礼记代表作品，古代女子如果在新婚之夜没有落红的话？
会很可怕很可怕，甚至会被逼自杀。在古代的社会中，贞节观是一个非常重要的观念，并不是所有的朝代都像唐朝一样那么开放。
其实在明清时代，文人和政府提倡的烈女，受到了极大的社会褒扬，甚至还会给她们立牌坊以及其他种种的荣誉，以表现出一个地方的文教非常昌盛，一个地方的贞节牌坊，甚至成为了高门大户炫耀显赫地位的工具。
明清时期的仅仅是有记载的烈女就达到了，明代，27,141人，清代9482人。明清时期，所谓“贞女殉夫”越来越多的出现在史料当中。
《明史·列女传》中记载：“陈氏，祥符人，字杨瑄，未嫁而瑄卒。女请死，父母不许，欲往哭，又不许。私剪发，属媒氏置瑄怀。汴俗娉女，以金书生年月日畀男家，号定婚贴。瑄母乃以贴裹其发，置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何，父母谋改娉，女缢死。恰恰是因为烈女在社会中受到了极大的尊重。所以，如果女性未婚就失贞的话，则会不仅会认为是不祥之人，甚至会受到社会的极大公共暴力，而且很有可能连活下去的勇气都没有。
古代很重视这个东西的，人们会在布置新房的时候，就专门在新人的床上铺上一层白色的棉布，第2天也会有专门的人去收取，然后呈给家中长辈们，如果布上有落红，那么就代表这个女人没有过婚前性行为。
如果没有的话，就会是很严重的问题，轻则丈夫的家里送回去，至此之后一辈子被长辈们囚禁在家中，她的父母也会被邻里邻居看不起，甚至被送去尼姑庵里出家，这一辈子算是完了。
如果家中的父母贞节观比较重的话，可能会导致这些女子被逼自杀，如果是丈夫家里比较心狠手辣的话，这个女子可能在丈夫家里就会被杖责一番。
因为他们觉得这个女人玷污了自己家的门风，而这个时候娘家也无话可说，甚至是没有任何办法，因为关键的在于自己的女儿失贞在先，这在当时是大错，无论夫家如何毒打折磨，娘家是没有任何权力干涉的。
甚至在古代广东某地还有如果新婚之夜新娘没有落红的话，送回娘家的路上，就会带着一只割了双耳的羊跟在后面，惹人瞩目，等同于游街！
这并不是什么笑话。事实上真的很可怕！
清代笔记《虫鸣漫录》中记载，有个少女两腿骑在锄柄上，就导致了落红落在了锄柄上，然后有个老头看到之后就将锄头收藏起来。后来女孩出嫁，新婚之夜没有落红，被误以为不贞，丈夫打算休掉新娘子，后来正是这个老头将带血的锄头赶到，才给这个新娘子昭雪冤屈，还避免了一场误会悲剧，对于当时的女孩来说，可能会导致她一生的命运走向。
所以我们还是会觉得生活现代很幸运，随着科技的发展和医学的进步，人们知道并不是所有的新婚之夜都会落红，而且随着观念的开放，也不再有那么极端的贞节观了，不会出现女性因为失节而被逼自杀的事情……
至于古代的那些没有失贞但没有落红的冤屈女子，在那种没办法的社会的环境下，确实很令人同情……
檀弓的翻译和全文？
原文：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
译文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
拓展资料：《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。
古代台心之敬是什么意思？
古代台心之敬是一种尊敬和忠诚的表现形式。在古代中华文化中，皇帝被视为最高的统治者，而臣子则要向皇帝表达忠诚和敬意。台心是皇帝的座位，臣子在皇帝面前不敢直接面对，要侧身跪倒在台心前，这种姿态表现出他们的谦恭和敬畏。而台心之敬是指臣子向皇帝的权威与地位表示的尊重和恭敬。古代台心之敬贯穿于中国历史的整个封建王朝时期，成为一种仪式化的国家仪式。不仅在政治场合，其影响还贯穿于社会生活和人际关系方面。如在礼仪、音乐、文学、绘画等方面，都融入了台心之敬的元素。在现代社会，虽然这种形式已不再被实践，但其表现出的尊重和谦恭仍然是一些人所追求和信奉的价值观。
