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吴起的主要思想和代表作品 史记吴起的故事怎么给小朋友说

吴起一生历仕鲁、魏、楚三国,他指挥魏军屡次击败秦国,吴起被任命为令尹,辅佐楚悼王进行变法,李悝—奠定魏国强大基础的政治家、改革家。战国初期的头号强国是魏国,魏国的新法典正是在这基础上制订,并对后世影响深远的李悝变法李悝以自己拟定的法律为基础,李悝在魏国推行了新税法,但更是伯乐魏文侯在挑选相国时曾经面临选择困难,而吴起之所以在魏国被起用...

史记吴起的故事怎么给小朋友说?

有删减的来说,介绍一下他的生平、主要贡献、对后世的影响。同时教育小朋友要想有所成就,需要儿时努力的学习。吴起(前440年-前381年),姜姓,吴氏,名起,今山东省曹县人。战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。

吴起一生历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政及军事上都有极高的成就。在魏国,他指挥魏军屡次击败秦国,占领西河之地,任西河郡守。在楚国时,吴起被任命为令尹,辅佐楚悼王进行变法,增强国力,扩展了楚国的疆域。前381年,楚悼王逝世后,因变法得罪守旧贵族,吴起惨遭杀害。

著作有《吴子兵法》,传于世,与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时,位列武成王庙内,成为武庙十哲之一。宋徽宗时,追封广宗伯,成为武庙七十二将之一。

李悝与吴起哪个更厉害?

李悝(李克)是一名法学家、政治家、改革家;吴起则是军事家、改革家、政治家。至于谁更强,待笔者先分析下二人的特点再下结论。

李悝—奠定魏国强大基础的政治家、改革家,更是一流的伯乐

我们都知道,战国初期的头号强国是魏国;而魏国之所以崛起,李悝变法起了很大作用。

李悝(李克)是魏国人,务实主义大儒卜子夏的弟子,但同时也精修法家思想。相传他是我国第一个法律家,他所作的《法经》六篇是我国历史上第一部详细的律文,魏国的新法典正是在这基础上制订;然而这一著作已失传,流传于今的只有《网经》和《杂律》。

一、奠定魏国崛起基础,并对后世影响深远的李悝变法

李悝以自己拟定的法律为基础,在魏国推行法制,废除维护贵族特权的世卿世禄制,奖励有功之人。魏文侯统治期间,魏国各领域人才辈出,打破了阶级束缚,李悝功不可没。

同时,出于对农业的重视,李悝在魏国推行了新税法:

“籴,甚贵伤民,甚贱伤农。民伤则离散,农伤则国贫”

也就是说,粮食价格过高或过低,都会对国家造成伤害,因此他主张废除一刀切的税率,根据“上熟、中熟、下熟”三种收成情况,按不同税率征收;而待到饥荒之年,则根据“小饥、中饥、大饥”的差异,按不同标准散发之前征收的粮食。这种措施,不仅极大鼓励了生产,也为民间提供了基本保障,成为后世设置“常平仓”的理论来源。

另一方面,李悝所倡导“重农”与“法治”相结合的思想,对公孙鞅、韩非子等法家影响至深;商鞅变法的精髓—“农战”,就有李悝思想的影子。

二、李悝自己是千里马,但更是伯乐

魏文侯在挑选相国时曾经面临选择困难,于是询问李悝的意见。后者则给出了一条被

后世奉为至理的标准:

居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取

魏文侯根据此标准,选定了被称为一代名相的魏成。

而吴起之所以在魏国被起用,也是由于李悝的推荐。当初吴起在鲁国杀妻求将,被主流

士大夫摒弃,只得跑到魏国找机会。魏文侯再次找李悝点评吴起,得到了这样的回答:

起贪而好色,然用兵,司马穰苴弗能过也。

(司马穰苴,原名田穰苴,春秋末期齐国人,著名军事家,位列武庙十哲、宋武庙七十二将。)

吴起也没有辜负李悝的评价,他受命为将后,对秦国连续获胜,最终帮助魏国夺取了河西之地。

吴起—战国顶级军事家,伟大的改革家

吴起是卫国人,修习儒、法、兵三家思想,曾帮助鲁国击败强大的齐军,但因“杀妻求将”的行为被排挤至魏国。

一、卓越的军事家

在魏国,吴起受李悝举荐,帮助魏国占领河西之地,其后担任西河郡郡守。在此期间,他建立起了精锐的魏军—魏武卒,并在此镇守近三十年,将秦国牢牢压制在关中。

吴起不仅是一位统帅,更是一位著书立言的军事家,他著有《吴子兵法》,与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时,吴起被奉为武庙十哲之一;宋代时,追封广宗伯、武庙七十二将之一。

吴起带兵,具有独特的个人风格:

其一,赏罚分明,曾经用鲜明的奖惩制度,刺激5万未立过战功的魏军将士击败十倍于己的秦军;

