，中国上古神话已经是一个放大了的宗族集团的神话体系。
那么炎帝族诸神系统，黄帝族诸神系统当是这种集体意识的产物了。蚩尤在事实上是炎帝的后代是不能肯定的。他本是东黎族主神，《尚书·吕刑》中说：“若古有训，蚩尤唯始作乱，……苗民费用灵，制以刑”。这部极早的典籍实际上非常清楚地说明了蚩尤是苗民之君。他与炎帝似乎并没有什么血缘瓜葛。另外，假使蚩尤为炎族部落中对黄帝抗争的英雄，那么古籍中为什么会有如下记载呢？“黄帝得蚩尤而明乎天道，遂置以为六相之首”（《管子·四时》）；“制服蚩尤，（黄）帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”（《艺文类聚》卷十一引《龙鱼河图》）。
在这两则材料中，蚩尤丝毫没有表现出其反叛神的形象，相反两段话都在极力突出蚩尤的优秀才能，突出他在黄帝朝廷中的重要地位。从这两则材料中我们可以看出蚩尤在黎民中有着很广泛的群众基础和很高的威望。这些材料应该是当初黎民所创的蚩尤神话的遗存。
总之，神话最初当为某一氏族所创，越到后来，随着民族间的融合加剧，各民族的神话便参合到一起。并且按常理推之，参合到一起的神话，当以强势民族的神话为主体。炎黄神话中，以黄帝神话为主体；炎黄、蚩尤神话中又以炎黄神话为主体。
历史上对蚩尤的外形描写？
传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。
蚩尤，乃上古时代九黎部落酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领。有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，将炎帝击败。于是炎帝与黄帝联手共抗蚩尤。最后蚩尤率领81个兄弟北上抵御炎黄部落，在今河北涿鹿展开激战，引进并改良武器，善利用地形天气等外界因素，再次重创黄帝。最后被炎黄部落联联盟再次击败后来彼此融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。
梦幻西游网页版西游记著名反派？
最著名的反派也是梦幻西游网页版最大的boos——蚩尤
他是《梦幻西游》网页版系列动画及其衍生作品登场的反派角色。为《梦幻西游》网页版系列动画内最强大的存在，亦为上古时期不死战神。
500年前降临神州大地为生灵涂炭，欲撕裂天之痕引入化外魔物，被15位天命之人封印后所散发出来的戾气也一直影响着神州大地。
蚩尤究竟是不是炎帝？求给出一些理由？
英雄本色版的蚩尤
我在头条之前发布过好几篇文章，套用电影“英雄本色”的桥段，对蚩尤、刑天和炎帝之间的关系，做过比较。
蚩尤对应的是，张国荣饰演的阿杰；刑天对应的是，周润发饰演的小马；炎帝对应的是，狄龙饰演的豪哥。
刑天本色
《山海经·海外西经》中记述：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之于於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
什么意思呢？
就是说，刑天和黄帝在争当神界的老大，扛把子。但是刑天砍不过黄帝，反被黄帝给砍掉了脑壳，黄帝把刑天脑壳扔进了常羊山。
但是呢，刑天很不服输，幻化成比贞子还要恐怖的形象，没有脑壳，就用胸前的两个乳头当作两眼，将肚脐眼儿当成是嘴巴，挥动着盾牌和斧头胡乱舞动。
话说炎帝自从在阪泉之战中被黄帝狂虐之后，只带着少数几个亲信，跑路到了南方避难。
