孔雀 东南 飞 ， 十里 一 徘徊 还是 五里 一 徘徊 ? 百度 百科 上 描述 的 是 五里 一 徘徊 但 我 记得 我 九岁 那年 背 的 时候 应该 是 十里 一 徘徊 ， 是 照着 课本 背 的 . . 到底 是 多少 里 ?
《玉台新咏》。《孔雀东南飞》出自它。
陌上桑是富有戏剧色彩的贵族？
《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。
古代称女子身影雅称？
1、绰约多姿
【拼音】： chuò yuē duō zī
【解释】： 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
【出处】： 《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”白话译文：皮肤白的像冰雪，像是处女一样姿态优美。
【举例造句】： 年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。
2、 婀娜多姿
【拼音】： ē nuó duō zī
【解释】： 形容姿态柔和而美好。
【出处】： 三国·魏·曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”白话译文：美丽的容貌姿态柔和而美好让我忘记了吃饭。
【举例造句】： 我忘不了她那婀娜多姿的舞姿。
3、千娇百媚
【拼音】： qiān jiāo bǎi mèi
【解释】： 娇、媚：美好。形容女子姿态美好。
【出处】： 南朝·陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”白话译文：女子容颜、姿态非常美丽。
【举例造句】： 吴衙内在灯下把贺小姐仔细一观，更觉千娇百媚。
4、仪态万方
【拼音】： yí tài wàn fāng
【解释】： 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
【出处】： 汉·张衡《同声赋》：“素女为我师，仪态盈万方。”白话译文：我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。
【举例造句】： 忽有一女郎诣词焚香，翩然而入，仪态万方，容光四映。
5、 婀娜妩媚
【拼音】： ē nuó wǔ mèi
【解释】： 婀娜：轻盈柔美；妩媚：姿态美好。轻盈柔美的姿态。
【出处】： 曹靖华《<花>小跋》：“一串串盛开的藤花，满吊枝头，迎风摇曳，婀娜妩媚。”
孔雀东南飞出自于哪部著作？
《孔雀东南飞》收录在《乐府诗集》。
《孔雀东南飞》为乐府诗集，创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，相传是当时民间为纪念“焦刘”的爱情悲剧而创作的，我们今天看到的版本在长期的流传过程中可能经过后人的修改。
《孔雀东南飞》目前最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书中，在其卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
八月十五孔雀来的作者？
孔雀东南飞，五里一徘徊。。是中国汉乐府民歌，作者是中国汉乐府。
《孔雀东南飞》是诗篇名。最早见于南朝徐陵所辑的《玉台新咏》，题为〈古诗为焦仲卿妻作〉，后人取该诗首句，改用今名。作者已不可考，当为东汉建安时的作品，后经流传增润，最后写定于六朝。内容是建安时庐江小吏焦仲卿与妻刘兰芝，受仲卿母的逼迫，双双自杀殉情，死后化为鸳鸯，比翼于松柏梧桐间。全诗用民歌手法，叙事体裁写成，是诗歌史上杰出的长篇著作，共三百五十三句，一千七百六十五字。
李炳才对此问题颇感兴趣和孜孜求索的主要原因，在于他自己就出生在《孔雀东南飞》故事的发生地——怀宁县小市镇；同时认为中国文学史上最长的一首叙事诗作者无考，毕竟是一个缺憾，因此总想追根求源，给学生和给文学史一个明确的答案。他翻阅游国恩１９６３年主编的《中国文学史》，其中有一段话语在他的脑海中留下了深刻印象：“东汉末，桓灵之际，五言诗作者有秦嘉、蔡邕、辛延年、宋子侯等。”
考察以上几位诗人的诗作，李老师发现只有辛延年的写作风格最逼近乐府民歌的诗作风采，其诗《羽林郎》中的许多诗句和《孔雀东南飞》中的几乎同出一辙，如前诗中的“私爱徒区区”和后诗中的“感君区区怀”，两处“区区”同义；最主要的是，《羽林郎》的主题是描写闺情中的抗拒豪强，而《孔雀东南飞》里恰恰也有此类迹象，尤其是焦仲卿和刘兰芝追求坚贞纯洁爱情的故事，非常符合辛延年的积极浪漫主义写作手法。此外，两首诗中都有对闺中少女或少妇着装打扮的极力铺陈，这在汉末的文人乐府诗中和民间短小的乐府诗中也是罕见的，此现象不能不引起李炳才老师的深思。
李炳才老师并不排斥《孔雀东南飞》是民间流传的作品，但从全诗的文辞和篇幅看，最后由文人写定是无可争议的，至于这个“无名人”到底是不是辛延年，他将自己考证的资料递交给了《孔雀东南飞》的研究专家李杏林。为古诗发生地澄清率尔之谈的李杏林，对李炳才老师提出的观点极其赞同，认为这是对《孔雀东南飞》研究的又一重大成果。据介绍，考证论文发表之后，学术界多数持首肯态度。