吴岗村整理后剩下的有可能拆迁吗？
肥东县撮镇镇吴岗村什么时候拆迁、拆迁范围多大，公民应当关注肥东县撮镇镇政府的信息公示。法律规定，在拆迁前，政府部门应当对拆迁范围、时间以及补偿金标准进行公示，告知拆迁范围的公民知道。 根据《国有土地上房屋征收与补偿条例》第十三条 市、县级人民政府作出房屋征收决定后应当及时公告。公告应当载明征收补偿方案和行政复议、行政诉讼权利等事项。市、县级人民政府及房屋征收部门应当做好房屋征收与补偿的宣传、解释工作。房屋被依法征收的，国有土地使用权同时收回。
河南省信阳市淮滨县固城乡王营村邮编是什么？
固城乡代码：4115272022006年，辖20个村委会：固城村、楚寨村、大吴岗村、邓营村、岗头村、白布村、河湾村、黄岗村、简寨村、老庄村、李营村、马庄村、前邓营村、任庄村、王营村、吴岗村、徐坡村、詹营村、张井庄村、赵湾村。
但愿人长久千里共婵娟是什么动物？
我的答案是兔子。
但愿人长久，千里共婵娟。是苏轼写给兄弟苏辙的，这句词的意思是只希望世上所有的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。这里婵娟指美女，指嫦娥，指月亮。而在月亮上根据袖话传说，人有嫦娥，吴岗，而动物只有玉兔，所以我选兔子。
请问清同治年间进士有没有宋天佑？广西宾阳籍（曾有“成均进士”牌匾）索要相关资料，谢谢？
尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。?、 吴 姓源 流? 一、渊源 在古谱中出现许多吴姓的人物：有《路史•国名记》中记载的炎帝之臣吴权、黄帝之母吴枢 ；有火神祝融氏吴回；有曾与羿比射的神箭手吴贺等。这些吴氏的来源，固然都有一定的依据，但在吴氏史料中十分罕见。而现在吴姓的人绝大多数是泰伯、仲雍的后裔。郑樵《通志 •氏族略》载："泰伯封于吴，子孙以国为姓"。?起源出自姬姓：黄帝，有熊氏国君，号有熊。生于轩辕之丘(今河南新郑西)，名轩辕。长于姬水，故以姬为姓。是历史上第一个姬姓的人。黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，长玄嚣，次昌意。黄帝去世后，玄嚣继任。并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。?黄帝以降，经玄嚣、娇极，帝喾至五世为后稷。名"弃"。善农耕，播五谷，建功于天下， 被尧帝命为农官，受舜帝封于邰(今陕西武功)。成为我国农业始祖，后被后世遵为"神农" 。吴姓旧谱载："吴氏之先，始于后稷"，指明后稷是吴氏的先祖。?开氏于泰伯、仲雍：后稷之后，传十二代至古公亶父，(下简称古公)，几经迁徙，已由封地 转移至 (今陕西西彬县和甸县一带)。古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区(今陕西岐山县)定居，同时建立国家统治管理机构。得到了商王朝的认可。因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。?古公生三子：长泰伯、次仲雍、三季历。传说季历贤而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公宠爱。古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。泰伯、仲雍体察到古公这一心意，为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退，以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。这样，季历被立为太子。但古公去世前仍留下遗嘱，要季历让位给泰伯以遵氏族传统。泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵 照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。季历不依。几经避让不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转 来到长江入海口的江苏吴地(今无锡梅里村一带)落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意，使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。其崇高品德，深为后世敬仰。孔 子在《论语》中说："泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉"。认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是"至德传芳"，"至德"堂号的来源。司马迁在《史记 》中把泰伯列为《世家》之首。? 泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑，积极改造环境，"数年之后 ，人民殷富，远近民众相率归附者千余家"，于是泰伯兴建国家，国号"勾吴"，族人以国为姓，改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖，无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载："纪吴之郡海"，盖舆地志云"渤海者，东海之通称也"。所以吴姓统称" 渤海传芳"。由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍，今日吴姓乃仲雍所传，仲雍是为 吴姓的传代始祖。?后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。吴王寿梦有五子：长诸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最贤，吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次 序传位，最后传给季札。可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵(今江苏武进)，二兄 余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。季札不但继承了"让德"高风的高尚品质，而且以高度的文化素养称贤于世。季札去世时，六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑："于戏有吴延陵季子之墓"，世称"十字碑"。传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元 前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出 家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的则"散处吴楚、闽越间"。季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号"延陵郡"此后还析 出"长沙郡"、"濮阳郡"。吴姓一族以"谦让开拓"的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛， 成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万，在十九个大姓中居第十名。