宋仁宗时南唐还存在吗？
当然存在的。身为宋仁宗的赵祯是宋朝的第四位皇帝，初名叫做赵受益，是宋真宗的第六个儿子，赵祯的母亲是为李宸妃。在大中祥符七年，也就是1014年的时候被封为庆国公，第二年被封为寿春郡王。到了天禧元年，也就是1017年的时候晋升为中书令，次年被进封升王。
当年九月被立为太子，赐名为赵祯，在乾兴元年，也就是1022年的时候，宋真宗驾崩后继位，只有13岁的赵祯上位，也就是后来的宋仁宗，在1023年的时候改元为天圣。直到1063年在汴梁的皇宫里面去世，终年54岁，赵祯一共在位42年，是宋朝时期在位最长时间的皇帝。
宋仁宗从小就仁孝忠厚，待人也非常的和善宽厚。在大中祥符七年的时候被封为庆国公，半年被封为寿春郡王，在资善堂讲学。到了天熙元年的时候兼职中书令，次年进封为瘅王。同年九月初八的时候，赵祯被封为皇太子，十四日前去朝拜太庙。在天禧四年的时候，下令让资善堂每五天对外开放，赵祯手里拿着手板，向南站立，听辅臣的建议决策各司的事务。
在乾兴元年，也就是公元1022年的二月十九日，宗真宗驾崩后，赵祯继承皇位。由皇太后辅助处理朝政，明道二年的时候，太后去世，从1033年开始亲自处理政事。在位期间的宗仁总更是秉承着仁德治世的方针，对待官臣更是尊敬宽德，其中包拯在做谏官的时候，好几次都犯颜进谏，甚至说的唾沫星子都飞到了宋仁宗的脸上，但是宋仁宗并没有因此而责怪包拯，反而一边有袖子擦脸，一边还虚心的接受他的意见。
还有一次包拯想要让担任三司使的张尧佐卸任，他认为张尧佐非常平庸，不足以担任这样的职位。但是张尧佐是宋仁宗一个宠妃的叔父，这让他有点为难，于是就想让张尧佐去做节度使，没想到包拯还是觉得节度使的职位对张尧佐来说过高了，便带着7位言官去和宋仁宗争论，劝谏宋仁宗不能因为后宫妃子的缘故就让一个昏庸的人做官。没有办法的宋仁宗只好作罢。
通过上文提到的两个例子，我们知道了这位皇帝确实是有着很大的度量和善于纳谏的虚心，在当时的一个封建时期已经是很难得的一件事情了。也正是因为宋仁宗的宽德，才使得朝廷出了一位包拯敢于整治不良之风。让朝廷和天下的臣民都受惠，从而让宋仁宗得到了百姓们的拥护。
在公元1063年的三月二十九日，宋仁宗在皇宫里面驾崩，终年54岁，宋朝天下都一片哀哭不断。就连民间的儿童乞丐都哭嚎烧纸以表哀思。宋仁宗去世的消息传到邻居辽国之后，辽国的君王也甚至宋仁宗是一个宽德的人，于是也让全朝为他举行哀思，并且还为宋仁宗立了一个衣冠琢，以表示对其的哀悼。这足以看出来，宋仁宗在位期间为百姓和全天下都做出了很大的贡献，所以在去世后才能得到如此的待遇!
