相声七十三姨是谁？
问的是欢乐喜剧人郭麒麟七十三姨太吧，那是开玩笑的，那女的叫李正彦琦。
李正彦琦2月23日出生于辽宁省鞍山市，毕业于北京电影学院，中国内地女演员。
2008年获得CSPN奥运运动宝贝冠军。
中文名
李正彦琦
外文名
Iris-Dido
别名
朵朵
国籍
中国
民族
汉族
出生地
辽宁鞍山
出生日期
2月23日
星座
双鱼座
血型
B型
身高
173 cm
体重
48 kg
毕业院校
北京电影学院
职业
演员
代表作品
电视剧《北风那个吹》舞蹈指导 夏雨的舞蹈替身
主要成就
2008年 CSPN奥运运动宝贝 冠军
洞庭君山是谁的作品？
洞庭君山辞
《洞庭君山辞》是宋代诗人郑起的作品之一。
作者
宋 郑起
诗词正文
山为君兮水为臣，水为臣兮象为兵。
君有定位兮兵无定形，知山知水兮知君臣之性情。
不知师不知比兮又奚知用兵之精。余经山之外兮睹山水杳冥，
佳气葱郁兮或天香而龙腥。烟云变化兮或狗状而人形，
风涛汹涌兮或崖立而天平。或夕阳兮渔歌，
或晓霜兮钟声。或雪下兮雁叫，
或夜半兮鼍鸣。或仙人张乐兮霞佩之軿軿，
或神丁从驾兮车骑之辚辚。冬寒春暖兮湖草几番之青青，
今来古往兮人物几代之废兴。嗟余行役兮顾鬓影之星星，
无由登山临水兮与鸥鹭盟。
邙山派弟子谷中莲身上为何会有神奇的天心石？
谷中莲中梁羽生经典作品《云海玉弓缘》的续集《冰河洗剑录》的女主角，是金世遗妻子谷之华的养女，她的出身来历极其不凡，所以才会有天心石这个神奇的宝贝，也因为天心石才成就了江海天这个一流高手，她自己也因此武功大进，成为梁羽生作品中难得的年青一代高手。
谷中莲不平凡的出身来历梁羽生的作品中有一个西域小国，名叫马萨儿国，从书中的描述来看，估计是在现在的新疆一带，是由少数民族建立的一个普通的小国家。
谷中莲原名叫唐努朗玛，是马萨儿国的公主，他的父亲，马萨儿国的国王因为遭遇叛乱，为了保护一双儿女，于是拜托曾经救下的一名汉人手下叶君山将尚在襁褓中女儿和儿子带到中原地区。叶君山和谷之华认识，于是将唐努朗玛交给了谷之华抚养，而唐努朗玛的哥哥唐努珠穆则带给另一位朋友抚养。
谷之华谷之华将唐努朗玛改名为谷之莲，收行义女，从小就传授他邙山派的武功。谷之华是吕四娘的徒弟，而吕四娘的师父则是邙山派的创建者，大名鼎鼎的独臂神尼。谷之华对谷中莲极其宠爱，在金世遗远走海外的二十年中，独自苦苦守候的谷之华完全将谷中莲当成了自己的亲女儿一般培养，将邙山派的绝技玄女剑法、少阳神功等悉数传授给了谷中莲，甚至打算将他当成邙山派的下一代掌门人培养。
天心石的神奇作用天心石是马萨儿国的国宝，一共分成七颗，和另一件至宝寒心石是相辅相成的。在托叶君山带走一双儿女后，这对至宝就成了国王送给自己儿女的礼物。
七颗天心石被做成纽扣缝在谷中莲穿的小衣服上，寒心石则缝在儿子唐努珠穆的衣服上。天心石是梁羽生作品中难得一见的宝物，其功效就相当于其他武侠作品中的千年雪莲、千年朱果、石髓之类的天材异宝，或者相当于少林的神级丹药大还丹，小还丹之类的，作用就是服下后可以凭空增加内力。
千年雪莲马萨儿国国王将这样的宝贝送给自己的儿女，可见对儿女是毫无保留的爱，而这对宝贝也确实对儿女起到了极大的作用。
其实不管是天心石还是寒心石，虽然可以增加能力，但天材地宝服用岂能没有任何限制？二者都是有极大的缺陷的，天心石是阳属性的，服下之后如果没有阴属性的寒心石相中和，就会如同置身于岩浆之中，蕴含的极热的能量会将中炙烤而死。
谷中莲被送来谷之华处时，身上只有天心石以及天心石的用法介绍。只有在内力根基极稳的情况下服用才会比较稳妥。所以谷中莲从师父谷之华处得知天心石的用法后，考虑到自己的内功基础尚不够深厚，一直不敢服用。此时的她并不知道天心石的用法缺陷。
天心石建功，成就了江海天、谷中莲及叶冲霄三名高手天心石的神奇作用在江湖传开，这也引起了魔教教主的觊觎之心，趁谷之华不在时，魔教教主将谷中莲抓住，又抓了江海天，将二人一起关在一个小岛上。谷中莲是谷之华的义女，而江海天则是金世遗的徒弟，因为金世遗和谷之华情侣关系，二人从小就相识，可以说是青梅竹马的关系，早已经互生情愫。
金世遗和谷之华为了逃脱困境，也出于对江海天的情意的实力的信任，谷中莲取出了三颗天心石给江海天服下，但没有寒心石相助，江海天顿时如同被置身于火炉之中，浑身汗出雨下，痛苦不已，没一会就昏迷不醒。