炎帝早已厌倦了江湖打打杀杀的生活，一心只想要隐居，做一个老老实实的宅居动物，继续研究中草药，继续搞他的农业科技实验田。
刑天从小跟着炎帝，这些年东砍西砍，抢了不少地盘，打了不少场架。虽然在阪泉之战中，被虐。
但是，刑天从来都不肯认输。刑天表面上看起来五大三粗，实际上却是一个勇猛异常的打手，一到战场上，就像吃了摇头丸一样兴奋得不得了，见人就砍，把敌人一个个像切韭菜一样砍翻。
直到那一年的阪泉之战，由于黄帝练习了打群架秘籍，由于某些裁判的偏袒，由于某些人的作弊，结果，炎帝输了，地盘丢了。
刑天只好带着炎帝杀出一条血路，跑路到了南方。
遥想刑天当年，曾经也是一位流星歌手，音乐界的天王。刑天不仅酷爱音乐歌曲，而且经常自己写歌，自己谱曲，自己录制MV。
什么情况？那个时候好像没有MV呀？
是这样的，你看过动画片吗，最初的动画片就是画家CUT人物的连续动作，一张一张画来下，然后连在一起看，就是动画片了。
那个时候虽然没有摄像机之类的东东，但是古人也会画画啊，录制MV，不可以用动画吗？当然可以，问题是，声音呢？那个时候好像也没有留声机呀？
这个，你非得逼着阿蛮用一个谎言去圆另一个谎言，人家刑天现场现唱，手下的小弟们同步播放动画，总行了吧？
刑天也时常会出一些专辑，专辑名叫做《卜谋》，其中收录了刑天自谱自唱的流行歌曲，包括“扶犁”、“丰收”等代表作品。
刑天的歌风，带有很深厚的乡土气息。艺术来源于生活，高于生活嘛。
当时，农业劳动，是社会主要的劳动形式。因此，刑天经常深入民间，寻找创作灵感。他的歌曲中，经常有歌颂农民劳动，颂扬群众幸福生活的语句。
由于跟部落首领炎帝之间是君臣关系，因此，刑天被炎帝封为部落一级歌手，手下也带着一个部落合唱团，平时除了代表炎帝到军中作慰问演唱之外，刑天也经常到各部落作巡回演唱。
但是，那都已经是过去的事情了。自从阪泉之战后，刑天就再也没有唱过一首歌。一心想着要找黄帝打群架，算旧帐，一心想要收回被黄帝夺走的地盘。
然而，炎帝呢，一心在研究中草药，每天都在地里面搞他的科技试验田，对打群架、夺回地盘的事情，早就忘得一干二净了。
直到，某一天，蚩尤来找刑天，要求炎帝和他组团去跟黄帝打群架，打完之后，平分黄帝的地盘。
蚩尤担心炎帝不愿意重出江湖，因此，就让刑天跟他一块去试试他老大的态度。
蚩尤：炎帝，我最近学了一本打群架秘籍，我想我可以做老大了。
刑天：你想学就学的了吗？别以为多看两本打群架秘籍的书，就可以做老大了！你试着被人用砍刀对准脑壳吗？没有吧！三十年前……
三十年了！我跟炎帝第一次到西戎那边打群架，只因为对那个老大吼了一句，结果那边的老大派了一百个砍刀手对准我的脑壳，非要砍下我的脑壳。当时我吓得直尿裤子，我真的尿裤子！幸亏炎帝，转过身来把那十个砍刀手像切韭菜一样，全部砍翻。不砍也不行呀，砍了更麻烦，立马又有二百个砍刀手用砍刀对准我们俩的脑壳……
你知道他们要做什么吗？砍脑壳啊！要把我们俩的脑壳都给砍下来！！！想学啊？这才叫学呢！我第一次跟炎帝学打群架，就是这样打完的！
炎帝：过去的事就不要再提了！
刑天：不！我长那么大，从来就没有哭过！那次是我第一次掉眼泪！我发誓以后再也不会让别人用砍刀对准我的脑壳！
炎帝：刑天，中原早已经不是你我的天下了，你还到中原去什么嘛？
刑天：我等了你十年，十年啊！我要重新再来！
炎帝：以前的事情，全都过去了！
刑天：没有过去！我还没有死呢！
炎帝：刑天！你醒一醒，好不好？