宋代词人柳三变，他的词你最喜欢那首，为什么？
宋朝的时间是960年至1279年间，在世五代十国和元朝之间的朝代。960年的时候，后周的将领发动了陈桥兵变，将赵匡胤拥立为帝，从而建立了宋朝。1125年的时候，金国进攻宋朝，宋朝覆灭。之后，赵构在南京继位，沿用宋朝的国号。为了区分这两个宋朝，便将之前的宋朝称为北宋，赵构建立的宋朝称为南宋。1276年的时候元朝攻占了临安，自此南宋灭亡，进入元朝。
对于柳永的出生年份并不是非常的确定，大约是在984年的时候。他去世的时间大约是1053年，所以是处于北宋期间，所以柳永是北宋的词人。他出生于一个官宦世家，从小便学习诗词。在1002年的时候，柳永离开了家乡，在苏杭之间流转，一直沉醉在莺歌燕舞的生活之中。他进京参加科举，几次三番均没有中第，便开始沉浸在填词之中。一直到1034年的时候，已经暮年的柳永才及第，开始了他的仕途。
柳永是北宋着名词人，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，深受市井民众的喜爱，以致“凡有井水处，即能歌柳词”。柳永词风婉约，达到了高度的艺术境界，对宋词的发展产生了深远的影响。代表作有《雨霖铃》《八声甘州》。由于《宋史》无传，柳永的事迹多见诸野史杂着中，且有不少互相抵牾之处。
关于柳永的生年有种种说法，被学界普遍承认的莫过三种：984年、985年、987年，上下不超过4年。
柳永的出生地最常见的说法有两种，即沂州费县（今临沂费县）和济州任城。
柳永是我国北宋史上杰出的婉约派诗人代表，福建崇安人，柳永的祖上官宦世家，其父亲柳宜去世很早，所以柳永从小便跟随母亲、私塾先生学习诗词，并且才气外漏，在当时小有名声。
柳宜有三个儿子，分别是柳三复、柳三接和柳三变，柳三变就是柳永，柳三变字景庄。后柳永自己改名为柳永，连自己的字也改了，改为耆卿。当时柳氏三兄弟的名声很大，被称为“柳氏三绝”。
柳永的仕途之路很是坎坷，四次科举不中，直到景祐元年即公元1034年，宋仁宗特开恩科，对往年落第的才子放宽了要求，柳永才及第。当时柳永已经年过半百，但是柳永依然十分喜悦，被授睦洲团练推官。柳永前往，睦洲上任的时候路过苏州，并前去拜访了在苏州的范仲淹，到了睦洲后深受当地知府吕蔚的赏识，吕蔚向上举荐柳永，但是被朝廷以“未有善状”给驳回了，此后柳永就一直被调来调去，并且只是做一些小官小吏。
虽然柳永一身坎坷，但是也正是这坎坷的经历造就了柳永在诗词上的成就，柳永的词很多都体现着他一生宦游浮沉的经历。柳永还用大量的诗词描写了平民女子的心声，他大众化、平民化的诗词特点，将词的发展推到了一个新高度，同时，柳永是第一个对宋词进行改革的词人，这对后来词的发展有深远的影响。
柳永诗歌作品介绍：
《煮海歌》《题中峰寺》《赠内臣孙可久》《雨霖铃·寒蝉凄切》《蝶恋花·伫倚危楼风细细》《少年游·长安古道马迟迟》《望海潮·东南形胜》《甘草子·秋暮》《定风波·自春来》《鹤冲天·黄金榜上》《戚氏·晚秋天》《玉蝴蝶·望处雨收云断》《黄莺儿·园林晴昼春谁主》《雪梅香·景萧索》《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》《定风波·伫立长堤》
《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》《引驾行·红尘紫陌》《玉女摇仙佩·佳人》《彩云归·蘅皋向晚舣轻航》《古倾杯·冻水消痕》《凤栖梧·蜀锦地衣丝步障》《忆帝京·薄衾小枕天气》《女冠子·断云残雨》《莲令采·月华收》《二郎神·炎光谢》《鹤冲天·闲窗漏永》
柳永文学成就有哪些？
慢词的发展与词调的丰富。整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词87首调125首。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
小令的体制短小，一首多则五六十字，少则二三十字，容量有限。而慢词的篇幅较大，一调少则八九十字，多则一二百字。柳永最长的慢词《戚氏》长达212字。慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他现存213首词，用了133种词调。
而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来许多词人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。
