生死场写作背景？
《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。
写作背景
萧红出生在一个地主家庭，她的出生并没有给那个男尊女卑的封建家庭带来多大的快乐。封建意识、封建文化作用于她身上的注定的是要么顺从地接受，要么在反抗中冷淡地度过。在她的记忆中，她的父亲常常为着贪婪而失掉了人性。作者的父亲对待仆人，对待自己的女儿以及对待祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情”。“9岁时，母亲死去。父亲也就变了样，偶尔打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从父亲的身边经过，萧红就像自己身上生了针刺一样；父亲斜视着萧红，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。”而祖母对萧红有的也只是冷淡，甚至用针刺她的手，母亲对萧红有的也是隔阂和疏远，她是在缺乏爱，缺乏朋友的环境中成长。只有祖父笑眯眯的眼睛和他的慈爱才是萧红童年唯一爱的记忆。所以当祖父死了的时候，“好象他死了就把人间一切爱和温暖带得空空虚虚”。
接受过新思想的萧红对封建包办婚姻进行了反抗，离家出走了。但是在当时，整个社会都笼罩在封建习俗的浓雾下，历史积淀的重负使女性在社会上没有独立生存的空间，温饱成了首要的问题。“梦是好的；否则，钱是要紧的”，在这种状态下，萧红选择了放弃自由，又回到了那个封建专制的家，但她的出走已触动了封建礼法的统治地位，所以当她一回到家时就被软禁了起来。在长达十个月的软禁生活中，萧红被看作家庭的耻辱，礼教的破坏者，被当作异类受到周围人的排斥。正是在这期间，萧红除了她自身的精神压抑外，还看到了农民悲惨的生活，看到了那些固守在故乡的劳动者的悲惨境遇、历史及自身带给他们的双重枷锁，由此引发了她对生命价值和意义的思索。这使萧红对生命的价值进行了重新的定位，认为精神个体自由才是价值的最高体现。这为她日后描写农村生活和反抗斗争积累了丰富的素材。《生死场》中的人物和地点，都能在那儿找到出处。当萧红再次出走时，已经有了对生命意识的最初体验。
《生死场》以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。
《生死场》的写作，开笔于哈尔滨、收笔于青岛。1934年4月22日起，萧红在哈尔滨出版的《国际协报》副刊《国际公园》发表《麦场》、《麦场之二》小说连载。《麦场》、《麦场之二》的主要内容被作者收录于中篇小说《生死场》的开头两节：《麦场》和《菜剧》。
呼兰河传内容概括？
《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活,揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候,讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。
《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。
《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。 第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。 小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。
东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。
呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣;二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。
在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。
呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施：几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。
第三、四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。 第三章写“我”幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节外，其余七小节都是以祖父或者祖母开头，中断以前的言语，继续新的言说。
第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。
萧红的成名作是什么？
萧红于1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。
《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。
从文本的实际构成来看，事件的发生与演进则大半是在家庭的“平台”上——全书共分17章节，去掉极短的过渡性的两节，15章节中有11章节描写的是家庭中的故事。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。贯穿全书的是三个家庭的变迁。开篇与收尾写二里半与麻面婆的家庭，“套”在结构第二层的是王婆与赵三的家庭，“套”在里面一层的，则是金枝家庭的故事。全篇首尾呼应，一层套着一层，在三个家庭的空间里演进着生与死的故事 。“生死场” 的“场”，既可以说就是那块灾难深重的黑土地，又是那块土地上一个个痛苦的家庭。
萧红第一部？
萧红的第一部作品是中篇小说《生死场》,描写的是东北农村死气沉沉的日复一日没有变化的生活,她也有此一举成名,成为中国现代文学史上一枝奇葩。
萧红的第二部著名作品是唱片小说《呼兰河传》,小说也作者自己的家乡作背景,描述了呼兰人民的生活,北方的风土人情,沦陷区人民的生活等等。小说的艺术成就很高,比如说散文化的写作手法,在创作领域都是第一次采用的。
后期萧红在香港创作的《小城三月》依然以北方小镇做背景,也是她比较知名的一部作品,但是表达的就完全是另一种情绪了。
萧红生死场写作背景？
萧红出生在一个地主家庭，她的出生并没有给那个男尊女卑的封建家庭带来多大的快乐。封建意识、封建文化作用于她身上的注定的是要么顺从地接受，要么在反抗中冷淡地度过。在她的记忆中，她的父亲常常为着贪婪而失掉了人性。作者的父亲对待仆人，对待自己的女儿以及对待祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情”。“9岁时，母亲死去。父亲也就变了样，偶尔打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从父亲的身边经过，萧红就像自己身上生了针刺一样；父亲斜视着萧红，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。”而祖母对萧红有的也只是冷淡，甚至用针刺她的手，母亲对萧红有的也是隔阂和疏远，她是在缺乏爱，缺乏朋友的环境中成长。只有祖父笑眯眯的眼睛和他的慈爱才是萧红童年唯一爱的记忆。所以当祖父死了的时候，“好象他死了就把人间一切爱和温暖带得空空虚虚”。
接受过新思想的萧红对封建包办婚姻进行了反抗，离家出走了。但是在当时，整个社会都笼罩在封建习俗的浓雾下，历史积淀的重负使女性在社会上没有独立生存的空间，温饱成了首要的问题。“梦是好的；否则，钱是要紧的”，在这种状态下，萧红选择了放弃自由，又回到了那个封建专制的家，但她的出走已触动了封建礼法的统治地位，所以当她一回到家时就被软禁了起来。在长达十个月的软禁生活中，萧红被看作家庭的耻辱，礼教的破坏者，被当作异类受到周围人的排斥。正是在这期间，萧红除了她自身的精神压抑外，还看到了农民悲惨的生活，看到了那些固守在故乡的劳动者的悲惨境遇、历史及自身带给他们的双重枷锁，由此引发了她对生命价值和意义的思索。这使萧红对生命的价值进行了重新的定位，认为精神个体自由才是价值的最高体现。这为她日后描写农村生活和反抗斗争积累了丰富的素材。《生死场》中的人物和地点，都能在那儿找到出处。当萧红再次出走时，已经有了对生命意识的最初体验。
《生死场》以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。