曲礼出版时间？
礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
中文名：礼记·曲礼
创作时期：战国至秦汉年间
出处《礼记》。
尤三姐究竟有没有失身？
尤三姐为什么要自杀？因为柳湘莲退婚。
柳湘莲为什么要退婚？因为他后来发现尤三姐在东府（宁国府）里的，觉得她不会干净。
如果一个女人因为身在淫窝而被并不是特别了解自己的未婚夫怀疑，她并不会觉得未婚夫是无理取闹。因为宁国府真的是淫窝，她的姐姐都不清白。尤三姐并不糊涂。
如果尤三姐真是出淤泥而不染，那么她不仅不会失去柳湘莲，也不必自杀。相反她甚至还能获得柳湘莲更大的尊重。
那么能不能证明尤三姐是清白的呢？如果是真的清白的话，那当然能！最起码尤二姐就可以证明。而且这事儿真的假不了假的真不了。如果尤三姐真的清白，她会很有底气！就好像一个真的处女因为未婚夫听信谣言怀疑她是不是被人睡过或者流产过一样，如果她没有分手的意思，不想失去这个男人，她还想结婚，想嫁给这个男人，那么她根本不害怕这个谣言。因为她对结婚有充分的底气：是不是处女结婚了就知道（对于那个时代而言）。
还有一种，大概是被冤枉了要赌气！觉得你不信任我嘛！但是如果不傻，赌气是为了什么？不还是为了和好么？再不然赌气此人不合意——换人就是了。
但是尤三姐有底气吗、或者她要决定换人吗？
尤三姐做了什么呢？自杀了！她甚至没有一句辩解。也没有人替她辩解一句，包括她的姐妹和妈妈。
没有人替他辩解一句！包括后来尤三姐死后，贾宝玉贾琏等都没有说一句她清白的话。
为什么呢？因为无法辩解。为什么无法辩解？因为她真的不清白！就算能欺骗柳湘莲一时，可这事儿欺骗不了一世，毕竟那时候的女人可能还不知道处女膜可以修复。等到结婚以后柳湘莲再发现，结果还是一样会休妻。
在遇到柳湘莲以前，尤三姐的人生是什么呢？就是宁国府的玩物。你看尤三姐的作派像个良家女子么？你看看林黛玉的嬷嬷看见青梅竹马的贾宝玉进屋时都往外赶：妹妹睡觉呢。史湘云和林黛玉没起床的时候，贾宝玉都得外面等着俩人穿戴好了再进，而且还是有一群婆子丫鬟的氛围里。你几时见过有教养的女子衣衫不整地出现在男子面前？即使不能跟这些名门闺秀相比，那跟金钏儿比呢？王夫人说她勾引宝玉就足以羞愤得跳井了。名声对于女人来说是什么？她真的不懂吗？林黛玉进贾府时几岁？林黛玉便懂得兄弟和姐妹要别居的，也就是男女不会在一起教养的，男子不能随便进入女子闺阁的。
可是尤氏母女是怎样的生活状态？尤氏作为一个寡妇，怎么不知道寡妇门前是非多？她是怎么教养自己女儿的？两个未出嫁的女儿的卧室男子随便出入，女子衣衫不整相见......
先不要那些男子看见这样的情形会做什么，即使真的什么也不做，这样的名声能好吗？
尤三姐倘若此前就是个贞洁烈女，男子亲近不得，哪里还会有那些传闻？贾珍父子会等到现在才下手？以前下手的时候倘若尤三姐宁死不从会没有一点风声？还会轮到现在贾琏这个混迹贾府的（虽然是从荣国府到宁国府）会丝毫没有没有听闻？贾琏这个好色之徒哪里有猫腻儿会不知道？然后自取其辱？贾琏虽然好色，然而却比贾珍父子要强，在于他不强人所难。
物以类聚人以群分。尤氏母女在宁国府住不是一两天也不是一两个月。如果尤三姐之前就是刚烈而清白的，不好意思地说，别说她和尤二姐贾珍父子贾琏不会玩到一起去了，而是贾珍父子贾琏都不会跟她玩儿。尤三姐嫌弃他们脏，他们还不愿意自找麻烦自取其辱呢。贾府的人还是多少要点脸面的，不会不从上去就抢人，按地就奸淫的。贾府好脸面，就算想要也得变个法儿让别人送。如果真不要这个脸，那么后期就算尤三姐想守节也没用。