市民情调的表现与俚俗语言的运用，羁旅行役之感与抒情的自我化。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。
首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望。试比较：槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山水长阔知何处。（晏殊《鹊踏枝》）
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。（柳永《定风波》）这两首词都是写女主人公因爱人外出未归而忧愁苦闷。然而晏词含蓄，柳词坦率。柳永此词因直接表现世俗女子的生活愿望，与传统的礼教不相容，而受到宰相晏殊的责难。
柳永另一首《锦堂春》（坠髻慵梳）所写的市民女子，更是对负约不归的郎君既埋怨，又数落，并且设想等他回来时该如何软硬兼施地惩治他，以使他今后，不敢再造次。这种泼辣爽直的性格，直抒其情的写法，正符合市民大众的审美趣味。其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，柳永也许是第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。且看其《满江红》：
万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无始终。独自个、赢得不成眠，成憔悴。添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。词以女主人公自叙的口吻，诉说失恋的痛苦和难以割舍的思念。另一首《慢卷》（闲窗烛暗）写女主人公与情人分离后的追悔和对欢乐往事的追忆，也同样传神生动。
这类表现普通女性心声的词作，配合着哀婉动人的新声曲调演唱，自然容易引起大众情感的共鸣，故“流俗人尤喜道之”（徐度《却扫编》）。再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。他虽然有时也不免狎戏玩弄歌妓，但更多的是平等的身份和相知的态度对等她们，认为她们“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”（《少年游》）；欣赏她们“丰肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）的天然风韵。
赞美她们“自小能歌舞”、“唱出新声群艳伏”（《木兰花》）的高超技艺；关心同情她们的不幸和痛苦；“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。”（《少年游》）也常常替她们表白独立自尊的人格和脱离娼籍的愿望：“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”（《迷仙引》）柳永这类词作，与晚唐五代以来的同类相比，不仅有内容风格的不同，更体现也一格观念的变化。
我最喜欢柳永——《锦堂春》
坠髻慵梳，愁蛾嫩画，心绪是事阑珊。
觉新来憔悴，金缕衣宽。
认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。
把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。
依前过了旧约，甚当初赚我，偷翦云鬟。
几时得归来，春阁深关。
待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢。
尽更深、款款问伊，今后敢更无端。
《锦堂春》作品评述
这首《 锦堂春 》是柳永所创作的一首典型的俗词，词中以代言体的方式塑造了一位泼辣、傲气、不拘礼法的市井女性。词人通过细致的心理描写，声情毕尚地刻画了这样一个人物形象，表达了他对市民意识的认同。这也是柳永所以能赢得广大市民读者的一个重要原因。
“坠髻慵梳，愁蛾懒画”一组四字对偶句，直接表现这位妇女的精神状态。“坠髻”，表示发髻已松欲散了，而她“慵梳”；“蛾”即蛾眉，指妇女修长弯曲的眉，已经含愁不展了，而又“懒画”，加位写出她的情绪不佳。“心绪是事阑珊”，是对她意绪的总结。“是事”，犹云事事、凡事，“阑珊”是近乎消失的状态。凡事都打不起精神来做，不只梳妆打扮是如此。内里意兴阑珊，外在则面容憔悴了，身体消瘦了。“金缕衣宽”，衣裳变得宽大了，便是身体瘦下去了的证据。古人每以衣带宽松表示身体消瘦，柳永《凤栖语》词也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之句。她之所以憔悴消瘦，是因“疏狂”的年青人引起的：“认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。”
