夏、商、西周时期灿烂的文化统称为什么文化？
谢邀，夏、商、周都是在中国古代文献中有所记载的王朝，所以我们讨论夏商周的时候直接就用中国史籍中的命名称呼它们了——夏文化，商文化和周文化。
从考古学上看，即使没有史籍上的划分，我们也能够从器物上看出这几个文化的不同，
例如，从出土的青铜器来看，夏文化时期，青铜铸造工艺还不先进，青铜器多为小型的器物，装饰上也非常简单；
商文化时期，青铜铸造工艺大大进步，大量的大型的青铜器被铸造出来，其中就像我们熟悉的司母戊大方鼎，也有学者认为是后母戊，商代的青铜器总体而言酒器众多，这个商人嗜好饮酒有关，并且装饰纹样上以大量兽面纹为主，风格上神秘多彩；
西周时期，青铜器的风格和形制有了较大变化，酒器大量减少，食器增多，可能和周人认为商人嗜酒误国有关，装饰上西周时期的青铜器古朴庄重，与商代风格十分不同。
除此之外，在文字、礼制等方面夏商周也是有很大的区别，目前尚未有发现夏文化的文字，但商代甲骨文洒脱俊逸，西周的金文典雅庄重。商文化墓葬中就行殉狗，在墓主人棺椁下方都会埋有一具狗的骨架，而周代就没有了这种习俗……
从考古学上讲，夏商周考古又称为三代考古，是作为一个专门的时代进行研究的一个分支。我看下面有朋友说夏商周文化是中华文化的代表，这是比较准确的，我们中华文明的最开始成熟的阶段就是夏商周，夏商周时期所奠定的制度、礼仪、天文历法、城市形态、生活特征等等都对我们后世有着重要的影响，很多延续到今天。
夏朝建立后，组建了哪些国家，机构？
一、夏朝的国家机构：夏王：国家的最高统帅，掌管军事、政治、财政、宗教、宗族、部落，具有人员任免，与军队调动的权力。其他机构：后稷，掌管农业；司徒，掌管民政；秩宗，掌管宗族；作士，掌管刑罚；共工，掌管工程；司马，掌管军事；车正，掌管车辆。
二、商朝的国家机构：商王：国家的最高统帅，掌管军事、政治、财政、宗教、宗族、部落，具有人员任免，与军队调动的权力。相：最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”；吏：掌占卜、祭祀、记载；祝：掌占卜的卜、掌祈祷鬼神；内史：掌记载和保管典籍。其他官职：有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服，侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。地方官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。
三、西周的国家机构：周天子：国家的最高代表，国家的最高统帅，掌管军事、政治、财政、宗教、宗族、部落，具有人员任免，与军队调动的权力三公：周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，辅佐周王管理政事的官职，是太宰。司徒，除管土地的垦辟、井田的划分和有关奴隶耕作等事外，还要管理诸侯封疆的划定和军旅事宜。司马，负责征收军赋、管理战车以及驾车马匹等军政事宜。司寇，掌握刑法。司空负责管理百工以及兴建土木、水利等工程太史，掌管天文历法的观测制订，文献典籍的收藏整理和教育贵族子弟等有关文教方面的工作。内史，为周王起草诏令，出纳王命，成为王室近臣地方上：分封的诸侯国、公、侯、伯等。
中国夏代以前的统治者都有谁？
夏朝最后一个统治者是夏桀。 夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。 他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。 奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。 在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。
关于，大禹治水，的电视剧和电影？
电影: 大禹治水 1996上映:1996-01-01地区: 大陆类型: 剧情导演: 肖朗主演: 周剑英 / 马超英时长:100分钟远古时代，鲧治水九年未成，被尧帝处死。
禹继承父志，克服重重困难上涂山，以其坚定的信念和坚韧不拔的毅力，感动了蒙伯，蒙伯招婿出征，辅佐治水。
十月“堵”治，筑堤三丈，但渗漏堤倒，蒙伯蒙难。
禹戴罪治水，途经家门，无颜见爱妻娇女，思念中顿悟“疏”治良策，遂请命再战。
经过十年辛劳，禹一直坚守在治水工地，一次次又过家门不入，还带着启儿一同治水。最终劈山引水，泄洪入海，治水成功，百姓安居乐业。
尧舜禹三人是什么朝代？
尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。
尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾（古称河东地区）。现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。
尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。