作于晚唐时期的文赋有哪些？
问题含金量很高。
杜牧（803~852年）字牧之，号樊川居士，陕西长安人，宰相杜佑之之孙，杜从郁之子。晚唐著名诗人，散文大家，才华横溢，传世作品非常多，著名代表作有：《阿房宫赋》、《过华清宫》、《赤壁》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》等等。其中名篇《阿房宫赋》，是其在23岁时一蹴而就之作。除此，他也是唐代诗人中不多的旧体和新体诗兼攻诗人，一位高产作家。遗留后世律诗仅《樊川文集》中就有100多首，此外，《别集》中还有六七十首。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处在吹箫。
杜牧作品，包括有多方面成就，彰显着内外兼具的审美情趣，尤其诗、赋，二者无论哪一方面都堪称名家。
其文学主张意为主，气为辅，以辞采章句手法对作品内容和形式进行处理，并在吸收、融合前人基础上形成风格。譬如，他古体诗中有着杜甫和韩愈等影子，题材广阔，笔力雄浑。而新体诗又以文词清丽，情韵跌宕独成一派，与李商隐并称"小李杜"。特别是一些脍炙人口传世佳作，如《题乌江亭》《山行》《江南春》《浅怀》等，气势如虹且精致婉约。
但由于生长于晚唐时期，面对宦官专权，藩镇割据，朝臣党争等内忧外患，生不逢时的他尽管满怀忧国忧民之心，但面对风雨飘摇帝国危厦，也只有把无奈交付给酒肆。境由心生，情随事迁，所以，他的很多作品都以比兴托物手法，针砭和讽刺着时局。
譬如《过华清宫中》一长安回望绣城堆，山顶千门次地开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
整个诗中，没有露出半点对唐明皇的愤懑，却用小小的荔枝，点开了安史之乱原委。
《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
寒烟凄切，家国岌岌，却有戏子依然莺啼婉转把后庭花吟唱。这是什么样的歌曲？分明是亡国之音。
杜牧作品中，七绝成就无疑最高。律诗文词精美意境悠长，议论警言内敛隽永。而咏史则立意出奇，卓识高远，借古讽今，通幽曲径。
如代表作《赤壁》折戟沉沙铁未销，自当磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
隐含着如果周郎你借不到东风，二乔就是铜雀深锁下场。
在审美情趣上，个人认为，纵观杜牧所有作品，既有高远的爱国主义写实呼唤，也有云淡风轻的生活之趣，更有忧国忧民的地借古讽今。审美色彩趋于多样化、立体化。而对生活的热爱，也赋予了他善于捕捉自然景像中一草一木，文字大气从容又不失灵秀的心里变化。
这种审美情趣下所完成的作品，在杜牧作品中绽放出了很多。
譬如《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
短小精悍的诗句里，字字犹如白切，却有着极强画面感和呼之欲出的审美情趣。
杜牧理性化，逻辑化下的审美情趣作品《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
而这首诗的审美情趣中，既能看出作者对人生、命运、事业锲而不舍的态度，也能感受到其对事物规律的清晰逻辑观。或许，也正是这种和谐统一的审美情趣，最终才使他成为羽扇纶经的诗词大家。
结：
杜牧古体诗成就十分突出，具有"双雄"审美倾向。即"意像雄豪，辞风雄健"两方面。同时又兼备了一个诗人不可或缺的浪漫主义精神，多风格审美情趣下感情饱满生动，具像清丽明快，立体而透明。作者论鉴@今日头条文化领域创作者
杜牧的品格？
杜牧具有爱国主义的思想感情，而且爱祖国，爱家乡爱人民读物的很多诗，反映出了他热爱祖国，热爱家乡，喜欢家乡的田园风光，对生活非常的热爱。