“疏狂”，即风流浮浪之意。用“这”字领出，则此两字又变成指称这种人物 。“意下向人诮譬如闲”，直解就是“心里对我直是视若等闲”。“诮”，犹浑也，直也。这个“人”字是女子自呼口吻，用来表达女子怨恨的心情。至此，作者将抒情主人公思念怨恨的对象点明了，对方对自己的态度也已明了。
市民妇女比较注重现实的个人利益，不愿听人摆布自己的命运 。所以 ，词中的女子并不因这个“疏狂”的年青人，而长久地沉溺在忧伤之中。她要进行抗争，甚至可以采取各种报复行动。“把芳容整顿”，这是她不甘向命运屈服的第一步。“芳容”即自己的美貌 ，句意是她又感到很自信，于是重新振作精神，克服慵懒情绪 ，梳妆打扮起来 。这与起首两句相照应 。“恁地轻孤 ，争忍心安”！说如果因为这点事情，就弄得形容憔悴，轻易辜负了自己的青春，怎能心安。这是上阕词意的小结，预示着她将要发泄一腔不平的怨恨。
追思往事，使她内心不安和气愤难平的是：“依前过了旧约 ，甚当初赚我，偷剪云鬟。”“依前”，象从前一样。“云鬟”，如乌云似的头发。古代男女相别之时，有订立盟约，女子剪发以赠的习俗。赠发的意义是为了让男子见发如见人，另外还有以发缠住男子之心的神秘寓意。这句的意思是，词中抒情女主人公现在怨恨“疏狂”的人竟又象从前一样过了相约的归期。这疏忽大意不止一次了。既然他失约而不遵守诺言，为何当初又骗取她剪下一绺秀发为赠呢？说明他确实“ 疏狂 ”之甚，竟把盟约忘却或当作儿戏了。恼恨之下，她盘算着他有一天归来，要设法收拾教训他。第一要“香阁深关”，不让他进绣房。如果他进房了，就“待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢 ”，不让他进被窝 。以此逼使和要挟对方反省和屈服。接下来愈发充分表现了这位市井女性的泼辣性格：“尽更深、款款问伊，今后敢更无端。”她听任时间在僵持中过去 ，等待到更鼓已深，即是半夜了，才严肃地从头到尾、有条有理慢慢数落他的疏狂，要他悔过认错 ，还要保证今后不能再无赖爽约。至此，全词嘎然而止，至于这女子是否会或怎么样实施她心中计划，词中不再多言，留下供人想像的余地。
我认为这首词最突出的特点就是“俗”，也就是说，柳永在这里刻意用俗语写俗事 ，目的就是为了给“ 俗人”看。在语言上，他主要用浅近的白话，甚至市井俗语，如“是事”，“认得”、“诮”、“恁地”、“争”、“赚”、“无端”等表现力很强的通俗文学语言。在结构上，他主要采用市民所喜闻乐见的浅型结构方式，有细节、有情节，能够紧紧抓住读者。
我认为作者巧妙地抓住抒情女主人公在梳妆瞬间的心理流程，用内心独白的方式 ，展现了她极其复杂的内心活动，词意集中凝炼，颇能打动人心，这首词我喜欢。
文化领域创作者云龙
为什么柳永自号“奉圣旨填词柳三变”？
问题：为什么柳永自号“奉圣旨填词柳三变”？
史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律。早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。前言柳永（约984年—约1053年）原名柳三变。大哥叫柳三复，二哥叫柳三接。
柳三变是北宋早期的著名词人之一，他对于长调慢词有开创之功，在宋词史上有重要的地位。据说称“凡有井水处，即能歌柳词”。 他的一首词流传到了皇帝耳朵里，因为内容有不敬之意，因此惹恼了宋仁宗，在科举时得到了皇帝“何要浮名，且填词去”的评价。柳永也不知深浅，索性自称“奉圣旨填词柳三变”。
一、惹事的《鹤冲天》柳永一生仕途不顺，20几岁参加科举，屡战屡败，大中祥符二年（1009年）第一次科举落地以后，愤愤不平的柳永写了一首《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。这种轻狂，在读书人只有求仕一条路的时代，成了一个档案上的污点。南宋人吴曾《能改斋漫录》卷十六记载：
（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。 ”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名！”在此以后，柳永又多次参加了科举，终于在景祐元年（1034年）50岁时进士及第，为了不受以前的影响，他还耍了一个花招，将柳三变的名字改为了柳永。二、士大夫眼中的柳七柳永因流连于酒肆歌坊，诗词中多有俚俗艳语被士大夫所不屑，甚至苏东坡告诫秦观：
