家谱是什么？如何写家谱？应该注意什么？
方法/步骤分步:
1
每部家谱大都由谱系、朝廷恩荣、祠宇、家墓、传志、艺文等几方面组成。
2
谱系是家谱中最主要的部分，包括族姓源流、世系谱表、移住始末等。
3
祠宇记载祠堂及有关族规、家训、族产、义庄、义田等。
4
家墓则指明该族祖先坟墓所在。
5
传志和艺文收录族人行状、墓志铭、传赞及其有关诗文等著述。
6
家谱中往往还配以图表，如世系图、世系表、祖先像、家庙图、义庄图、坟墓图等等。
枕刀歌圣女评价？
武侠题材国漫《枕刀歌》凭借连续数集超燃打斗场面，吸引了众多粉丝，男主何方知为了给对自己家13年前的灭门案讨个说法，开始了复仇之行，从小酒馆开始，一路循着线索去找幕后真凶。
何方知可以说是一路打过来的，《枕刀歌》已经播出的这几集中，除了第4集，每集都有大量的打戏，能够感觉到经费在燃烧，然而就在第9集播出之后，《枕刀歌》的评价出现了反转，白莲圣女最后用命赎罪，有人认为何方知杀错了。
白莲圣女用命赎罪
在《枕刀歌》第9集，男主何方知来找白莲圣女，白莲圣女在送走了自己的母亲和一众信徒之后，已经做好了和何方知一战的准备，而且也没打算活着离开。
在与何方知打斗的过程中，白莲圣女多次有机会重伤何方知，但最后都没有下狠手，很多观众在看着这一段打斗的时候，就已经开始为白莲圣女心疼，觉得何方知下手太重了。
虽然白莲圣女一直留手，但是何方知却招招致命，最后甩出飞剑，白莲圣女躲过去了，飞剑射向了何方知的小跟班阿牙，为了保护阿牙，白莲圣女又飞回去，用身体挡住了何方知的飞剑。
白莲圣女因为保护阿牙而殒命，观众对何方知的评价也出现了反转，认为他已经杀红了眼，分不清对错，虽然喜欢《枕刀歌》的打斗场面，但是开始讨厌主角何方知了。
白莲圣女用生命来赎罪，何方知真的杀错了人吗？我看不然。
13年前真相渐显
从《枕刀歌》已经给出的剧情来看不难猜出，男主何方知的父亲身处高位，但是普通民众却流离失所，当年何方知和父亲在庙堂之上，阿牙一家在下面乞讨，形成了鲜明的对比，所以这群江湖人士筹划了这起事，全家18人，只有何方知一人得以幸存。
而根据后续剧情预告来看，何方知的父亲并非恶人，而是他做的某些事情涉及到了一位公公的利益，这位公公许以江湖人士众利，让他们做出了这件事，在白莲圣女和老僧对话中也不难得知，这群“江湖人士”干过很多为人所不齿的事情。
至此，《枕刀歌》关于13年前事情的真相已经开始明晰，何方知所追杀的这些人，全是当年的凶手，甚至还做过很多其他的恶事，所以，还有人觉得白莲圣女冤枉吗？
白莲圣女做到了“赎罪”
白莲圣女从一出场就确定了她最后的结局，和所有人告别，并没有打算活着离开这里，希望这是何方知的最后一站，不要再继续追查下去，希望能让自己的生命在此了结，也让何方知断了线索。
看到何方知以后，白莲圣女也一直在问他，是不是过得很苦，表示非常理解何方知的痛苦，但是做完这些，就能抹去13年前那桩惨案的事实吗？何方知一家17口人的性命，是他们无论如何忏悔都无法挽回的。
所以白莲圣女这里只能算是用生命在“赎罪”，虽然有多次反击何方知的机会，但是白莲圣女都没有下狠手，最后还为了保护何方知的小跟班阿牙而亡，这是她从一开始就做好的决定，她就没打算活着离开。
但是赎罪并不能改变已经发生的事实，这不是小打小闹，而是17条鲜活的生命，他们夺走了17人的生命，不能因为13年后醒悟了，当事人就应该原谅他们，旁观者也没有权利帮助当事人选择原谅。
结语
白莲圣女用生命来赎罪，是她的选择，是她对13年前所作所为付出的代价，而何方知为了一家人苦修剑术，为了家人讨一个说法，是何方知的选择，旁观者没有权利去替他选择原谅，更不能因为白莲圣女长得好看还会掉眼泪，就忽视她在13年前做过的事！
“耕心种德”是什么意思？
