白居易的诗通俗直白，街边的小贩都能读懂，为何还会被称为诗王？
白居易被称为“诗王”，也称“诗魔”，他的诗通俗直白，所谓老妪能解，就是老奶奶都能听得懂，他为什么要追求这样的诗风呢？
白居易的新乐府白居易时代这一批诗人，包括韩愈、元稹等人，掀起了一股“新乐府”诗风。
乐府本来是汉朝出现的一种诗歌体裁，以民间歌谣为主，反应民间百姓生活疾苦。到唐朝中后期，以白居易为主的诗人，也模仿汉乐府诗，先找到一件事（题目），再把这件事用诗的形式表述出来，同样是反应现实民间生活，被称作“新乐府”。
这种诗风，很大程度上是受到了杜甫的影响，都是反映现实，但跟杜甫又有所不同——杜甫是用心写作，经历了某件事，然后有感而发，自然流露，是无意的，是有亲身体验的；白居易等人的新乐府，有刻意为之，他们可以找到一件值得描写的事情，然后用自己的才华将其转化成诗，不一定有亲身体验。
有意和无意，是白居易和杜甫最大的不同，也是白居易不如杜甫的地方，我们说一首伟大的诗歌，一定是诗人用生命写就的，杜甫的际遇，注定了他会成为这样一个伟大的诗人。
白居易的诗风白居易要作“新乐府”，要通过这样的诗体来反映现实生活，那么他就必然要重视诗歌的实用功能。白居易的诗，有两个主张：
1、内容方面：诗歌合为事而作
什么叫“诗歌合为事而作”？“合”，应该的意思，就是说诗天生就应该反映某一件社会上的实事，这种诗歌主张，其实在《诗经》里面就有体现，《诗经》里面许多诗歌，就可以明显感受到一个地方的风俗，或一个国家的思想。但“诗歌合为事而作”，也就证明了前文所说的，有刻意为之的迹象。
2、文字方面：老妪能解
既然要注重诗歌的实用性，那自然是越简单越易懂越好，古代社会人民主体还是以文盲居多，他们可以在日常生活中用口语交流，一旦涉及到书面文字，就不可能理解了，他们读不懂诗歌，因此，白居易要做的事情，就是让这一部分人也能读懂他的诗，否则，所谓的诗歌的实用性，就没有意义了。
举个例子白居易最受人赞颂的诗有《卖炭翁》、《琵琶行》、《长恨歌》，我们看这三首诗：《卖炭翁》有四字小序：“苦宫市也”，宫市就是替朝廷、皇帝做买卖，是中晚唐朝廷的弊端之一，许多老百姓被宫市压榨得苦不堪言，白居易作《卖炭翁》的目的就很显然，是要反映“宫市”这件实事。
《琵琶行》则是白居易在浔阳江头听到一个弹琵琶女子的故事，琵琶女与丈夫分别，孤单寂寞冷，想起自己当年也风光过，而现在却冷落至此，白居易联想到自己的官宦生涯，便假借琵琶女来抒发自己的情感。《琵琶行》讲了一个故事，也是一件实事。
《长恨歌》有一个伟大之处，它开创了一个全新的诗歌创作的路子，《长恨歌》是歌行体诗歌，李白也写乐府歌行体，但白居易和李白又有所不同，李白（及以前）的乐府歌行体，是非常自由的，完全不受格律的限制，比如《将进酒》，哪里看得到一丝一毫格律诗的影子？而白居易的新乐府，如《长恨歌》，每一句字数相同，对仗工整，有严格的平仄等，这已经明显受到了格律诗的影响，他所继承的，是乐府诗在篇幅长短上的自由不羁。
《长恨歌》讲的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，把白居易“老妪能解”的特点发挥到极致，王国维曾赞叹说：
以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉”、“双成”四字，才有余也。
《长恨歌》全诗120句，只有“转教小玉报双成”这一句才用了典故，白居易的文采之盛，可见一斑。不用典故，全篇白描，直接写情景相关的事情，这样的创作手法，如果还不能做到“老妪能解”，那就是老妪的问题了。
与《长恨歌》形成鲜明对比的，是明末清初诗人吴伟业模仿白居易而作的《圆圆曲》，写陈圆圆与吴三桂，同样是爱情，吴伟业几乎全篇用典，没有典故就写不下去，而且用典生硬，明显是堆砌出来的，有和辛弃疾等人用典于无形之中全然不同。
虽然是模仿，古代那些文人，稍有点诗词素养都可以写出来，但白居易的创作手法，他的文采
但白居易和吴伟业孰优孰劣，高下立判。
所以白居易为什么能被称为“诗王”、“诗魔”，就在于他的诗既有旁人学不去的壮丽文采，又有老妪能解的通俗易懂，还能关心民生疾苦，说出了老百姓的心声。
白居易为什么被称作“诗魔”？