刑天：算了！我不要你可怜我！你没有欠我什么！我从来不会逼老大做他不想做的事！我有我自己的原则！我不想一辈子让人踩在脚下！你认为我是打群架的？我等了十年！就是想要等一个机会！我要争一口气，不是想证明我有什么了不起！我是要告诉人家，我失去的东西我一定要拿回来！你看看你自己！你看你自己像什么！做老大的时候被人虐，做小弟的时候，连研究中草药都被人监视。你争取过机会吗？你没有，你没有啊！我不想跟你一样。
炎帝：你信不信有神？
刑天：信！我就是神！神也是人，能掌握自己命运的就是神！
炎帝：有时候，你想掌握也掌握不了！
刑天：打群架也有输赢！
也有一个小道消息，据说蚩尤是炎帝的同族兄弟，为了向黄帝复仇、夺回天子之位，跟他老哥炎帝之间的关系一直很别扭。
蚩尤：老大！
炎帝：这里没有老大，我叫神农，你到底有什么事？
蚩尤：神农！？你知不知道你以前是干什么的！
炎帝：我在北方做医药生意的时候……
蚩尤：打群架就打群架嘛！做什么医药生意啊？
炎帝：我到南方谈生意的时候……
蚩尤：跑路就跑路嘛！谈什么生意啊？
炎帝：我在家中研究中草药的时候……
蚩尤：金盆洗手就金盆洗手嘛！研究什么中草药？
炎帝：我在山里面搞农业科技试验田的时候……
蚩尤：退隐江湖就退隐江湖嘛！搞什么农业科技试验田？
炎帝：你今天找我做什么呀？
蚩尤：有人看见你在修炼打群架秘籍？秘籍呢？
炎帝：我真的不知道什么打群架秘籍！
蚩尤：你什么都不知道，怎么做老大？！
炎帝：阿尤！
蚩尤：不许叫我名字，叫我老大！
炎帝：老大！我没做大哥很久了！
蚩尤：在哪里做事？
炎帝：神农中草药店铺。
蚩尤：真行啊你！一边吃着中草药，一边打群架啊！住哪里？
炎帝：神农中草药店铺。
蚩尤：居然有人肯收留打群架的！
刑天：你这个混蛋！打群架！打群架！打群架！他没有正当行业啊？你别以为你有砍刀就可以不讲理……
蚩尤：你再乱动，我就一刀砍死你这个没脑壳的家伙！
刑天：我警告你！你不要用砍刀对准我的脑壳！你有种就砍掉我的脑壳啊！砍啊！砍啊！
蚩尤：大家伙可都听到了吧？是他非要我砍他脑壳的，我活了大半辈子从来没有见过这种要求呀！
炎帝：阿尤……老大！我知道我欠你很多！你给我一次机会好不好？
蚩尤：给你一次机会？你怎么不给我一次机会？你知不知道我为了你，连当老大的机会都没有，因为你被黄帝追杀！你们不许离开南蛮，我会盯着你们的！
刑天：你过来！这是你亲哥哥！你看他！你看清楚！不管以前他有什么错！现在全都还给你了！他有勇气改过！为什么你没有勇气接受他？为什么？为什么？为什么？做兄弟的……
遭到炎帝拒绝的蚩尤，赌气之下，决定自己去找黄帝打群架，刑天也想跟着去，但是被炎帝拦住了。
刑天：炎帝，我出去一下！
炎帝：嗯，做人只要有原则就什么都不用怕！
结果，刑天出去，就跟蚩尤动起了手，我让你对我老大不敬。炎帝听到打斗声，立马跑了出来，制止刑天。
刑天：炎帝！我没出息！是我连累了你！
炎帝：咦！你这么做等于没有原则！他是心虚才跟你动手！你一还手就等于走回头路了！咦！好不容易金盆洗手，为了什么？为了什么？为了什么！？
蚩尤在涿鹿之战中被黄帝砍了脑壳，听说蚩尤被黄帝砍了，炎帝心中很是悲伤，自言自语道：
阿尤，你没有错，我们走的路不同！你走的路是对的！以前我走错了，现在重新改过，不算太晚吧？
刑天：炎帝，你知错了？
炎帝：刑天，你不懂。
刑天：我不懂，我不懂，我不懂，我就知道要找黄帝打群架。
炎帝：刑天……你这么做等于没有原则！你一打群架就等于走回头路了！咦！好不容易退隐江湖，为了什么？为了什么？为了什么！？
刑天：我的心，在等待，在等待……