【耕心种德】gēng xīn zhǒng dé释义：常用于描述为人师者的工作性质。通过师者的言传身教，对受教者从里到外地进行道德洗礼，筑基为年幼，期长而自力，报答师长，服务社会之教与育的终极目的。耕耘心田，培育善行的意思。造句：他们在党和人民的耕心种德培育下,逐渐成长为对祖国有用的人。广大农民穷年累月地耕心种德耕耘在祖国的土地上。 他耕心种德耕作,秋天取得了好成绩,真是种瓜得瓜,种豆得豆。耕心种德工作好几年后，琼斯先生终於可以苦尽甘来了。 父母在日常生活中节衣缩食,争分夺秒地耕心种德工作,为的是让孩子能上得起学,能安心快乐地生活。这部书稿是他十几年耕心种德劳动的成果,竟然毁于一旦。只要自己耕心种德努力学习，就一定会取得好成绩。第一线工人耕心种德劳动，贡献的确不小，领导和科技人员运筹帷幄的功劳一样不可埋没。朴实憨厚的农民世世代代在这块土地上耕心种德地耕耘着。
江苏姓氏堂号大全？
01 陈氏堂号：颍川、汝南、下邳、广陵、河南〔郡号〕、德星、德聚、绳武等。有因音误而姓田。
02 林氏堂号：西河、南安（郡号）、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、崇本。
03 黄氏堂号：江夏、烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡（郡号）、紫云、种德、燕山。
04 张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平（郡号）、百忍、 金鉴。张良本姓姬，因避秦改姓张。元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简，但代代供奉张公夫妇，在大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。
05 李氏堂号：陇西（郡号）、燕楼，有一说谓：族人本姓理因避难以李子果腹幸免于难，仍更姓为李。唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也有因赐姓而姓李。明朝时，也有人不耻李自成而复姓理。武则天时，有王子谋反被改姓虺。
06王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号）、三槐。唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念八辞世将王先益交游忠信抚养，王之子孙是为才游（中间的方改为才），堂号为（原平堂---太原十广平），但文革后又改为姓王。
07 吴氏堂号：延凌、勃侮、仆阳（郡号）、让德、种德。
08 刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南（郡号）、黎照、德馨。刘氏冬帝尧陶唐氏之后，受对于刘（地在今河北唐县），子孙刘累能扰龙（养兽专家），在周封为杜伯，又称唐杜氏(刘唐杜）。杜伯之子湿叔奔晋为士师，曾孙士会食采邑于范（即今山东范县），其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。汉朝刘邦曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。宋时，唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸，自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安侯林乡开基祖，此派刘、侯同宗。嘉义市中正路七三0号有b刘唐杜范金侯留钱姓宗亲会(金、钱氏堂号为彭城)
09 蔡氏堂号：济阳（郡号）。
10 杨氏堂号：弘农、天水（郡号）、四知、栖霞。
11 许氏堂号：高阳、汝南（郡号）、长兴。
12 郑氏堂号：荥阳（郡号）。
13 谢氏堂号：陈留、会稽（郡号）、东山、宝树。
14 郭氏堂号：太原、华阴、冯翊（郡号）、汾阳。
15 洪氏堂号：炖煌、豫章、宣城（郡号）、六桂。
种德若树养心如鱼？
古联云:束身如圭澄怀似镜，种德若树养心如鱼。
约束自身要像玉圭一样纯洁无瑕，清静的心如镜子一般明亮无尘。种德要像树一样坚定，养心要如鱼一般悠闲。
树又高又直，人的德行也应如树般正直伟岸，不能小小戚戚。
鱼在水里自由自在，人的心性也如鱼得水，悠闲一生，难得糊涂，心境悠远！