海 外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。?二、入闽 福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市 。?南北朝至德三年(583年)，丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州刺吏，后择居清源山朋山(旧称屏山)岭后。? 唐开元十二年(724年)，河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。先住福州古桥头，反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士，官国子博士，迁户部大司徒，因避广 明之乱"耻再受乱朝爵令"，徙居惠安大吴。至今已一千余年，传四十世，誉为"名宦乡贤 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省， 以及东南亚诸国。子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾" 让德堂"和印尼"延陵公会"以及泰国、星州等的吴氏族姓社团，对侨居地和祖国贡献巨大 。宋代惠安九世十三人登进士第，宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点 状元。其所著《百哀诗》为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。同行的还有其堂兄弟：发、 兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。?宋末元初(1249年)，状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州，莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人 ，其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。?浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生：育、京、方、亮四子均进士及第；吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。?迁入上杭的吴氏有两派，一属江苏无锡常州延陵郡；一属渤海郡。衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏，其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居连江东塘，至今已发展三十一世 ，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。?宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。子孙分衍于台湾、两广、香港等地。? 安溪县厚安吴氏，其始祖子原公，于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业，至今五百余年， 人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地，仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。?福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老；有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告；有史称"真廉吏"的建阳古田尉，攸县丞，融州节度推官吴居仁以及长乐世称"吴铁面"的著名监察御史吴实。此外还有 南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州，夷陵学子始第春官。? 三、肇南 吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡，北方大量民众南迁入闽，移居南安。唐代诗人韩盄隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡"的诗句和《南安寓居》中有"天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞"诗句，说明南安一带早有地名"吴乡"及田地"吴甸"。?据有关史料记载，吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下；漳州南靖吴薪公裔下；还有吴伯谦裔下；灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水，艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。?四、蕃衍 黄龙吴氏：大约于宋嘉定(公元十二世纪)纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有： 码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村；洪濑有湖美小路村、进坑村；溪美有顶溪美、溪美 街、莲池村(赤口)；柳城有浦头村、鹭江大埕村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村；罗东有 潭边村；水头有湖内村、田中村、托坂村；石井有后店村；丰州有素雅东门、南门、港吴； 霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村(小部分)；康美有东坂 吴厝村；诗山吾丰古宅村。美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶；历经八百左右年 来，如今黄龙族的南安后裔，广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪，遍及海内外。?黄龙吴氏开基祖礼孙，其先祖吴琚以下几代是：吴琚--吴安仁--吴仕骧--吴爽-吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。一世礼孙，配陈氏，生三子 ：长景政，居黄龙祖地传世；次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蚶江及锦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐 。?二世景善支派：后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地，后裔数万人。三世君用支派：配陈氏，生三子：长观生、次观应、三观庆。后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。? 三世君济支派：字和卿、号龙溪。配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。