其二,与士兵同甘共苦。“起之为将,与士卒最下者同衣食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。”甚至士兵受伤,他会亲自为对方吸脓。

因此,吴起的手下将士,每逢作战常奋不顾身,战斗力彪悍。

二、优秀的改革家

吴起与李悝一样,也师从卜子夏,但在魏国,他主要发挥了自己的军事才能,政治能力一直没得到施展的机会。

公元387年,吴起被公叔痤设计排挤到楚国后,被早已心仪自己才能的楚悼王任命为令

尹,全面主导变法:

明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士,要在强兵,破游说之言从横者。

即严刑峻法,裁汰冗官,把亲属关系疏远的王族废除,把由此剩下来的大批资金投入到练兵上。此外,他还制定了一条规定:每个贵族旗下的封地传了三代后得上交给国家,这等于是用渐进的方式加强中央集权,这一思想在当时的分封制政治体系下具有前瞻性的意义。

吴起推行变法的短短几年间,使楚国军事势力迅速强大:“南平百越,北却三晋,西伐秦,诸侯皆患楚之强。”

但由于剥夺了贵族阶层的利益,吴起遭受了楚国权贵的一致愤恨。楚悼王死后,吴起被贵族围攻而死,楚国的变法因此半途而废。而二十年后,秦国实行的商鞅变法,可以被视为吴起变法的加强版,却最终帮秦国走向了兼并天下之路。

李悝与吴起二人各有侧重,前者更多的是政治家,虽然也能带兵,但远未达到吴起这种顶级军事家的水准,不过他能够建立完整法律体系并且善于识人、辨人的水平,远远超过吴起。

吴起则偏向于治军,是当之无愧的超一流军事家,而且在楚国的改革也体现出巨大的威力,甚至为商鞅变法提供了蓝本;但从他在魏国自认政治水平比不过田文、被公叔痤设计挤走来看,他的政治能力离李悝有点距离。

因此,笔者的结论是:李悝、吴起各有千秋;从名气来看,自然是吴起占优势。至于谁最厉害,那要看在什么领域。对我个人而言,吴起的悲情下场令他加分不少,所以投他一票。

吴起兵法和孙子的区别?

从军事上分析,吴起和孙武都是著名的军事大家,孙武著有《孙子兵法》而吴起则有《吴起兵法》,二人在军事理论上的造诣都极高,不分伯仲。唯一不同的是,孙子的兵书多有流传下来,而吴起的兵法却无法为后人所见。吴起通兵法儒家三家思想,他与孙武齐名但是在军事战绩上,吴起应该比孙武战绩显赫,他的一生与诸侯七十六战,全胜六十四,战平十二,常常能够出奇者胜,以少胜多。

在魏期间把当时的秦国打的节节败退,几乎毫无还手之力。吴起的“阴晋之战”以五万魏卒击溃了五十万秦军,孙武在打败楚国后就归隐了,而吴起先后在鲁、魏、楚待过,一生经历上千次战役曾与各诸侯国交战,一生没有打过败仗。

值得一提的是,两人的发迹都很相似,吴起最开始出任鲁国的将领时,因为其妻子是齐国人,当时齐鲁正在交战,鲁国人猜忌吴起和他妻子,为了博得鲁国国君的信任,只好将自己的妻子杀死,杀妻明志的他得到了将印,而也因为这件事成为吴起一辈子的污点。

孙武杀女人,是当初他在吴国时,拿吴王后宫的女人练兵,因为她们不遵守军规,嬉笑着当儿戏,为了以示兵法展现军威,孙武将领头的吴王两位爱妃当众斩杀。因此,孙武才取得了吴王的赏识。

吴起的生年?

吴起,卫国左氏人,战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想。前381年,因变法得罪贵族,遭其杀害。他被后世称为武庙十哲,武庙七十二将之一。其著作有《吴子兵法》传世。详情

生于

前440年,卫国

逝世于

公元前381年(59岁),楚国

所处时代

战国初期(鲁国→魏国→楚国)

代表作

吴子兵法

主要成就

强魏扶楚,吴起变法,在魏创立武卒制,夺秦之河西之地

战国四大兵法家?

孙武中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍子胥举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇。

吴起是中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时,曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族,遭其杀害。其最有名的就是训练出了横行天下的“魏武卒”,并率领五万魏武卒打败了秦国五十万大军。

孙膑是中国战国时期军事家,孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗,拜师于鬼谷子门下,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。

尉缭为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳,主张‘并兼广大,以一其制度’。据说尉缭也是鬼谷子的弟子,出山后入秦游说,被任为国尉后,因称尉缭;尉缭可以说是当时秦国的总参谋长。在尉缭到来之前,秦国面临着一个非常严峻的问题,就是战将如云,猛将成群,而真正谙熟军事理论的军事家却没有。

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