但江海天和谷中莲作为《冰河洗剑录》的男女主角，怎么可能就此出事？于是关键时刻神兵天降，化名叶冲宵的唐努珠穆出现，得知谷中莲就是自己失散多年的妹妹，而地上昏迷不醒的年轻人就是自己未来的妹夫后，叶冲宵毫不犹豫的拿出三颗寒心石给江海天服下，两种天材地宝相中和，江海天顿时悠悠醒转，此时的大反派文廷壁赶到，助了江海天一臂之力，本想偷袭，一掌毙了江海天的，结果江海天的体内天心石和寒心石带来的内力正在四处游走，冲击经脉，借助文廷臂的一掌之力，内力顺利的打通了任督二脉，江海天武功大成，增长了三十年的内力。
打跑了文廷壁后，谷中莲和叶冲宵见这石头如此神奇，于是兄妹二人协商后，一人服用了两颗，各自增加了二十年的内力。
梁羽生的作品中武功一向是一个循序渐进的过程，有了名师指导，学了出名的武功后，慢慢打磨，到了一定的年龄之后才会成为真正的高手。而江海天和谷中莲兄妹，借助天心石和寒心石这两种至宝，小小年纪就成了难得一见的高手，可以算是梁羽生作品中的异类。尤其是江海天，作为金世遗的徒弟，更是接过了师父的大旗，成为又一个力压天山派的的江湖第一。
琦君 简介
琦君代表作品有：有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《红纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《髻》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。小说《橘子红了》曾被台湾的公共电视台改拍为电视剧，散文《春酒》入选人教版八年级下册《语文》第19课。《桂花雨》入选人教版五年级上册《语文》第3课
丐帮净衣、污衣两派五百年之争，为什么是从萧峰开始？
首先必须明确的一点是，丐帮的“净污之争”并非是从萧峰开始的。丐帮的净衣和污衣之分向来有之，无论是乔峰时代还是在他前后，这种情况一直存在。帮内分派，本就原非幸事，不过丐帮这个组织，兴衰荣辱，很多时候全系于帮主这个主心骨。能人帮主在位，自能凭借他个人的影响力凝聚帮众，无论净污，上下一心。若是无能人任贤，则往往是净污两派，互不相容。萧峰时期，正是他能以一己之力，力压了这一帮内乱象，但净污之分，始终存在。丐帮的净污之分，向来有之，同步发展
我们看小说，往往会认为，丐帮的净污之争，是在“射雕三部曲”时的丐帮才有的，在“天龙时期”，乔峰就任帮主的时候，完全看不到有“净污之分”的迹象。因而有读者认为，是乔峰离开丐帮之后，才引致的净污之争，而净污之分的由来便是从萧峰开始的。实际上这是极不严谨的观点，丐帮的净污之分，向来有之，即便是乔峰时代的丐帮，这种情况依旧存在。
丐帮向分净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，尽可大鱼大肉、娶妻纳妾。这些人本来原是江湖上豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或想恃丐帮为靠山，或与帮中弟子交好而入帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。新修版《射雕英雄传•第二十七回》丐帮由于其帮众属性，可以说从其形成帮派开始，向来便是天下第一大帮。毕竟天下之大，在古代的封建社会，土地兼并严重，无论盛世还是乱世，贫苦大众从来都是最多的，没有生存之路，行乞便是最直接的生存之道。这也就让丐帮这个组织的形成，是最带有大众基础的，天下乞者有了自己的归属，自然闻风来归。帮派势众，便是实力的象征，这也一举决定了丐帮在江湖中的地位。
再加上丐帮向来以侠义为先，声名显赫，如此一来，江湖中原非乞者的英雄豪杰，或慕其声名，或借为依靠，加入丐帮便是自然而然会出现的事情，这与丐帮的发展实际上是同步发生的。这些豪杰加入丐帮，保留着自己的生活习性，自然是与出身乞丐的帮中弟子差异很大，这便也成为“净污之分”的根源。
像乔峰自己，他就并不是丐帮中的乞儿出身。当年玄慈等人在雁门关外将他带回中原之后，把他交给乔氏夫妇抚养，然后暗中关照着他，到十六岁时，让丐帮帮主汪剑通收他为徒，这才加入的丐帮。即便是汪剑通，他也应当是属于江湖豪杰加盟丐帮，最终成为帮主的。因为按照《天龙》里的设定，丐帮的徐长老徐冲霄乃是汪剑通的师伯，而他还有另一个身份，便是五台山清凉寺方丈神山上人的师兄，汪剑通应当是清凉寺一脉相传的江湖豪杰，当年因徐冲霄的关系才加入的丐帮。
按照“净污”来划分的话，汪剑通和乔峰都属于净衣派，他们的行事风格也并未谨遵和严守乞丐戒律行规。因此，无论是在乔峰任帮主之前，还是在他之后，丐帮中“净污之分”的这个情况，一直都是存在的。在乔峰和汪剑通等人在任期间，未有发生“净污之争”，羽菱君认为大概有两个原因。