生七子，长希宪(杨 氏生)，配林氏，生三子：长宗之、次益之、三习之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晋江、石狮、蚶江；三希礼(杜氏生)官讳显宝，号大石，配庄氏，生五子：长仕 良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：从道 ；五子希舜(杜氏生)讳显德，配虞氏(早逝无嗣)；六子希禹(杜氏生)讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子：长孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)讳仲孙，生三子：长观荣、次观志、三观东。?水头湖内吴氏：始祖一处士(君济之裔孙)，分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。一处士 到水头开拓求进，不久便与宋氏交厚。宋氏慧眼识中一处士之才能与为人，遂以爱女妻之， 生二子，长精直、次精一。精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。精直传恪齐，继传滨竹。滨竹再传四子：长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头)。故称后湖内村吴氏四房之分源于此。一处士衍传水头 吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。?裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。? 三世君弼支派：字和甫，号清江。配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子：长绍祖 、次绳祖。绍祖播居南安市海都石井后店。再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子：长敬祖、 次德祖、三荣祖、四庆祖。?石井后店吴氏：始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年(1361年)迁居后店村。至明末清初， 郑成功反清复明与清廷对抗。斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。 限三十里外，驱而逐之。初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室，村民 惊而四散逃走。全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。后来郑成功退守台湾，至康熙末年 (1735年)，两广总督奏请，"沿海居民当使复族"，康熙准奏。于是人民纷纷回乡，重 整家园。后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。回归吴姓人艰苦奋斗， 辛勤创业，传至现在二十四代， 总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百 余人，在村人口(包括外出国内工作人员)二千余人，侨居海外一千余人。?裔孙播：新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。? 三世君锡支派：字和杰，号敏斋，仕元武荣州主薄；授将士郎，配何氏又名妙莲，生三子： 长希善，号俨斋，配叶氏，生二子：贤、德；次希允，号毅斋，配扬氏，生一子：玄瑞(今严埔西房大厅)；三希弼，号忠斋。配蔡氏，生三子：莹、辉、昭(今严埔东房)。?裔孙播居：金浦(严浦)、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福 、田中等。? 贤名大治，号惟忠，播居南安古宅。辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯(花树房)，传下灶、 罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田盇、丰州下福。六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、 丰州东门。七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后(即今浦头)。希灏之长子移居库内。九世临田播居南安林头。西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由 陈宅部份移居南安邱店许厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晋江下茂。秀山播居 南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村；十二世岩山之子播居南安岸帽； 鹏之子印官(龙亩)播居南安露水头大埕；十三世朝官由金浦播居麻山；人口1800人，十 八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷；十九世周广播居金鸡，人口200余人。?苍山吴氏：明洪武年间，宋状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。为避" 辱宰官祸"由漳州南靖展转迁徙，开基武荣二十七都古苍乡，生三子：长高斋，次厚斋，三 实斋。公元十四世纪初，高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓， 弘扬祖业。实斋生二子：长圣福，次圣禄。圣福生一子，裔居古苍、墩坂。圣禄生四子：长 秉与居溪后埔。次秉成居古苍。三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居?尾。四秉泰 分居后畲。至五世，大约于公元十五世纪，秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。三子 钦和仍守居古苍。历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟 之本性，著望族于温陵，拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪两县，分布于?美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展 港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。?濑水头吴氏：吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头，(一说从晋江象畔 迁入)濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感 德、石门、潘田、福德等地。?灵水吴氏：灵水支派始祖吴懒翁，是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶 --吴宥--吴坤二--吴吉甫--吴五四郎--吴千六郎--吴九六郎--吴懒翁。