杜牧性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。
中国四大散文作家有哪些？
说起中国散文作家，可能每个人心里都有一个自己的定义，根据自己对作家作品的喜好，心目中有自己心仪的作家。
如果说中国四大散文家，只能是鲁迅，巴金，朱自清，冰心……他们的作品影响了一代人，在我们那贫瘠的过去，生活物资短缺，谈不上任何见识的童年，是他们的作品点亮了我们的心灯，扩展了我们的视野，让我们恍然大悟，生活原来可以凝结成诗，编制成故事。
鲁迅不仅能写出《伪自由书》《呐喊》这样让国人清醒，不再沉沦，才能崛起的旗帜般作品，还有柔情似水，感情细腻，和我们一样的童年。
巴金的《家》让我们看到顺从的觉新，谦逊的觉民，激进的觉慧……他们在封建时代的黑暗中仍然在寻找那份渺小的希望，再渺小都要去争，去拼，放弃了就什么都看不见了，只有往前走才有出路。
给当代人展示了我们不屈不挠的民族精神，不放弃，不屈服，我们不做懦夫。
朱自清的《背影》给我们近镜头，详细描述了一个父亲，步履蹒跚，给即将远行的儿子买橘子的情景，让人感动，让人泪目，他何尝不是我们自己父亲的样子。他把橘子一股脑放在我的皮大衣上，扑扑身上的土，心里很轻松似的……他了却了心愿，把对儿子满满的爱表达了，自然轻松了。
冰心的《小桔灯》一个朴素温情的故事，虽然是在白色恐怖笼罩之下，但小姑娘做事从容，勇敢，镇定，这正是她坚信总会有一天革命会胜利，到那时，父亲一定会回到她的身边。这不正是我们国民唯有活着的信念吗。
她送我一盏小桔灯，虽然不够明亮，但那是星星之火呀，是我们未来的希望，有了希望才有奔头，才会信心十足。她对我们今天的人也有积极的意义。那种朝不保夕的岁月，人们都如此坚定，那我们今天只是生活中的一些困难，还有什么资格叫苦。同时明白，今天的太平盛世，是多少人用血和命换来的，我们不仅要做好自己 ，还要为改变世界而努力。
对我们产生深远影响的著名作家还有很多，因为他们，我们才变得有思想，会思考，学会了辨别真伪，一个人不仅为自己活着，而且还要为了整个名族的复兴而活着。
什么是骈文？来源是什么？
什么是骈文？来源是什么？
“骈”，就是两匹马并排的意思。骈文，以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
在南北朝时代，文人诗写不好没问题，但是你如果不熟悉骈文的创作，那就容易被人鄙视，以至于“不知四六”这种带有贬义的词汇作为成语流传了下来。
格律诗发展极盛之后，反过来影响了“赋”，出现了“律赋”这种文体，甚至成为唐朝的公文专用文体。但是这种格式除了好看、念起来好听之外，对言事、为政其实是没有作用的，因为大多数人并非文辞高手，所以难免在骈文中堆砌字数，华而不实。因此也遭到了有识之士的反对。
随着中唐古文运动的复兴，讲究格式、内容空虚的骈文（律赋）遭受了打击，随即出现了有意摆脱骈、律的倾向，产生了唐代特有的新赋体，叫做“文赋”，更加倾向于散文化的赋体。
到了北宋初，欧阳修的诗文革新运动，催发了散文的大发展，把韵文朝上锁定为近体诗，古体诗，朝下锁定为词牌，而言事、为文则以自由文体为主，既保留了诗词的雅兴，也解决了为政文书的沟通性。
骈文也就差不多走到了尽头。至于近代骈文复兴，除了专业的研究人员之外，其实并没有什么普遍意义。
回到正题。
第一，骈文，以字句两两相对而成篇章的文体。
第二，骈文，来源于赋。
请问谁知道初唐四杰，中唐四杰和晚唐四杰，是谁吗？谢谢？
初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人，他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉
中唐四杰没有啊
晚唐的颜真卿、柳公权、杜牧、李商隐