一是汪剑通和乔峰通过个人的影响力，镇服和凝聚了丐帮的帮众，让上下归心。乔峰就更不用说了，得帮主之位最艰辛的就是他，他的帮主之位是一路打出来的，“三大难题七大功劳”，没有一个人能够与之相比。二是当时的辽国和西夏一直对大宋虎视眈眈，丐帮一向以抵抗外敌护国为己任，民族矛盾大于内部矛盾，一致对外，很好的转移了帮中净污两派的注意力。宋、吴、奚、陈四大长老，就曾为抵抗外敌，各立奇功。
因此，在汪剑通和乔峰就任帮主期间，帮主的大作为和外敌的因素，掩盖了帮内“净污之分”的存在，也缓和了“净污之争”的爆发。
丐帮的净污之争只能控制，不可能根除乔峰离任之后，到洪七接任帮主之前，这段时期里的丐帮，声势直线下降，再经“靖康国破”之后的大伤元气，帮内的净污之争又现苗头。
乔峰离世的仅仅三十二年之后，他的女真兄弟完颜阿骨打的后代便攻破了汴京城，俘虏了大宋二帝和大量皇室北上，这便是“靖康之变”。而大宋的北国大地也自此沦陷于金国，丐帮的总舵洛阳，便沦陷区内。丐帮向来与金人为敌，诸多掣肘，金兵每次南下，丐帮必在金兵后方扰乱，或刺杀将领，或焚烧粮食，因而金国视丐帮为心头大患。金国在沦陷区残酷镇压汉人的反抗势力，丐帮也就首当其冲的遭到金国的报复和屠戮。
也是这样，国破之后的丐帮遭到有史以来最严重的一次创伤，连总舵也由洛阳南迁到岳阳君山。面对元气大伤的丐帮，这段时间的帮主为了重振声威，广邀天下英豪加入丐帮，对这些来自江湖的豪杰许以高位，此举虽然在一定程度上让丐帮恢复了元气，但却为“净污之争”的完全爆发埋下了祸根。
正如前面所说，丐帮这个帮会，兴衰荣辱很多时候都系于帮主一人，帮主便是丐帮的主心骨。能人帮主在位，自能凭借他个人的影响力凝聚帮众，无论净污，上下一心。若是无能人任贤，则往往是净污两派，互不相容。而恰恰就是之后的一段时期里，丐帮中一直未有能凭个人之才德让群丐折服的能人帮主出现。因而净污之间互不相容，愈演愈烈，特别是在第十七代石帮主就任期间，就最终彻底的爆发出来，丐帮也因此内耗而声势大衰。（注：第十七代石帮主是新修版中的设定，三联版里是钱帮主，洪七公的丐帮师父）
奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的兴衰成败，倒有一大半决定于帮主是否有德有能。当年第十七代石帮主昏庸懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派纷争不休，丐帮声势大衰。直至洪七公接任帮主，强行镇压两派不许内讧，丐帮方得在江湖上重振雄风。新修版《射雕英雄传•第二十七回》洪七公继任帮主之后，德才兼备的他，强势改变了丐帮内讧的这个现状，经他内整外修，丐帮也重现了当年乔峰在位时的声势，之后黄蓉、鲁有脚和耶律齐等人继任维持了一段时间的势头。但是包括洪七公和黄蓉在内，他们始终未能也不可能根除“净污之争”，即便是洪七公，为示公正无私，也只能一年穿干净衣服，一年穿污秽衣服，如此逐年轮换，表示自己对净衣、污衣两派各无偏颇而已。
本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。若是要消除丐帮中的净衣派，不说洪七公本人守不住帮规，黄蓉和耶律齐等人完全不能就任帮主，毕竟他们本来就是净衣派的。没有净衣派，丐帮的发展更是举步维艰。他们在位所能做的，就是尽可能的去控制这种由来已久的纷争而已。
而且他们的这段时期，也确实能做到暂时性的控制。洪七公黄蓉等人不但本身武功高强，德才兼备令人信服，更有外因转移了他们帮内净污两派的注意力。那便是外敌蒙古继金国之后坐大，共守襄阳，一致对外，便将内部矛盾成功转移到了民族矛盾上去，也因此，净污之争再次被掩盖了下来。
不过，只要丐帮在，帮中的净污之分就会继续存在，一旦外部因素有变，内部矛盾始终还是会激化。后来的襄阳城破，原来的旧体系旧平衡被打破之后，丐帮的内斗，净污之争便又再次摆上了台面。之后的内斗，就不止是在净污之间展开，更有甚者，是在净衣派的内部之间展开。比如后来的史火龙与方东白就很有可能进行过一次净衣派内部的帮主之争，最终方东白失败才诈死投靠朝廷。不过，这就是另一番论断了，但说“净污之争”，是从萧峰开始，实是不严谨的说法。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！