吴 懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，携其幼孙吴温明(1375--1 443)，从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。?江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏 厝、云霄城关及世界各地，在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。?山前顶乡吴氏属灵水清溪支派，开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人。? 蕉山吴氏：礌苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。 ?凤巢吴氏：属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石埭边。次致茂， 裔居丰州西岱浯宅。致政生四子，长勤斋，仍守居埭边，次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑， 次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村，生二子至今传十八世，人口400多人。次子仍回埭边。?五、昭穆 黄龙吴氏通族：六十四字行。? 十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。? 洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，? 至德所贻，实庶且永，代钟哲人，在君左右，? 允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，? 丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。? 康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定? 水头湖内吴氏字行(自七世起)：? 宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程? 苍山吴氏? 前十字：启 斋 圣 秉 钦? 于 德 景 宗 伯 后二十八字：? 世 光 祖 武 永 传 芳 基 业 敬 承 信 彦 通? 惟 冀 孙 曾 敦 道 学 朝 廷 应 举 显 明 堂? 江崎吴氏字行：? 世 必 孟 仲 淑 奋 隆 徵 锡 御? 翼 亮 昭 文 德 丕 绳 振 武 功? 蕉坑吴氏字行：? 廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声? 凤巢吴氏：? 述 致 斋 纯 敦 素 复 司 奇 兴 孟? 宗 光 嘉 庆 永 远 传 辉 耀 泽 隆? 吴氏堂号 延陵衍派? 六、宗祠楹联? 苍山吴氏? 德扬渤海志异征诛春秋颂美节 宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳? 启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙? 麟趾呈祥开一世 螽斯衍庆拓三吴? 宏图钧父启苍山 妙荫定公传古佛? 大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高风? 苍山梓桑多雨露 山川形胜蔚人文? 古干新枝春永在 苍松翠竹寒岁长? 谱 牒 南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序 ，排列井然，而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。?苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。但各支派房谱 ，匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。约于2004年10月完成。
吴门画派，代表人物？
吴门四家 明四家（吴门四家）：指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。四人中沈周、文征明都擅长画山水；唐寅山水、人物都很擅长，他们南宋院体为法；仇英以人工笔人物、青绿山水见称。四人各有所长，先后齐名。但除沈周、文征明有师承关系外，唐寅、仇英各有内格。因此“吴门四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位不同风格的大家，两并非一个画派之称。 吴门四家 自元朝以后，江南苏州一带，成为文人荟萃之地。许多著名画家云集苏州，史料记载，当时苏州有150余人，占明代画家总数的五分之一。他们形成一个强大的画派。苏州史称“吴门”，作为有共同地区特征的画家群形成了吴门画派。吴门画派的领袖沈周同他的学生文征明、唐寅，再加上仇英，合称“吴门四家”。 明代中叶以后(成化到嘉靖前后),院画势力日徽,浙派"也渐趋末流,代之而起的,是活跃于苏州地区"吴门派"。当功的苏州,经济繁荣,各种工商行业发展,,直接推动了文化艺术事业的兴旺发达。因此,这一地区,成为当地和四方文人聚会的最好场所。吴门画派在这种条件下应运而生.关门派"以沈周为领袖,文征明继起,一时追随者很多,形成明代后期一大流派。同时生活在苏州的唐寅和仇英,也以绘画著称于时,和沈周、文征明被称为吴门四家"。 吴门四家"中沈、文、唐三家共同特点是都属于文人笔墨,仇英虽是工匠出身,但画风受到文人画家的影响。四家"的绘画成就,都是多方面的,他们技艺全面,题材广泛。所画山水,既能表现雄伟险峻的北方山川,也能描写清雅秀润的南方风景。他们运用熟练的笔墨,描写周围的园林景物,把表现文人生活题材的山水画提高到新的水平,开拓了元明清以来山水画的新境界。 四家"的不同之点,是他们的个人画风不同,各有师承体系。沈周、文征明比较接近,但也有所区别,沈周的山水远师量源,、巨然,出入于元回家的黄公望与吴镇,兼取法于马、夏,笔墨挺健,气韵浑厚,形成了粗笔写意的新面貌,开创一代水墨浅络山水的独特风格。特别是他的花卉,继承发展了末末及元代写意花鸟画的传统,笔墨尚朴,风格淡逸,对明代后期水墨写意画,具有承前启后的作用。文征明在融汇细润文雅,独具一格。 唐寅和仇英都曾师事当时以院派"著称的周臣,吸取两末李成、范宽、李唐、刘松年、马远、夏圭诸家之长,运用了元人水墨写意的笔墨,融合变化,形成了劲秀潇洒的风格。仇英摹古的功力深厚,师法南宋院体",人物山水,多以工笔重色为主,风格浓丽典雅,兼能水墨写意,也具有刚健秀逸之致。他所画人物仕女,形象优美,线条流畅,形成了明代后期人物仕女画的时代风貌,对明清画坛影响很大。 陈道复是吴门著名的花鸟画家,师事文征明,他的写意花鸟,从元人画法中发展而来,直接受沈周、文征明、唐寅的影响。诗书画结合,进一步丰富了文人写意花鸟画的思想意境,开创了清新隽雅的一派风格。和后来的徐汩合称为白阳青藤"。他们的绘画,对后代具有重要的推动作用。明代后期(嘉靖、万历以后到崇祯),无论山水、人物、花卉各种画科,都有新的变化。派系纷繁,各有不同的风格.尤其是花卉画有突出成就,主要代表画家是徐渭。他继陈臼阳之后,笔墨更加纵放,突破成规,大胆创造,纵横挥洒,水墨淋漓,表现了鲜明的个性。他的这种画风,对整个清代中期和近百年来的画坛产生了巨大的影响。同时的周之冕、孙克弛，也以花鸟画著称,画法兼工带写,较为娇丽,别成一派