炎帝：我不让你走，你这一走，将永不回头，拉住我的手，和往常一样，抱抱再走……
刑天：……
炎帝想要制止刑天，但是怎么也拦不住，刑天一心要找黄帝打群架。炎帝知道，这一次，就算是一百头牛都拉不回刑天了。
临行前，炎帝依依不舍，眼看着刑天这一走，将永不回头，不禁潸然泪下，自言自语地呤诵：
风萧萧兮江水寒，刑天一去兮不复返……
话说刑天辞别了炎帝之后，带着一帮斧头帮打手，直接到中原去找黄帝打架了。
且慢，那位要问了，那个时候哪有斧头帮这玩意儿？有没有斧头还两说着呢。
各位同仁，你知道什么叫做戚吗？就是清一色的斧头，专门用来在打群架时砍人用的。因此，那个时候的部落军队，与其叫做军队，实际上看着就像是斧头帮。
你肯定玩过魔兽争霸吧？在古老的大陆上，兽族砍人时用的，就是用木棍加石头刀片捆绑成的斧子，这个道理是一样的嘛。
那么，根据三哼经（山海经）的记述，刑天用的是什么武器呀？干、戚。对，大家都是考古专家嘛。
戚，你已经知道了，刑天用的砍人武器，就是斧头。干是什么意思呢？就是盾牌，盾牌是用来干什么用的呀？挡住敌人的砍刀。对，大家都是武器专家嘛。
刑天左手举着盾牌，右手拿着斧头，见到黄帝手下的小弟，二话不说，像切韭菜一样，砍了个人仰马翻。
黄帝一看，这家伙，不是来打仗的，是来玩命的！来，大家听我口令，我喊一二三，所有的砍刀都对准刑天的脑壳！
刑天大吼一声，什么？我最恨别人用砍刀对准我的脑壳。说完之后，又冲进黄帝的队伍之中，切了一茬韭菜。
黄帝一看，都不带这么玩的，你说你打群架就打群架吧，有能耐就正正经经地干仗，瞧你把我的手下给切的，真的当成韭菜切了！？
只见刑天二话不说，眼看就要切到黄帝跟前了，再不动手，自己也成韭菜了。
黄帝抄起宝剑，都给我闪开，非逼我亲自出马，别逼我，别逼我……
就这样，刑天和黄帝单挑，一直杀了三百回合，不见胜负，从中原一直杀到常羊山，也就是炎帝出生的地方，也是刑天的老家。
问题是，别以为到了你老家，你就是地头蛇了。虽然说强龙不压地头蛇，但是吧，阿蛮觉得，这个，要看具体的情况吧。
你说，要是一条正值壮年的龙，对着一群只有一个月大的幼蛇，那还不一脚就给踢飞了？
刑天十分勇猛，但是呢，咱们常说，脑袋大脖子粗，不是司机就是厨师。刑天不是厨师，也不是司机，但是砍不死黄帝，心里很是郁闷。
结果，刑天越想越郁闷，越想越来气，开始乱砍一通。
常言道，嘴上没毛办事不牢，人家黄帝嘴上那黑黝黝的胡子，都快赶上某些妇女同志飘逸的长发了。
因此呢，黄帝对于砍人这种事情，还是挺有经验的。
黄帝一见刑天乱砍一通，知道刑天已经被郁闷冲昏了头脑。
于是，黄帝把剑一收，假装败退。刑天一看，想跑，门儿都没有！立即追了上去。
黄帝额头轻轻向一侧倾斜，看到了这一幕，知道刑天已经被自己忽悠住了，立马转身杀了个回马枪，一剑砍掉刑天的脑壳。
被砍掉的刑天脑壳，像皮球一样一直滚到常羊山脚下。
刑天更是恼火。我最恨人家用砍刀对准我的脑壳了，你居然把我的脑壳直接给砍下来了。
气死我了，脑壳？脑壳？你在哪儿？快快回答！Over！
我是脑壳！我是脑壳！我在常羊山脚下！我在常羊山脚下！重复一遍，我在常羊山脚下！Over！
眼看着刑天就要找到自己的脑壳，万一让这脑壳回到脖子上，那可就事儿大了，这不白砍了吗？
黄帝一看不对劲，都不带这么玩的！脑壳掉了，居然还能通信？还能找回接到脖子上？
你是不信，反正我也不信，但是人家黄帝就信了。
为了不让刑天的脑壳回到脖子上，黄帝在想，要不给他打一口棺材吧，早入土为安吧。
想法不错，但是仓促之间哪儿找棺材呀?