“不意别后，公却学柳七作词。”秦观答以“某虽不学，亦不如是。”东坡指出：“‘销魂当此际'，非柳七语乎?苏轼在四学士中最喜欢秦少游，之所以批评秦观，是因为他认为柳永词词格低下：
苏子瞻于四学士中最善少游，故他文未尝不极口称善，岂特乐府然？犹以气格为病，故常戏云“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。“露花倒影”，柳永《破阵子》语也。但柳词也有文雅雄浑之处，苏轼称：
“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》之‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’，此语于诗句不减唐人高处。当然这首词下阕依然是：想佳人，妆楼颙望……倚栏杆处，正恁凝愁！ 不过上半阙境界开阔，下阕“天际识归舟”确有唐人气象。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！《八声甘州》张舜民《画墁录》中记录了晏殊对于柳永的态度：
柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。这一段话说明了晏殊】苏轼等人对于柳永的态度，也是对于柳永一部分文学作品的评价。柳永的词作中的常用俚俗之语，思想上也有点离经叛道，和士大夫的词风有明显不同。
晏殊说的‘针线慵拈伴伊坐”来自于《定风波》：
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄清一去，音书无个。 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。结束语虽然士大夫们对于柳永的词风颇有微词，但是并不能抹杀柳永在宋词的地位。 他是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋创用词调最多的词人。苏轼虽然不建议秦观学柳永，但是自己开始学习填词后，也把柳永作为一个比较的标准：
东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问：“我词何如柳七?”对曰：“柳郎中词只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’,学士词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’.”东坡为之绝倒.宋·俞文豹《吹剑续录》。上面的故事多处于诗话故事，真真假假，不过可以看出，柳永虽然广受人民群众喜爱，但是并不为文坛主流所接受。这有点像初唐的白话诗人王梵志，也像早期的相声大师郭德纲。
@老街味道
周邦彦为啥是北宋词坛代表？
周邦彦，字美成，号清真，是北宋后期著名词家，在群星璀璨、佳作频出的北宋词坛里，作为继苏轼之后的词坛领袖，婉约派的"集大成者"，其所开创的精研音律、重视辞藻的格律化词风，对南宋姜夔、吴文英格律词派词人以及后世影响很大，其词后世评价很高，被誉为"词家之冠"、 "集大成者"（周济），清代陈廷焯认为："词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，后开姜、史之始，自有词人以来，不得不推为巨擘，后之为词者，亦难出其范围。"实属过誉之词。
个人以为周邦彦在艺术技巧上，集北宋婉约词大成，在两宋词风转变中确实是一个承前启后的人物，但是由于个人的遭遇、时代环境等因素，其词篇题材范围狭窄，其词思想境界和生活面比较小，具有局限性。当代学者叶嘉莹先生认为"他是集结了北宋的大成，而开拓了南宋的先声的人物"，应为正确评价。
2、典雅精工的独特风格
周邦彦诗、赋、词皆有成就，其词成就最高，影响最大。作为词坛领袖，他能吸取前期各家词人的长处，如"花间词"的富艳精工、晏殊、欧阳修的清丽典雅、柳永的铺叙展衍、秦观的情致绵密，追求词作的艺术规范性，从而形成自己典雅精工的独特风格，主要体现在章法结构、语言、词境、音律等方面上。