宁国府里的尤三姐是绝望的，她不可能保全自己。她最亲的老妈姐姐不仅不帮助她反而推她陷得更深。甚至尤三姐最大的悲剧就是有那么一个老娘。尤三姐在这样的老娘的教育下，能怎样呢？你信不信，只有贾珍父子看上尤三姐，即使尤三姐不容易，贾家父子都能从尤老娘处下手，给她钱让哄骗自己的女儿？即使她的姐姐是宁国府夫人，那又怎样呢？还不是要依靠宁国府喘息？尤氏算得上是个妥帖会做人了吧？还不是在尤二姐和贾琏的事上被王熙凤骂得狗血喷头？别说尤氏违拗贾珍父子了阻止贾琏了，身为宁国府第一夫人，她连在荣国府排位不在前三的王熙凤都不敢怼。尤氏是指望不上的，何况尤氏都不怎么管她。
尤三姐的人生是没有希望的。
但是遇到柳湘莲以后，她的人生忽然有了希望。柳湘莲是个没落却自由而充满侠义有骨气的男子。嫁给这样的男子是她心向往的，重点是嫁给他尤三姐就可以摆脱宁国府那种没有希望的生活。
所以尤三姐豁出命也要守着这个希望。要么反抗宁国府等人的猥亵等到柳湘莲，要么永远没有希望地活下去做玩物。尤三姐不惜得罪宁国府，豁命拒绝被继续玩弄。遇到了柳湘莲的尤三姐，忽然变成了贞洁烈女。
然而她守住了，一心等着柳湘莲娶她出去。结果柳湘莲悔婚了。尤三姐的梦想破灭了。
尤三姐在宁国府待了那么久，吃住都是别人的，哪里来的刚烈呢？尤二姐素来软弱，做小伏低，难道哀求一声柳湘莲解释一下都不会么？
她们根本反驳不了。
因为反驳不了，所以柳湘莲的心结根本不会消除。既然柳湘莲悔婚的理由无法打消，那么退婚是无法阻止的。只要尤三姐不是真的纯洁，柳湘莲就不会接受。
尤三姐是吗？
被柳湘莲退婚之后的尤三姐命运会怎样呢？要么回到过去重新被玩弄，同时被嘲讽这段历史，要么她就再等机会遇到愿意能带她脱离这种生活而且不介意这段历史的人。这样的不多。
她只能死了。
柳湘莲看到尤三姐因被悔婚而自刎，以为这女人是一女不嫁二夫的贞洁烈女，这么刚烈的女子，一定是清白的！然而他却一时莽撞误信谣言害死了这么一个美丽的贞洁的尤物～～
柳湘莲后悔自己的莽撞。他误以为尤三姐是清白的。而实际上，要能好好活着，几人想死呢？要是有能好好活的办法，几人愿意选择死呢？《红楼梦》并不是那种超越生活的作品，写的也不是脱离实际生活的人。
她们，他们，都想好好活着。
明代有哪些关于饮食文化的著作？
《礼记》曾载：“夫礼之初，始诸饮食。”，可见我国对于饮食文化的研究由来已久。明代以前，关于饮食文化的书籍早已层出不穷，例如唐代陆羽的《茶经》、宋代朱肱的《北山酒经》等，都是十分有名的饮食文化著作。到了明代，随着社会经济的不断发展，人们对于饮食养生有了更进一步的看法，关于饮食文化的书籍也在这一时期不断涌现。
明代的饮食文化书籍，首先要说的就是明代有名的文人李渔所著的《闲情偶寄》，其中有专门的章节《饮撰部》来描写饮食。此外，《遵生八笺·饮撰服食笺》、《饮食绅言》、《易牙遗意》、《宋氏养生部》等，都从不同方面描写和反映了明代的饮食文化和饮食水平。除了这些专门描写明代饮食文化的专著外，还有以《寂园杂记》为代表的一批著作，其中包含关于明代饮食的章节和部分，对于明代的饮食文化亦有补充。
另外，明代还产生了许多专门叙述某一食事的食书。关于茶的书籍，主要有《茶谱》、《茶疏》、《茶说》等，关于酒的书籍，主要有《酒史》、《觞政》等。
此外，在明代出现的笔记小说之中，多有对明代市井生活中的饮食描写，其中最为典型的例子莫过于《金瓶梅词话》了。在《金瓶梅词话》中，既有对明代时候官僚士绅饮食菜肴种类的描写，又有对明代饮食烹饪技艺的反映。
（GSJ）