有了，常羊山就是最好的棺材。
黄帝的想法也挺奇葩的，人家直接用剑把常羊山给劈开，把刑天的脑壳踢进去，球进了！
好的，黄帝又把被劈成两半的常羊山合到了一块，嘛事没有。
刑天感受到了黄帝的奇葩做法，不带这么玩的，把砍刀对准我的脑壳，还把我的脑壳砍下来，还当球踢？
气死我了，就是化成厉鬼，我也不会放过你！
同志们，最为恐怖的一幕就要出现了，对恐怖片有心理阴影的赶紧洗洗睡吧。
只见丢掉脑壳的刑天，胸前的两个乳头突然睁开，变成了一双眼睛，肚脐眼儿也突然张开，变成一张血盆大口，左手继续举着盾牌，右手继续拿着斧头，乱砍一通。
这是……美国大片“寂静岭”的拍摄现场吗？
黄帝一看，哇塞！我打了这么多场架，砍过那么多敌人，从来没有见过这样的！刑天，你真有种！
最后，黄帝命人厚葬刑天，封为战神。
十大魔神被黄帝做掉之后，不几年，黄帝和炎帝也都去见盘古大帝了。黄帝被封为中央天庭之主，炎帝被封为南方天庭之主。
当年，刑天找不到自己的脑壳，为了不让炎帝担心，就找人传话给炎帝，说他人好好的，一根毫毛都没掉。
做了南方天庭之主后，炎帝还是不放心，就找到刑天，发现刑天比贞子还要恐怖。
炎帝：刑天，你稍给我的口信，不是这么说的……就是砍掉我的脑壳，我也报答不了你……
刑天：傻瓜……你说这个干什么呢……是我自己倒霉，跟你没关系……能看见你真开心！做了十五年中草药学术研究，你还是这么霸气！
炎帝：刑天……中原早就已经不是你我的天下，你脑壳没了，还跟黄帝打什么群架嘛？
刑天：我还是那句话，我要从头再来！我失去的东西一定要再拿回来！你先不要管我了……还是劝劝你弟弟蚩尤吧……叫他不要老是盯着黄帝，早晚会被开除仙籍的。你们到底是亲兄弟！
版本二，刑天本色
蚩尤：哎哟！刑天，你不是已经被黄帝砍掉脑壳了吗？
刑天：哎呀！蚩尤，你不是也早被黄帝手下的小弟给踩死了吗？
蚩尤：版本不同，我也正纳闷呢。
刑天：说的也是，只准电影出续集，还不让我们出第二版本吗？
蚩尤：非常赞同，你看那些个电影，一个小妹身上插着个刀，怎么死来死去还不死，从雪山跑到草地，从夏天跑到冬天，太不像话了！哈哈哈哈！
刑天：嗯，你说的很对，还有某些电影的结尾，主角明明就死翘翘了，结果出第二部的时候，又莫名其妙地活过来了。就这还不嫌烦，结尾还没死，下次接着拍续集。还有，某些续集，为了给当红明星找个角色，愣是给死去的主角搞出一个孪生妹妹，这下好了，还是一个人，接着演！嘿嘿嘿嘿！
蚩尤：闲话少说，赶紧进入正题。
刑天：什么正题呀？
蚩尤：天哥，现在有一件事件，一定要请你出马，不知道能不能请得动天哥？
刑天：到底啥子事情嘛！
蚩尤：根据部落巫师们的卦象显示，黄帝正在纠集黄河中上游各个部落，意图到南蛮来铲平南蛮部落政权。面子问题，我想在入侵中原之前，瓦解黄帝联合其他部落对抗我的阴谋，给黄帝一个下马威。其他部落的首领，早已经被我们说服，投靠到南蛮这一边，就剩下一个，最值得我们争取的，你的老大，炎帝。十五年前，他叱诧风云，控制着黄河流域中上游的地盘，我不能排除炎帝还有控制黄河中上游部落的可能性。
刑天：不可能！炎帝转做医药行业已经十几年了。
蚩尤：你这么肯定？
刑天：炎帝不是这样的人！
蚩尤：一个人可以改头换面，可是他打群架的经历就很难洗掉，天哥，你是这行出身的，我想请你帮忙说服炎帝。
刑天：我不会答应你的，面子问题。
蚩尤：你不想为部落做点事情吗？
刑天：我现在正在还债，我看我对得起这个部落！
说完之后，两人来见炎帝。