在结构上，周邦彦尤其擅长铺叙，他继承了柳永长调慢词中的铺叙之法，但舍弃了他的平铺直叙，没有变化、多有重复的时空结构，周邦彦的以倒、插、顺叙结合，将不同时地的情景交叉融合，充分运用点染、勾勒、蓄势等艺术技巧，进行多角度、多层次、多侧面的描写，化俗为雅，增强了词的意境和韵味。如《兰陵王·柳》托柳起兴，抒发自己离开京城的离愁别绪，时而代行人所想、时而从自己所想，从人想到柳树，从现在想到往事，迂回曲折，似浅实深，将作者久旅京华的愁闷，一层层倾吐出来，具有很强的艺术力。
周邦彦这种长调慢词的出现，叶嘉莹先生认为"清真词中这种长调慢词的出现,，使得词之写作在本质上有了一种转变，"那就是一种以思索安排为写作之动力的新的质素的出现。这种质素的转变逐渐形成了一种写词的新途径与新趋势，对后来南宋相当多的作者产生了极大的影响。"如影响到后来南宋的吴文英等人，他们逐渐以善于思索安排的"思力"取胜，而不是以直接给人一种感动与兴发的"感发"取胜，取得很高的艺术成就。
在语言上，周邦彦让词语言更加雅化，语言既自然浑成，又精致工巧。与柳永相比，他减少了了词中俚、俗语的使用，代用词也更侧重于物象的表现，而不是情感，比如以"凉吹"代风，以"凉蟾"代月，以"楚宫倾国"代花等，更加含蓄，也比较典雅工丽。
但他最终追求的是一种"浑厚"的词境，其中最为突出的是他善于用典化句，词艺已臻于化镜，浑然天成，表现出更新、更丰富的情感。无论是《满庭芳》"风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆"化用杜牧的"风蒲燕雏老"、杜甫的"红绽雨肥梅"，还是《意难忘》"私语口脂香"化用白居易的"暗娇妆靥笑，私语口脂香"，或是"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"传出雨后风中荷叶的姿态，皆贴切自然，浑然天成，字里行间有一种别样的美，体现了本色词的风貌。
3、才华横溢的音乐家，而非政治家
周邦彦是个才华横溢的音乐家，音乐造诣非常高，徽宗时，曾经提举大晟府（最高音乐机关），致力于词调的整理审定，"讨论古音，审定古调""又复增演慢曲、引、近，或移宫换羽为三犯、四犯之曲"（张炎《词源》），创作不少声腔圆美、用字高雅的新词调，如《瑞龙吟·章台路》、《兰陵王·柳》、《六丑·蔷薇谢后作》等，但已佚，今存《片玉词》、《清真集》。而且注重词调的声情与宫调的音色协调一致，审音用字严格精密，用字不仅分平仄，还严分仄中的上去入三声，又特别擅长用拗句，且达到音律的和谐统一，因此很符合宋代雅士，尤其是知音识律者的趣味。
他不是一个合格的政治家，当年他以赞颂新政的《汴都赋》进入官场，辞藻华丽，而无深刻性内容，而苏轼是以自己的从政经验和为社会民生考虑，对王安石变法的理性批判的《上神宗皇帝书》。相传周曾经与李师师相好，写下那首著名的《少年游》（并刀如水），而被宋徽宗贬谪的故事，反映出其年少是个风流不羁的才子，虽然一生宦游不定，也有"谁识京华倦客"的孤独，但未遭遇如苏轼般的沉重打击；尽管身处北宋末期，社会承平日久而又毫无朝气，但是潜伏着阶级、民族和统治阶级的内部矛盾，但他的词多写闺情、羁旅，也有咏物之作，眼光更为士大夫化，情态更为矜持，审美趣味更为雅正，并没有真实反映北宋彻底崩溃前的社会矛盾，不像苏轼那样积极从政，以诗入词，不为音律所拘，敢于用词揭发社会矛盾，对社会干预和对人生思考的"豪放词"。
和杜甫比，杜甫的思想境界和艺术成就远远高于周邦彦，王国维早期批评他"创调之才多，创意之才少"，就是说明他的词"境界"不高，但晚年说他是"词中老杜"是过誉，他的"集大成"仅就艺术成就而言，而且主要表现在吸收北宋的前人词作之上，其思想内容上题材狭窄，多以"飘零不偶"的羁旅行役之感为主题，未免空洞、贫弱，而杜甫诗歌，以能最广泛深刻地反映他生活的时代著称，有"诗史"之称，诗歌里面贯穿了杜甫忧国忧民的思想，大大提高了作品思想的高度，具有重大意义。可以说周邦彦的确是个"结北开南"的人物，他没有走苏轼"豪放派"那条路，而是另辟蹊径，开格律词派先河，其词的确对南宋以及后世产生过巨大影响。但是他对艺术的执著追求精神，决定了他最终走向逃避现实，为艺术而艺术的道路，其艺术成就在当时达到了一个高峰，难以有人能望其项背。
晏殊的门生都有哪几位？
晏殊的门生都有韩琦、富弼、欧阳修等几位。
韩琦（1008年8月5日－1075年8月8日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋政治家、词人。
富弼（1004年2月13日－1083年8月8日），字彦国。河南（今河南省洛阳市）人。北宋名相、文学家。
欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，江南西路抚州临川县（今江西进贤）人。北宋政治家、文学家。