唐诗是中国文学史上的黄金时代。在数量上，唐代两千三百多诗人给我们留下了近五万篇的作品，其中包括李白、杜甫、白居易以及许多大家名家和他们的名篇佳作，出现了百花齐放的局面。
唐朝很多的代表性诗人都有称号，如诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗佛王维，诗骨陈子昂，诗杰王勃，诗狂贺知章，诗家天子、七绝圣手王昌龄，诗囚孟郊，诗奴贾岛，诗豪刘禹锡等。那么白居易呢？
白居易生活在唐朝，被称为诗魔。那么，他为何被称为诗魔？
白居易在十几岁的时候就开始写诗，且很有诗名。后面步入官场，走上仕途，仍持之以恒，孜孜不倦。他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，从朝至暮，笔耕不辍。十分刻苦勤奋。久而久之，其舌头长了口疮，手指长了老茧。白居易酷爱作诗，对诗歌一往情深，始终不渝，因而被后人称为诗魔。
白居易（772-846），字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。贞元十六年（800）进士，授秘书省校书郎。元和年间，任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫等职。因藩镇李师道派人刺死宰相武元衡，白居易上疏力主缉捕凶手，为当权者所忌，贬为江州司马。穆宗李恒即位后，被召回长安，但他眼见朝延内宦官专权，牛、李党争，不愿卷入漩涡，曾出任杭州、苏州刺史。此后，以太子宾客及太子少傅分司东都。官至刑部尚书。晚年辞官，在洛阳闲居。世称白香山。白居易与元稹齐名，并称元、白。他们都是新乐府运动的倡导者。白居易的文学主张，主要表现在《与元九书》中。
白居易曾将自己的诗分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。早期创作的讽谕诗，如《新乐府》、《秦中吟》等，较深刻地反映阶级矛盾，揭露统治者的荒淫残暴，同情人民的疾苦，具有丰富的人民性和现实主义精神。被白居易划为感伤诗的长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》，是长篇叙事诗的杰作，布局完整，形象鲜明，语言优美，曲折有致，为后世传诵之名作。他的诗平易通俗，相传老妪能解，因而流传甚广。现存诗三千多首，有《白氏长庆集》。
哪个诗人被称为诗王？
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
“当代诗尊”王萤石引发争议？
首先，多谢邀请！多谢头条给予大家平等互动！
关于王萤石，我更习惯了他的“诗王”名，刚进头条时的确这名字很吸晴。
随着时间的推延，渐渐的知道他对余秀华诗人似乎是一见钟情，为了黑我还不惜将我及另一个老师的头像贴出来，外加余秀华，名曰：三个女人谁最美。他的结论我们是丑女人，余秀华最美。然后又表白爱余秀华等等，就这么个“人才”却真实的在头条存在！
幸亏他撤回了，不然我会问他：我丑也好与你有半毛钱关系吗？！居然进行人身攻击了！？你是诗王还是头条管理员呢，我作为一个普通的作者写了两千六百多首诗与文章，到目前为止我是分文未取，也毫无怨言。既无粗暴语言，又不会写黄诗来博取名利！我又犯了哪条法规让你诗王来怒怼？！
其实根源还在诗王是余秀华的拥护者，而我与许多友友一样因反对余秀华的黄诗，以及她粗暴的言论，毕竟社会需要文明！或许是触及了他们共同的利益？？令他这样恼羞成怒？？直到现在我也不明白。
至于他又从诗王改名“当代诗尊”，我个人认为学海无涯，不是光靠炒作而成就的。先学会做人再写诗，人品比诗重要！诗及文章都源自自己心灵的源泉，一个人若无道德就心难容人，心胸狭隘必将反应到其作品又或行为。所以你抹黑众多作者，其德不配位！
在此还请“当代诗尊”摆正心态！用正确的方法来管理头条，用善良之心善待友友们！
在此祝福头条越来越好！
白居易是诗杰吗？
不是。白居易是“诗魔”和“诗王”。白居易(772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。
但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。