刑天：炎帝，我们欠钱庄的钱还没有还，神农中草药店铺迟早会被收购的。
炎帝：刑天，店铺里还有多少贝壳，可以给工人们发薪水？
刑天：不够十分之一，听说有人向衙门申请，要我们店铺清盘，现在，唯一的办法，就是把你的股份让出来，筹集一笔贝壳，才可以挽救目前的危机。
蚩尤：炎老兄……
炎帝：有何贵干呀？
蚩尤：我是来给你们送贝壳的呀。
刑天：炎帝，我已经用我全部的股份，向蚩尤首领换取了这些贝壳，我对店铺已经尽了全力了……
蚩尤：只要你把你的股份也转让给我，我立刻就向衙门申请撤销神农中草药店铺的清盘令。
炎帝：哼，你说怎样就怎样了？以前我们做首领的时候，很讲究规矩的，你敬我三分，我会还你七分人情，你敬我一尺，我还你一丈。刑天可能一时糊涂，没问过我，就做出这些蠢事。你不值得我尊重，也不值得我讨厌，请！
蚩尤：哈哈，好像没得商量的余地了，我在首领界混了这么久，从来没人敢不给我面子，让我下不来台的！
遭到炎帝拒绝的蚩尤，一气之下走了。
炎帝：一个人不得意的时候，大家都把你当怪物看。
刑天：那你也把他当怪物看好了。
炎帝：那倒是，其实我早就看透了。
炎帝：这里到底不是自己的地方。
刑天：有人千方百计要离开自己的家，有的人想回去，有的人……连落脚的地方都没有。
炎帝：还是自己的地方好。
刑天：以前的炎帝，顶天立地，刀枪剑戟都不怕，你看看你，现在成什么样子了！
炎帝：大丈夫做错了事，要挺起胸膛走进去，再挺起胸膛走出来，我离开首领界这个圈子十几年，想要转行做医药，却总是被人惦记。想表示清白，却没人相信。刑天，你应该还有第二条路可以选择。
刑天：我十年的复仇志向不也一样被打击，我从来没有后悔，也不需要人同情。我从来不知道什么叫失败，如果你不承认失败，就和我一起打出去，这个宇宙之中没有谁然被逼着回去！
炎帝：以前做首领，打群架，要杀一个人很容易。现在研究中草药，做神农，要救一个人，反而很困难。但是，我相信，只要一个人有心转行，就一定能做得到。
刑天：你醒一醒好不好，醒一醒好不好，你就想这样过一辈子？你不要再折磨你自己了，大家看到你这样会很伤心，你为什么不面对现实，为什么！
最后，不安分的蚩尤和刑天被黄帝砍了脑壳，炎帝在南蛮孤独终老。
蚩尤指的是什么？
蚩尤（Chiyou）是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。
范笑歌的经典中国画《蚩尤》为何采用对称式构图法？你怎么看？
谢邀请。首先要深度了解《蚩尤》的神话故事，以及他的个性、心态等状况。?蚩尤是黄帝的孙子，性情残暴好战，并有八十一个能说人话的野兽兄弟，个个铜头铁额，他首先在庐山脚下发现了铜矿，所以打铸了锋利的铜制武器，以为天下无敌，所以就野心夺取黄帝位置，于是爆发了与炎帝黄帝的大战，场面十分宏大！?这是中国神话传说史上首次大规模战争！但终究被黄帝生擒，仁慈的黄帝不忍心下手，就交给了女魃用锯形刀，拉到涿鹿杀死！?范笑歌在这幅画作中大胆创新，釆用了”积极浪漫主义″手法，把蚩尤想象为″三头六臂″，坐骑都锯齿獠牙，蚩尤前应战黄帝(炎帝)战兵，后指挥兄弟战兵，两边战兵众多，个个神釆各异:冲杀的、退缩的、害怕的、心慌意乱的等等，但无一个重复神态……。?这幅画作再现了蚩尤的凶象狠毒，而且为展示大场面战争，采用了对称构图，使鉴赏者有更大的空间去想象当时的战争场面！充分显现了″邪不压正的″、朴素的中国古代哲学思想！??????????????????